“人心生一念,天地悉皆知,善恶若无报,乾坤必有私”的意思_2

意思是人不管做好事还是坏事都有上天在看着。

出自：明代吴承恩的《西游记·第八十七回》

原文：

人心生一念，天地悉皆知。

善恶若无报，乾坤必有私。

译文：

人心生一个念头不管是善是恶，天地鬼神都知道，因此，警策自己不要随便动恶的念头。善恶是有报应的，如果没有报应，那么天地（乾坤）也就有私心了，但我们知道天地是无私的，所以善恶报应也一定是真实的。

扩展资料：

创作背景：

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。

他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。

后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 。

思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

善恶若无报 乾坤必有私，这句话出自《西游记》第八章。原话是：人心生一念，天地悉皆知， 善恶若无报，乾坤必有私。

这句话的意思是：善恶是有报应的，如果没有报应，那么天地也就有私心了。意思可以理解为善有善报，恶有恶报。

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《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

参考资料：西游记 百度百科

出自《西游记·第八十七回》，题目是：凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖

作者：【明】吴承恩

原文：

人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。

译文：

人心生一个念头不管是善是恶，天地鬼神都知道，因此，警策自己不要随便动恶的念头。善恶是有报应的，如果没有报应，那么天地（乾坤）也就有私心了，但我们知道天地是无私的，所以善恶报应也一定是真实的。

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《西游记·第八十七回》故事简介：

唐僧师徒四人历尽艰难万险到大天竺国一个外部城池，发现此地很长时间没有下雨，非常干旱，此地的郡主正在张榜求贤祈雨。孙悟空揭榜进宫，承诺为当地百姓求雨解难。悟空随即唤来东海龙王敖广令其布云行雨，哪知道却需要玉帝的行雨旨意。

孙悟空接着去了天宫，这才知道当地郡主因为无意中得罪了玉皇大帝，玉帝大怒，设置了米山、面山及铁链三道难题，若不破解这三道难题，那个地方就永远不下雨。孙悟空想法说服了玉皇大帝，解除了当年的误会，为当地百姓求得了行雨旨意，解决了当地百姓的危难。

参考资料：

答——西游记">百度百科——西游记

百度百科——凤仙郡