原文
饮酒乐。公曰：“古而无死，其乐若何？”晏子对曰：“古而无死，则古之乐也，君何得焉？昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后大公因之。古者无死，爽鸠氏之乐，非君所愿也。”
译文
晏子和齐侯一起饮酒消遣，齐侯说：“假如那些古人可以一直不死，那么该有多么快乐呢？” 晏子对答说：“假如古人不死，那只是古人高兴而已，您又得到了什么快乐呢？当年爽鸠氏首先居住在这个地方，他死后季荝继承了这块土地，后来又由逢伯陵继承，然后又是蒲姑氏继承，此后才是主公您继承。
假如那些古人可以长生不死，那么只能是爽鸠氏会得到快乐，（因为他可以永远占据这片土地）但是这却不是您希望看到的情况。”
扩展资料：
《左传》的史学地位
《左传》的出现，标志着我国古代史书的编纂步入了新的发展阶段。《左传》为后世所提供的春秋及其以前阶段之大量的思想史、经济史、社会史以及其它学术史的重要资料，是此前或相同时期的任何其它一部史所难以企及和不能比拟的。
它对于公元前八世纪至公元前五世纪一个重要历史阶段大事的可靠记载，填补了空白，有助于后人对中国古代文明进程的全面了解，弥足珍贵。
参考资料来源：百度百科-春秋左氏传
| D 晏子对齐侯问是出自《左传》，由左丘明写的编年体事件。 原文 侯至自田，晏子待于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉，燀执以薪，宰夫和？，之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。嘏无言。时靡有争。’先王之济五味。和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气、二体、一三类、四物。五声、成律、七音、八风、九歌，以相成也；清浊。小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。；故《诗》曰：‘德音不瑕’。今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？若琴瑟之一专，谁能听之？同之不可也如是。” 译文 景公从打猎的地方回来，晏子在遄台随侍，梁丘据也驾著车赶来了。景公说：“只有梁丘据与我和协啊！”晏子回答说：“梁丘据也不过是相同而已，哪里能说是和协呢？”景公说：“和协与相同有差别吗？”晏子回答说：“有差别。和协就像做肉羹，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴火烧煮。厨工调配味道，使各种味道恰到好处；味道不够就增加调料，味道太重就减少调料。君子吃了这种肉羹，用来平和心性。国君和臣下的关系也是这样。国君认为可以的，其中也包含了不可以，臣下进言指出不可以的，使可以的更加完备；国君认为不可以的，其中也包含了可以的，臣下进言指出其中可以的。去掉不可以的。因此。政事平和而不违背礼丁，百姓没有争斗之心。所以《诗·商颂·烈祖》中说：‘还有调和的好羹汤，五味备又适中。敬献神明来享用，上下和睦不争斗。’先王使五味相互调和，使五声和谐动听，用来平和心性，成就政事。音乐的道理也像味道一样，由一气。二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌各方面相配合而成，由清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迅速、高下、出入、周疏各方面相调节而成。君子听了这样的音乐，可以平和心性。心性平和，德行就协调。所以，《诗·豳风·狼跋》说：‘美好音乐没瑕疵。’现在梁丘据不是这样。国君认为可以的，他也说可以；国君认为不可以的，他也说不可以。如果用水来调和水，谁能吃一下去？如果用琴瑟老弹一个音调，谁听得下去？不应当相同的道理，就像这样。” 和如羹焉：hé rú gēng yān； 水，火，醯，醢，盐，梅：shuǐ，huǒ，xī，hǎi，yán，méi； 以烹鱼肉：yǐ pēng yú ròu。 典出：春秋左丘明《左传·昭公二十年》。 原文：和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉，燀执以薪，宰夫和之以味；济其不及，以泄其过。 释义：和谐就像做肉羹，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴火烧煮。厨工加以调和，使味道适中，味道不够就增加调料，味道太过就减少调料。 扩展资料 2014年3月27日，习近平主席在联合国教科文组织总部的演讲中指出：“中国人早就懂得了‘和而不同’的道理。生活在2500年前的中国史学家左丘明在《左传》中记录了齐国上大夫晏子关于‘和’的一段话：‘和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。’‘声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。’” 《左传·昭公二十年》里齐国名相晏婴论“和”与“同”的这段话，以正反对举的方式，讲了“和”重于“同”的道理。习近平主席引用这段话，生动而深刻地表明处理国际关系以及对待世界不同文明间的交往，应持有的“和而不同”的态度和基本原则。 晏婴讲“和”与“同”的关系，背后还隐藏着更为深刻的含义。 其一，各种事物或因素的差别，是“和”的前提，但差别不是对立，而是能够做到求同存异、殊途而同归，实现共赢。 其二，在处理人际关系或国际关系时，判断是非的标准必须是天命人心，而不是嗜好私欲。 其三，从更为宏观的层次看，“和”与“同”具有某种统一性。 《礼运》篇提到的“大同社会”，便是这种“和”的状态不断发展与演变的结果。由此可见，晏婴虽仅就君臣关系论及“和”与“同”，但他所表明的崇德义、尚和谐、重民生的理念，可谓意味深长、影响深远。 相关推荐最新文章
点击热榜
聚合标签
腾组词有哪些
瑶族与汉族有什么区别
形容心神不定的成语
形容欠钱后趁着天黑跑路的行为的词语
人这一生说长也不长说短也不短一生中能有几个知心朋友以足以
教学相长的翻译
~去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，任凭天上云卷云舒 ...
什么隐什么现的成语
犬夜叉中这些角色的图和性格介绍
白斩鸡是名词吗？
成语昼夜无眠的意思
人心莫不有知
好什么什么什么成语
成语大全 什么什么不动
低的成语有哪些成语
梦见办公室里天塌地陷
形容高兴的成语
什么成语能概括“世有伯乐
含乌的成语有哪些
关于死的四字词语有哪些?
请求推荐：寓意平安的婉约诗词
求古人关于人与自然关系的四字词语不需要成语，只要是
廉颇蔺相如列传全文翻译
()新()()
郭德纲穿越相声稿件
为什么说五千年历史看山西
山东、山西的“山”指哪座山？
《江城子，密州出猎》的主旨是什么 ？
形容提前做好准备的成语有哪些？
形容人都变了的成语
“忍把浮名，换了浅斟低唱” 这句话是什么意思啊？？
关于坚持的成语和名言警句
完美出的所有网游游戏有什么区别
四字成语大全集
藤组词有哪些
非淡泊无以明志，非宁静无以致远啥意思？
话里什么什么的成语
男说鲁管是啥意思？
什么是"红道、黑道、白道"？
新版《三国》诸葛亮与王朗对骂的台词
太行山有哪些历史传说？
对自己好点，一辈子说长不长说短不短，时常
色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命."是啥意思
描写晚霞的四字词语
相
猜五个成语，急谢谢
苏轼《江城子·老夫聊发少年狂》的全文解释是什么?
词语：（）（）不动
这样的运动有效果吗？
说短不短怎么翻译成英文
顺天致性是什么意思
含有汤字的成语
急求郭德纲于谦《揭瓦》台词
蹄闲三寻开头的成语
死字开头，求四字成语
飞鸥不下by回南雀百度云？
热字开头有什么成语
一()不()成语 列如一动不动
死乞白赖是什么意思
（）水（）山数字
形容心情忐忑的成语
清窍浊蒙
中国解放前承受的千灾百难资料
比较优美的长篇古诗词有哪些？
一步步经过自己努力趋于完美用成语怎么说
以“喜”开头的成语有哪些？
是什么成语?
完美国际装备分类（主要是轮回时的属性继承）
|