解释：唯独礼器与名爵，不能够借给别人。
摘自《左传·成公·成公二年》，出自《鞌之战》这一篇目。
原文如下：
新筑人仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。既，卫人赏之以邑，辞。请曲县、繁缨以朝，许之。
仲尼闻之曰：“惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器。”
“器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。
翻译：
新筑人仲叔于奚救了孙桓子（孙良夫），孙桓子才得以免于一死。此后，卫人要赏赐仲叔于奚封地，仲叔于奚谢绝，却请求朝见时用曲悬、繁缨之礼（仲叔于奚这种请求是以大夫僭用诸侯之礼），卫君答应了仲叔于奚的请求。
孔子当时听说了这件事，说：“可惜啊！不如多给他些封地。唯有服器与爵位，不能假手他人，应有君主掌管。爵位名号是使人们产生信赖的标志，在上位的人使人信赖，才能保享车服之器。”
“车服之器体现礼法，礼法用来规行仁义，施行仁义才能生利，而有利方能治理百姓，这是治理国家的关键。若将这些假手他人，是给人以国政。国政亡，则国家随之灭亡，难以抵挡啊。”
扩展资料：
历史背景
齐晋鞌之战发生于公元前589年。当时，晋国的执政卿士郤克为报齐国戏辱之仇，借鲁、卫求援之机，发兵攻齐。
主战场为鞌，故史称“鞌之战”。这场战争以晋国胜利而告终，但大大消耗了交战双方的实力。
《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称“《春秋》三传”。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。
唐刘知几《史通》评论《左传》时说：“其言简而要，其事详而博。”对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料。
参考资料来源：百度百科——《鞌之战》
假
形容词义：
1、形声字。从人叚（jiǎ）声。“叚”亦兼表字义。本义：不是真的；假的。跟“真”相反。假，非真也。——《说文》
假，今不然也。——《墨子·经上》
假寐永叹。——《诗·小雅·小弁》。笺：“不脱冠衣而寐曰假寐。”
为假上将军。——《史记·项羽纪》
假令单于初立。——《汉书·匈奴传》
大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？——《史记·淮阴侯列传》
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。——《聊斋志异·狼三则》
2、代理的；非正式的。
周公旦假为天子七年。——《韩非子·难二》
动词义：
1、通“叚”。借。兼指借出和借入。
假，借也。——《广雅》
假尔大龟有常。——《礼记·曲礼》
而假手于我寡人。——《左传·隐公十一年》
唯器与名不可以假人。——《左传·成公二年》
晋侯复假道于虞以伐虢。——《左传·僖公五年》
以书假余。——明· 宋濂《送东阳马生序》
而强假焉。——清· 袁枚《黄生借书说》
2、租赁；雇佣。
久假而不归。——《孟子·尽心上》
3、凭借。
假舆马者。/假舟楫者。/善假于物也。——《荀子·劝学》
4、授予；给予。
假大兵权。——清· 梁启超《谭嗣同传》
假吾人彭聃之寿。——[英] 赫胥黎著、
严复译《天演论》
5、宽容；宽饶。
大臣犯法，无所宽假。——《北史·魏世祖纪》
6、伪托；假冒。
7、通“嘉”。赞美；表彰。
假以溢我，我其收之。——《诗·周颂·维天之命》
假乐君子，显显令德。——《诗·大雅·假乐》
假而礼之，厚而勿欺，则天下之士至矣。——《管子·小问》
连词义：
1、假设；如果。
假之有人而欲南，无多。——《荀子·正名》
假其惊怖斯言。——[英]赫胥黎著、
严复译《天演论》
2、即使。
副词义：
1、暂且；权宜。
吾未哺食，请假设草具。——柳宗元《段太尉逸事状》
介词义：
1、凭借。
君子生非异也，善假于物也。——《荀子·劝学》
愿假宠以请予诸侯。——《左传·昭公四年》
假此科敛丁口。——《聊斋志异》
2、当。
假今之世。——《荀子》
假 jià
名词义：
1、休假。
聊假日以消忧。——王粲《登楼赋》
此处之名意为美名，器意为器量器型等假借在此是假借于别人，而非假借与别人连起来，就是别人的始终都是别人的，借用别人的东西来说成是自己的东西就是成了也不长久，修道要自己修。举个挖苦人的例子：凤姐红了，出名了，但不是美名，无论她怎样穿那些穿在别的某些人身上好看的漂亮的衣服，观众都觉得别扭，因为不配套。某某出书出名了，但是读者在上下联系看到此人说话为文并没有那书里所写的风采而是相差太大，终于有一天知道了，那书是别人写的，此人是强夺他人的或者偷盗他人的，就会更看不起此人；此人不假人还好，假人则反更糟。凤姐整容了还是凤姐，巩俐毁容了还是巩俐，大概就是这个意思。
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