“冰冻三尺非一日之寒， 水滴石穿非一日之功”的前一句是什么？

冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果。小水滴想滴穿石块并非一天就可以穿过的。

出自：

王充《论衡》--《状留篇》中的句子：“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”

”滴水穿石非一日之功“则是民间常见的歇后语。

释义：

“冰冻三尺非一日之寒”比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的，积少成多。

准确意思是，形成一项事物，是需要长期的积累，不是一天两天可以完成的，任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。

贬义时，多用来形容矛盾的日积月累之形成；褒义时，则形容成绩取得实属来之不易。

扩展资料：

“冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功”这句话是在物理学中提出的的问题，从中暗示了人们无论是在学习、工作、或是在人生的目标追求中，成功并不是一瞬间的功劳，而是一个长期奋斗的过程。

和“冰冻三尺非一日之寒”相关的成语：

冰壶秋月 冰肌玉骨 冰清玉洁 冰天雪地 冰消瓦解

滴水成冰 涣然冰释 冷若冰霜 天寒地冻 冷窗冻壁

饥冻交切 冻解冰释 冻浦鱼惊 冰解冻释 冰消冻解

垂涎三尺 低三下四 颠三倒四 丢三落四 红日三竿

垂涎三尺 得寸进尺 近在咫尺 咫尺天涯 咫尺万里

没有前一句。

1、滴水穿石非一日之功

出自：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”

意思：用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。

2、冰冻三尺非一日之寒

出自：王充《论衡》--《状留篇》：“河冰结合，非一之日寒；积土成山，非斯须之作。”

表面意思是，水被冻结了三尺的冰，不是一天的寒冷就可以造成了。

准确意思是，任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。多用成绩的取得。

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水滴石穿的起源

原始：《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”

后引：宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷：“乖崖援笔判云：‘一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。’”

原文选段

张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之。吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也。”乖崖援笔判云：“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。”自仗剑下阶斩其首，申台府自劾。崇阳人至今传之。

参考资料来源：百度百科：水滴石穿

下一句是积土成山，非斯须之作。

全句：“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”

释义：所以河水结冰，并不是一天的寒冷所能达到的效果；堆积的土壤形成高山，不是须臾之间就能达成的事。

出处：王充《论衡》--《状留篇》

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造句

1正如古语所云：“冰冻三尺，非一日之寒”，成功是建立在耐心追求的基础上，在追求的过程中不会被暂时的失败打倒。

2我们读书就应该深深明白“冰冻三尺，非一日之寒”这个道理，凡事不能急于求成，要脚踏实地才能有所成就。

3他们夫妻闹到离婚地步；已经是冰冻三尺，非一日之寒了。

4俗话说：冰冻三尺，非一日之寒；俗话又说：临阵磨枪，不快也光。无论过去你是否足够努力，但至少从现在起，要振作起来，向着梦想前进！

5冰冻三尺，非一日之寒，大局坏到如此，也不是一个人，两个人的错。

没有前一句。这两句话分别出自不同的典故。

冰冻三尺非一日之寒 水滴石穿非一日之功的意思是：任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。

1、滴水穿石非一日之功

原文：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”

出自：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十。

释义：用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。

2、冰冻三尺非一日之寒

原文：“河冰结合，非一之日寒；积土成山，非斯须之作。”

出自：王充《论衡》--《状留篇》。

释义：水被冻结了三尺的冰，不是一天的寒冷就可以造成了。

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作者简介：

罗大经(1196—1252后)字景纶，号儒林，又号鹤林，南宋吉水人。宝庆二年(1226)进士，历仕容州法曹、辰州判官、抚州推官。在抚州时，因为朝廷起起矛盾纠纷被株连，弹劾罢官。此后再未重返仕途，闭门读书，博极群书，专事著作。大经有经邦济世之志，对先秦、两汉、六朝、唐、宋文学评论有精辟的见解。著《易解》十卷。取杜甫《赠虞十五司马》诗“爽气金无豁，精淡玉露繁”之意写成笔记《鹤林玉露》一书。

王充（公元27- 约公元97年），字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人，出身“细族孤门”，青年时游学洛阳，家贫无书，常到市肆（店铺）阅所卖书，曾做过几任州、县官吏，他疾恨俗恶的社会风气，常常因为和权贵发生矛盾而自动去职，以至于终身“仕路隔绝”不得通显。他十分推崇司马迁、扬雄、桓谭等人，继承了这些先行者的叛逆精神，与“天人感应”的神学目的论和谶纬迷信进行了针锋相对的斗争。

参考资料来源：

百度百科-鹤林玉露

百度百科-论衡