很多东西没经证实就可以说演义，演义是什么，是宣扬正义，反对邪恶。
演义中：所以说关公放曹，是符合当时及现代的某些思想，就是关公乃一神人，过五关斩六将，不背主求荣，有大义也有大恩，为荣不背主，为恩不寡义。
如果是事实，这极有可能诸葛孔明之计，树威信，他明知关公知恩有情之人，偏偏让他去守最后一关而还受将令于关公，古时将令何物，乃重则杀头，轻则免为民。关公失败而回，让刘备难做，诸葛当面大吼，出何其威风也。这个奠定后来关公不鸟诸葛子瑜的事，不理孙仲谋之亲，则破坏诸葛孔明去西蜀前留下“团结东吴，北拒曹魏”之大计。后来包括很多伟人对此都对关公反对之声，包括我们开国陈元帅呢，但我认为 关公知春秋者 必知大礼，知大礼者必知大义。
所以不能认为关公是破坏团结的人，而破坏团结之人恰恰是鲁迅先生所说“近妖”之人－诸葛孔明也
所以说演义不能真，更不能随便迷失自己判断真知的方向
有时间看看这个回答吧
http：//zhidao。baidu。com/question/44293910。html
【释义】：
公故：表示该去世者都是吃皇粮俸禄的公职人员。
民故：老百姓去世。
释义 由于私情而废弃公务。
出处 明·罗贯中《三国演义》第七十六回：“晃回顾众将，厉声大叫曰：‘若取得云长首级者，重赏千金！’公惊曰：‘公明何出此言？’晃曰：‘今日乃国家之事，某不敢以私废公。’言讫，挥大斧直取关公。”
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