“善易者不卜”和“不占而已矣”是什么意思？

“善易者不卜”是说善易者不常卜，原因是周易讲天地之理，善易者理法天地，循道而行，心里无惑，根本就不需要占卜，所以不卜。即不用卜而知道结果，在实际生活中也常常蕴含着讲事实而不讲道理的意思。出自《荀子 大略》，原文是：“善为《诗》者不说，善为《易》者不占，善为《礼》者不相，其心同也。”

“不占而已矣”就是说，不问结果只问是否应该。如果应该，排除万难，也要去做。人生亦如此。语出《论语？子路》，子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。” “不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

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“善易者不卜”这句话的核心，不是什么炫耀技术高神，而是说善易者能法天地之理，循道而行，心里无惑，没有什么疑惑需要占卜寻求上天指引的。所以表现出来的形式是知易者不占，善易者不卜。

孔子说：“不占而已矣”，有以下几个原则：不能违反伦理，做事的动机要纯正，只问耕耘不问收获。告诉人们占卜只是一种辅助途径，当对事物规律有了一定程度的理解时，通过占卦卜可能会有所启发和更加深刻的理解，当自己的水平没有达到一定程度的时候，占卜也没有用。

参考资料：

人民网——“不恒其德，或承之羞”

“善易者不卜”较公认的理解应该是说，真正精通易术的人，能够看到定数，而他们也明白，既然是定数，那么也就是人力无法改变的，所以占卜对于这些人本身其实已经是可有可无的了。

“不占而已矣”，孔子说“不占而已矣” ，就是说，不问结果只问是否应该。如果应该，排除万难，也要去做。人生亦如此。

“善易者不卜”

孔子说“善易者不卜”，并不能理解为“真懂易经的人从不用易经做占卜”。易术本来就是古人发明了用来占卜的，要是会易术的人都不占卜了，易术也就没有意义了，自古也就早失传了。

“不占而已矣”

占，只有一种警示，所有的都是变数，有吉就有凶，就像月盈则亏，水满则溢的道理，吉凶也是互相转化的，只有第六十四卦，是唯一的一个吉卦，谦卦。有谦，才能保得万年吉，道理如斯，恒古不变，参透的人应该不少，做到的人好像不多。

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启示：

无论是荀子的“善为易者不占”，还是孔子的“不占而已矣”，都强调潜心研究易经，修炼品德的重要性，这样的人根本不用为自己占卜，他们依据《易经》作为标准，严格规范自己的行为，就不会做出出格的事情。

而对于那些没有道德而且作恶多端的人，他们的命运也必然会被对于易经熟练的人所看穿，也不需要占卜。但是后世将荀子这番话理解为熟悉并精通周易就可以不用占卜了。后世强调占卜师占卜术熟练老道，具有一定的趋利性；孔子和荀子而是更强调生活中的处事之道，更加强调实用性。

详细解剖周易后，发现周易的核心思想就是中正之道。就是善于把握事物发展的合理状态和其变化的适当范围，不超出这个合理的适当的范围，就能获得成功，另外，为人处事要一身正气，只有这样我们才能“从心所欲，不逾矩。”