“卿”在古文是什么意思？

卿在古文中的意思：
①<名>古代高级官爵名，在公之下，大夫之上。《邵公谏厉王弭谤》：“故天子听政，使公～至于列士献诗。”
②<名>君对臣、上对下的爱称。《赤壁之战》：“～欲何言？”
③<名>对对方表示亲热或随便的称呼。《孔雀东南飞》：“～但暂还家，吾今且报府。”
【卿卿】作为亲昵之称。有时含有戏谑，嘲弄之意。
【卿寺】九卿的官署。

卿 qīng

1. 古代高级官名：三公九卿。卿相。 2。 古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”。 3。 自中国唐代开始，君主称臣民。 4。 古代上级称下级、长辈称晚辈。 5。 古代夫妻互称：卿卿。卿卿我我形容男女间非常亲昵)。 6。 姓。7。朋友之间亦能称 “卿”。

字形结构

汉字首尾分解：卯艮汉字部件分解：卯艮

笔顺读写：撇折撇折横横折捺折竖

详细字义1。会意。甲骨文字形，像二人向食之形。《说文》：“从卯，皂( bī)声。”“卯，事之制也。”本义：飨食。

2。古时高级长官或爵位的称谓。汉以前有六卿，汉设九卿，北魏在正卿下还有少卿。以后历代相沿，清末始废卿，六卿。天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空也。--东汉·许慎《说文》

诸侯之上大夫卿。--《礼记·王制》。注：“上大夫曰卿。”

卿大夫豹饰。--《管子·揆度》

大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小国二卿，皆命于其君。--《礼记·王制》

有卿之名。--《国语·晋语》

五大夫三卿。

以相如功大，拜为上卿。--《史记》

荐笏言于卿士。--唐· 柳宗元《柳河东集》

(袁可立)登朝十有二年，剔历卿寺，节抚登莱。--明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》

王公卿相。--清· 薛福成《观巴黎油画记》

有卿士。--清· 周容《芋老人传》

3。又如：卿相(指中央行政机构的长官)；卿贰(侍郎的别称；次于九卿的少卿。清代一般为三品到五品的虚衔)

晋尔卿佐，为我典型。--明 钱谦益《袁可立授奉直大夫》

4。古代用为第二人称，表尊敬或爱意。

今卿廓开大计，正与孤同。--《资治通鉴》

卿今当涂。--《资治通鉴·汉纪 》

岂欲卿治经。

卿言多务。

卿今者不略。

5。古代君对臣的称谓如：爱卿。

6。古代朋友、夫妇间的爱称。

卿子冠军 。--《汉书·高帝纪》。集注：“卿子，时人相褒尊之辞。”

卫人谓之庆卿。--《史记·刺客传》。索隐：“时人尊重之号。”

我自不驱卿，逼迫有阿母。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

7。将领。秦以前天子、诸侯之将帅皆以卿为之。[general]

