养尊处优
【拼音】：[ yǎng zūn chǔ yōu ]
【释义】：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
【出处】：宋·苏洵《上韩枢密书》：“天子者；养尊而处优；树恩而收名；与天下为喜乐者也。”
养精蓄锐
【拼音】：[ yǎng jīng xù ruì ]
【释义】：养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集力量。
【出处】：明·罗贯中《三国演义》第三十四回：“且待半年；养精蓄锐；刘表、孙权可一鼓而下也。”
养生之道
【拼音】：[ yǎng shēng zhī dào ]
【释义】：指修养身心，以期保健延年的方法。
【出处】：《庄子·养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐·成玄英疏：“遂悟养生之道也。”
养家活口
【拼音】：[ yǎng jiā huó kǒu ]
【释义】：维持一家人的生活。
【出处】：清·曹雪芹《红楼梦》第九十九回：“那些书吏衙役，都是花了钱买着粮道的衙门，那个不想发财？俱要养家活口。”
养虎伤身
【拼音】：[ yǎng hǔ shāng shēn ]
【释义】：饲养老虎，自伤其身。 比喻纵敌留患。
【出处】：明·沈采《千金记·入关》：“大王，你只宜乘早击之，若迟便有养虎伤身之害矣。”
一字师 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。
白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”
百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
病民蛊国 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
出处：明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。”
伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
不堪造就 指没有培养前途。
出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
果行育德 以果断的行动培养高尚的道德。
出处：《易·蒙》：“君子以果行育德。”
俭以养廉 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。
出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”
教无常师 受教育不必有固定的老师。
出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。
出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
孺子可教 指年轻人可培养。
出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
十年生聚 比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。
授业解惑 授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
桃李之教 指老师的教诲。
无师自通 没有老师的传授就能通晓。
出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”
兴观群怨 兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
出处：《论语·阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”
朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
出处：《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”
熏陶成性 熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
出处：《宋史·程颐传》：“今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使与之处，以熏陶成性。”
鸦巢生凤 乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
出处：宋·释普济《五灯会元》：“僧问：‘如何是异类？’显端曰：‘鸦巢生凤。’”
言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
持禄养交 持禄：保持禄位；养交：交结权贵。指结交权贵以保持自己的职位。
存心养性 保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
姑息养奸 姑息：为求苟安，无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。无原则地宽容，只会助长坏人作恶。
关门养虎，虎大伤人 比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
俭可养廉 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。
俭以养德 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
娇生惯养 从小就被溺爱、娇养惯了。
居移气，养移体 指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
圈牢养物 圈牢：养牛马的地方。饲养在圈中的牲畜。比喻任人驱使，毫无自由的人。
蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。
木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
犬马之养 供养父母的谦辞。
韬光养晦 指隐藏才能，不使外露。
香花供养 供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。
修心养性 修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
休养生息 休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
畜妻养子 畜：养育。旧指维持妻子和儿女的生活。
养兵千日，用兵一时 平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。
养虎遗患 遗：留下；患：祸患。留着老虎不除掉，就会成为后患。比喻纵容坏人坏事，留下后患。
养虺成蛇 比喻纵容敌人，听任其强大起来。
养军千日，用在一时 平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。
养家活口 维持一家人的生活。
养精畜锐 养：休养；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集锐气。
养生送死 子女对父母的赡养和殡葬。
养痈遗患 留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。
养痈成患 留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。
养尊处优 养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
移气养体 改变气质和保养身体。
遵时养晦 遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。
遵养时晦 遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。
变醨养瘠 使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。
斗鸡养狗 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
俭以养廉 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。
骄生惯养 骄：通“娇”。指娇生惯养。
饰非养过 粉饰错误，养成过失。同“饰非遂过”。
修鳞养爪 比喻保养、积蓄战斗力。
修真养性 学道修行，涵养性情。
蓄精养锐 犹养精蓄锐。
养兵千日，用在一朝 指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。
养儿代老，积谷防饥 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
养儿待老，积谷防饥 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
养儿防老 养育儿子是为了防备年老。亦泛指养育子女以防老年无依靠。
养儿防老，积谷防饥 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。
养虎留患 比喻纵容敌人，自留后患。同“养虎自遗患”。
养虎伤身 饲养老虎，自伤其身。比喻纵敌留患。
养虎为患 比喻纵容敌人，留下后患，自己反手其害。
养虎贻患 比喻纵容敌人，自留后患。同“养虎自遗患”。
养虎自毙 比喻纵容敌人而自受其害。同“养虎自啮”。
养虎自残 比喻纵容敌人而自受其害。同“养虎自啮”。
养虎自啮 啮：咬。养老虎，咬伤自己。比喻纵容敌人而自受其害。
养虎自齧 比喻姑息敌人，终致损害自己。齧，同“啮”。
养虎自贻灾 比喻纵容敌人，自留后患。同“养虎自遗患”。
养虎自遗患 比喻纵容敌人，自留后患。
养晦韬光 指隐藏行迹和才能，不露锋芒。
养家糊口 指勉强养活家人，使不饿肚。
养精蓄锐 养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集力量。
养军千日，用军一时 指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。
养军千日，用在一朝 指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。
养老送终 指子女对父母身前的赡养和死后的殡葬。
养锐蓄威 培植威力，积蓄锐气。同“养威蓄锐”。
养生丧死 子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。
养生送终 子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。
养生之道 指修养身心，以期保健延年的方法。
养威蓄锐 培植威力，积蓄锐气。
养贤纳士 招养收容有才德的人。
养音九皋 比喻贤才隐居修德。
养鹰飏去 比喻怀有野心的人不易控制，当其得意之时就不再为主人所用。
养痈贻患 痈：毒疮；患：祸害。留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容姑息坏人坏事，结果自己遭殃。
养子防老，积谷防饥 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
怡情养性 指怡养性情。
怡性养神 怡悦精神，使之安适愉快。
怡志养神 怡养神志，使之安适愉快。
颐精养神 保养精神元气。同“颐养精神”。
颐神养气 犹言颐神养性。
颐神养寿 指保养精神元气。同“颐性养寿”。
颐神养性 指保养精神元气。
颐性养寿 指保养精神元气。
颐养精神 保养精神元气。
颐养天年 指保养年寿。
以养伤身 为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
以战养战 利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。
遵养待时 指顺应时势积蓄力量以待时机。
遵养晦时 内外受到敌人的攻击。
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