别拿肉麻当有趣
鲁迅 古书与白话
原文：
用老手段的自然不会长进，到现在仍是说非“读破几百卷书者”即做不出好白话文，于是硬拉吴稚晖先生为例。可是竟又会有“肉麻当有趣”，述说得津津有味的，天下事真是千奇百怪。其实吴先生的“用讲话体为文”，即“其貌”也何尝与“黄口小儿所作若同”。不是“纵笔所之，辄万数千言”么？
另外一个比较有名的是他评二十四孝图
鲁迅先生在其《二十四孝图》一文中写道：“正如将 ‘肉麻当有趣’ 一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。对旧孝道思想作了精辟的批判。
原文是这么说的：
邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
也就类似于现在流行的“把无知当个性”一个理儿。在这里鲁迅是想说“后之君子”愚昧无知，曲解了老祖宗的意思。其实从这篇文章里也可看出鲁迅先生对二十四孝图是有着轻蔑态度的：
“我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。“
”其中最使我不解，甚至于发生反感的“
”现在想起来，实在很觉得傻气。”
王小波
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