卿无共御，立军尉以摄之。--《左传》

8。通“庆”。祥瑞，福泽。

百工相和而歌卿云，帝乃倡之曰：卿云烂兮，糺缦缦兮。--《尚书大传·虞夏传》

9。姓。

康熙字典

《子集下》，《卩字部》：卿

《唐韵》：去京切

《集韵》、《韵会》、《正韵》：丘京切，音轻。

《说文》：章也。从皀声。

《徐曰》：章善明理也。又向也。言为人所归向也。

《礼·王制》：大国三卿，小国二卿。

《仪礼疏》：诸侯兼官，但有三卿：司徒兼冢宰、司马兼春官、司空兼秋官。

《玉篇》：汉置正卿九：太常、光禄、太仆、卫尉、延尉、鸿胪、宗正、司农、少府。

《晋书·百官志》：古者，天子诸侯皆名执政大臣曰正卿，自周后始有三公九卿之号。

《韵会》：秦汉以来，君呼臣以卿。

《正韵》：君呼臣为卿，盖期之以卿也。

《韵会》：凡敌体相呼亦为卿，盖贵之也。隋唐以来，侪辈下已，则称卿，故宋璟卿呼张易之。

《前汉·项籍传》：号为卿子冠军。

《注》文颖曰：卿子，时人相褒尊之称，犹言公子也。又姓。

《风俗通》：虞卿之后。

英文翻译

1。 honey； darling； dear

2。 a high official rank

常用词组

1。卿卿 qīngqīng

[(a term of endearment formerly used between husband and wife or among close friends，later generally used as an affectionate form of address) you] “卿卿”为夫妻间的爱称。后来泛用为对人亲昵的称呼(有时含讥讽意)。

机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。--《红楼梦》

意映卿卿如晤。--清· 林觉民《与妻书》

2。卿卿我我 qīngqīng-wǒwǒ

[be very much in love] 形容夫妻或男女间相亲相爱。

3。爱卿

古代君对臣或朋友之间的爱称。

卿字历史

看电视、看电影，听戏，有皇帝出场的时候总要说几句“爱卿平身”“众卿家……”之类的话，大家也听得耳熟。今天，我们就讲讲“卿”的话题。

我们先来看看“卿”字的构造。《说文解字》说：“卿，章也。六卿：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空。从，皀声。”皀，音bī，就是“簋”，即古代盛实物的一种容器，圆口，一般是用青铜或陶制称成的，然又以青铜器为主。而卿，音qīng，从甲骨文和金文上看，就是两个面对面跪坐着的人。“卯”和“皀”和在一起呢，就是两个人围着簋在吃饭。这是“卿”的本义，即飨食之意，《说文》解释为“章”，不正确。 前几次，我们讲到丞相的“相”，本义是看，后来变成帮助瞽看东西的人，又变成在举行礼仪时帮助主祭者的人，最后变成一种高级官职。而“卿”的演变，与“相”有相通之处。“卿”本义是飨食。大家知道，簋这种青铜器是贵族专用的，能围在簋边上吃饭的，那也得至少是个贵族。后来“卿”就渐渐变成“陪着国君吃饭的人”。 能陪国君吃饭，在古代那可是一项很特殊很尊崇的待遇。就是现在，能陪国家领导人吃饭，那也是一件值得显摆的事儿！《论语·乡党》中说：“君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。”国君赏赐的食物尚且如此，何况是陪着一起吃饭呢？我们再看看《左传·宣公二年》中的一则资料： 秋九月，晋候饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。 我们着重看“臣侍君宴，过三爵，非礼也”这一句，赵盾这个晋国的正卿，类似于日本的首相，陪国君宴，喝酒都不能超过三杯，更何况吃饭呢？卿里面的“皀”，也就是“簋”，一般是盛黍、稷这类的主食的，相当于今天的主食米饭。《仪礼·公食礼》就有“宰夫设黍稷六簋”这样的记载。由是可见，卿这种“陪国君吃饭的人”是有很高身份的。 后来，卿也和“相”一样，变成了一种高级官职的名称。《礼记·王制》曰：“诸侯之上大夫卿。”《注》道：“上大夫曰卿。”《礼记·王制》又有： 大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小国二卿，皆命于其君。 在周代的时候，卿已经是一种高级职务了。蔺相如在“完璧归赵”立了一功，所以“赵王……拜相如为上大夫”；后来蔺相如又在“渑池会”上立了大功，所以《史记》中记载道：“以相如功大，拜为上卿。”上卿的职位比上大夫还要厉害。 在春秋战国之后，尤其是在秦汉时期，“卿”一直是种相当贵重的职称，比如我们常说的“三公九卿”中的“九卿”。汉时以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府为九卿，都是仅次于三公的中二千石高官，他们类似于我们如今中央行政机关的部长，分掌具体行政事务，如祭祀、礼仪、军事、行政、司法、文化教育等。

