住在一个寝室，要互相体谅，互相理解，包容。才能化解矛盾。不用看不起上任何人。请不要喜形于色对你是有好处的。这是为人处世的一种方法，不能说你讨厌谁，喜欢谁。让人家一眼能看出来说明你还要修炼。其实不必在意别人说什么，只要自己过好自己。其它的公司也没有啥关系。周围人自然对他有一个共同的判断。进入社会要遇到形形色色的人。求大同，存小异。现在是学校学习为重，将来职场工作主要目的达成。你太过计较了，你可以把不搭理他。但管不了别人怎么做了？适者生存。要学会融入，学会适应各种人际关系。
《三国志·蜀志·先主传》：“喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。”
或：好恶不言于表；悲欢不溢于面，生死不从于天
或： “喜怒不形于色，心事不让人知” 出处：出自《甄嬛传》
1、纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你 眉眼如初，岁月如故的意思是： 形容相恋的双方碧辟感情情深意切，不管什么都无法阻止想念对方。双方的相处永远像最初遇见时一样，彼此牵挂彼此思念，永远保持如初恋般的美好。
2、原文出自：璎珞玉儿的《没有因为没有所以》 ——此生我爱你，没有因为，没有所以； 此生我等你，没有因为，没有所以； 纵然万劫不复，纵然相思入骨；我也待你眉眼如初，岁月如故。
拓展资料：
《没有因为没有所以》原文：
1、纵然万劫不复 纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故； 纵然笑靥已故 纵然繁华落幕，我亦许你金风玉露，此生不负； 纵然荒冢枯骨 纵然黄泉陌路，我亦等你奈何桥上，生死同路；纵然魂消身死，纵然万世不枯，我亦跳下忘川河，百世情苦。纵然轮回千古，纵然形同陌路。我亦寻你千百度，初心不负。纵然望穿秋水，纵然思绪满腹。我亦爱你不能诉，心似红豆。
2、纵然沧桑陵谷，纵然河清难俟，我亦思君如流水，连绵不诉。纵然蜂飞蝶舞，纵然百花娇艳，我亦待你不相离，长相厮守。 纵然红颜不复，纵然相思成姝， 我亦带你眉眼如初，明眸入伫。纵然衣白衫故，纵然弹指韵华烟云过，我亦抚琴红莲赋，又见谁一舞？ 漫长路，去向何处？归去罢，一身无暇！
参考资料：没有因为没有所以-百度百科
喜怒不形于色：高兴或者愤怒都不表现在脸上；好恶不言于表：喜欢的和讨厌的不说出来；
悲欢不溢于面：伤心和快乐都不会表现出来；生死不从于天：活着和死亡不会屈服于上天的安排。
喜怒：喜欢，愤怒，形于色：表现在脸上
好恶：指对于事物有好感或恶感，言于表：说出来
悲欢：悲伤，欢乐，溢于面：表现在脸上
生死：活着或死亡，从于天：屈从上天地安排
出自《三国志·蜀志·先主传》“喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。好恶不言于表，悲欢不溢于面，生死不从于天。”
扩展资料：
《孙子兵法》：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军！”纵观古今成大事者，都有一个共同的特点，心平气和，喜怒不形于色，别人难以从他们的言行，窥视到他们内心。
对于如何才能做到默默无言，达到宠辱不惊，安静从容，心平气和的境界，王阳明说有几个方法，称之为默之诚。
一是“诚知耻”。“君子耻其言而过其行。古者言之不出，耻躬之不逮也”，如果说了却做不到，那是羞耻的事。所以有德行的人，时刻记住说空话的耻辱，便不敢乱说话了。
二是“诚于行”。“君子欲讷于言而敏于行”， 有德行的人往往是注重行动和实践，少说多做，因为更加注重实际效果，自然话也就少了。
三是“诚于仁”，“仁者言也讱”，真正的仁人君子，说话一定的是发自内心良知，不会冒冒失失。
四是“诚于识”，有一种人虽然对问题不提反对意见和疑问，但是内心已经真正接受了知识，忙于实践，不会空谈。
五是“诚于成”。 “默而成之”。简单一句话就是，一声不响，就把大事给办成了。
六是“诚于积”。“君子之道，暗然而日章”，注重平时的积累，真正的大道都是深藏不露，看起来似乎平淡，实际上每天都在成长积累成长。
七是“诚于信”。《周易》：“不言而信，存乎德行”，一个有德行，有诚信的人，其实什么都不用说，大家都是坚定跟他走，这算是人格魅力了。
参考资料：百度百科-喜怒不形于色
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