但是中国有一个传统，或者说是一个习惯，就是喜欢把一些尊贵的称谓下移，也就是说，以前是比较高贵的称谓，渐渐成为民间普罗大众之间的称呼。典型的例子如“相公”，那是唐朝人称呼宰相的专有名词，明清之后成为妻子对丈夫的称呼；再如“官人”，唐朝用以称呼当官的人，宋以后变成对有一定地位的男子的敬称，到明清则成为妻子对丈夫的称谓；再例如“员外”，魏晋之始是“员外散骑常侍”、“员外散骑侍郎”一类“定员外增置”的简称，是一种官职，在元明清以后成了称呼地主和富翁的名词。“卿”也是一个例子。

作为秦汉时期高级职位的“卿”，在魏晋时有了新的用法。那时候，晚辈称呼长辈、位卑者称呼位尊者用“公”；同辈之间、或同等职位之间互称为“君”；而比较熟悉或亲昵的朋友、以及上级称呼下级则使用“卿”。这是一种典型的下移。《南史·陆慧晓传》有一段话：

慧晓历辅五政，立身清肃，僚佐以下造诣，必起送之。或谓慧晓曰：“长史贵重，不宜妄自谦屈。”答曰：“我性恶人无礼，不容不以礼处人。”未尝卿士大夫，或问其故，慧晓曰：“贵人不可卿，而贱者乃可卿，人生何容立轻重于怀抱。”终身常呼人位。

“贵人不可卿，而贱者乃可卿”，就是说对于比自己尊贵的人不能用“卿”这个称谓，只有对于比自己低下的才可称呼为“卿”。这也是一个很明显的例子。说句题外话，《红楼梦》中的“秦可卿”的“可卿”并不是一个好名字，因为就寓“贱者乃可卿”的典故，暗含秦可卿是个“贱者”。

关于“卿”这种用法的称谓在魏晋时期有很多有趣的故事，都记载在《世说新语》中，比如：

王太尉不与庾子嵩交。庾卿之不置。王曰：“君不得为尔。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法。”

王衍与庾敳没什么交情，庾敳职务也没有王衍那么显赫，所以称庾敳称王衍为“卿”，王衍有些不大乐意。再看另一则：

王安丰妇常卿安丰，安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。”

因为卿有一种尊者对卑者的意味在里面，而在夫妻关系里面，丈夫对妻子才是尊者对卑者，所以妻子反过来对丈夫用“卿”的称呼，就有“于礼为不敬”的说法。但是王戎的太太取的是“卿”中亲昵的意思，所以“卿卿”，也就是“用卿的称呼来称呼卿”。我们如今还说的“卿卿我我”就是从这个故事里面来的。“卿卿”一词也成为夫妻之间的爱称。如清末民初时候革命烈士林觉民《与妻书》的第一句就是“意映卿卿如晤”。

到了唐朝，“卿”的用法有有了新的变化：官员之间互称为“卿”，有点儿类似于今天党内互称“同志”。这里面还有一个非常有名的故事，这则故事在《旧唐书·宋璟传》、《资治通鉴》卷第二百七、《日知录》卷二十六都有记载，而以《旧唐书》描写最为详赡：

璟尝侍宴朝堂，时易之兄弟皆为列卿，位三品，璟本阶六品，在下。易之素畏璟，妄悦其意，虚位揖璟曰：“公第一人，何乃下座？”璟曰：“才劣品卑，张卿以为第一人，何也？”当时朝列，皆以二张内宠，不名官，呼易之为五郎，昌宗为六郎。天官侍郎郑善果谓璟曰：“中丞奈何呼五郎为卿？”璟曰：“以官言之，正当为卿；若以亲故，当为张五。足下非易之家奴，何郎之有？郑善果一何懦哉！”

“以官言之，正当为卿”，证明了唐代官员之间互称为“卿”的习俗。

随着时间的迁移，在唐代以后卿的用法，特别是在政府范围内，又有新的变化：“卿”成为皇帝、国君对臣下的专有称呼。这个称呼，一方面取魏晋时期“卿”里上级对下级、尊者对卑者的意味，以及一种亲切的感觉；另一方面也吸收了唐朝“卿”广泛用于官场、宫廷之间的用途。因为这个原因，我们在看古代影视戏剧中就时不时的停到了“爱卿”与“卿家”等词的用法了。

卿姓受姓记

十五代孙祖一谨述

《风俗通·卿姓》虞卿之后，谨按今所传风俗通义，有虞卿一篇。《无子孙改姓明文考》。

《钦点四库全书·目录·子部·杂家类·风俗通义·十卷·附录一》卷注：其姓氏一篇，自宋已佚然。散见于永乐大典中，今裒为一篇附于宋。然则四库书内之《风俗通义》当自有卿姓，改姓明文然则卒，不可得见矣。

《史记》并《风俗通虞·卿传》：一见赵成王赐黄金百镒、白壁一双。再见拜为上卿，故号为虞卿。按此则子孙殆以官为氏，旧谓以名为姓者或误也。

上卿官名。春秋，宗周与诸侯国都有卿，为高级长官，分上、中、下级。战国时作为爵位的称谓。 相当于宰相。。的位置，并且皇帝十分看好他。 《吕氏春秋。下贤》：“[魏文侯]见翟黄，踞于堂而与之言。翟黄不说。文侯曰：‘段干木官之则不肯，禄之则不受。今女欲官则相位，欲禄则上卿，既受吾实，又责吾礼，无乃难乎？’”《史记。廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”

意思是：生活中郁闷不得恋，其实应该有暗恋对象，但是对方不知道或不接受，甚至可能这个暗恋对象是虚构出来的。有逃离生活现实的心态，希望现实的一切只是蝶做梦化人所为，但是内心深处又希望现实如梦一样，在梦里自由追逐卿卿。

出自：《苏曼殊·本事诗十章》第十篇

原文：半世韶光多蝶梦，就中兀自唤卿卿。冰弦纤指弹流水。未许蛛丝网素筝。

释义：那琴弦透明如冰，纤指慢奏，琴声悠扬。 每日勤加练习，从来不允许有蜘蛛在琴上织网。

参考资料：

曼殊大师是位奇人：身世迷离，历世艰苦，游走于东瀛与华夏之间。外表孱弱，斯文清瘦，却有血性男儿的勇智和才情。

“形为心役”的洒脱豪迈。乱世之中也加入革命，往来之间皆为名流鸿儒，当时敬仰追捧他的粉丝从文坛大家章太炎、周作人、柳亚子；释界大智弘一法师；到政界豪门蒋氏夫妇，还有下三流烟花女子，远至异域之邦也不乏其众。

更别说时至今日的众多研究和追忆他的文学爱好者。对于其奇人之事，译者以“说不尽道不明”难掩感叹唏嘘。

曼殊大师更是奇才：精通日文、梵文、英文，造谐深厚，同辈中人望尘莫及。曼殊大师的诗清新隽永、意境美不胜收被尊称“灵界诗翁”，此次系列的收录之齐堪称首举。

曼殊大师的画笔意灵动、寓意深涵被柳亚子赞作“千秋绝笔”，虽然流传数量只有三四十幅，皆为收藏精品；其红楼诗意般的作品《断鸿临雁记》映射大师凄苦的身世，让观者泣然，开创近代文学自叙体小说之先河。

值得一提的是曼殊大师的译作，行文流畅让人叹为观止，为引进和交流文化起到不可估量的砥术之意义，是本世纪初三大翻译家之一。

曼殊大师的至情至性：“远不学苏轼，近不学苏曼殊”，诗人的气质富予曼殊大师的是多愁善感；乱世的革命造就了曼殊大师血气方刚的激情，他会为一女子的哀怨悲泣“还清一钵无情泪，恨不相逢未剃时”。

也会在需要时投笔从戎，奋勇战场。由此，曼殊大师才有了“情僧”的称谓，传颂至今。

资料资料来源：百度百科--苏曼殊全集