舟中敌国
舟水之喻
舟车劳顿
仙姑， xiān gū 女仙人
女巫；女术士；女魔术师
仙人桥， xiān rén qiáo 基本解释
浙江省 雁荡山 名胜之一。在 雁荡 蔡家岭 附近的 仙亭山 背脊，两崖对峙，石桥横架其上，长约百米，宽约二十米，传说 东周 灵王 太子 晋 骑鹤吹箫于此，后人因称“仙人桥”。 明 章纶 有《仙人桥》诗。亦省称“ 仙桥 ”。 明 朱谏 《仙桥》诗：“仙桥只在云深处，欲问丹梯未有媒。”
仙人球， xiān rén qiú 基本解释
仙人掌的一种，又称仙人拳。为多年生植物。茎球形或椭圆型，肉质，有纵行的棱，棱上有丛生的刺，花大，红色或白色，供观赏。参见“ 仙人掌 ”。
英文翻译
1。a kind of cactus (with globular or elliptic stems)
仙道， xiān dào 基本解释
(1)。谓成仙之道。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“随之者不复还，皆得仙道。”《云笈七签》卷十八：“宗族皆得仙道，白日升天。”《云笈七签》卷九三：“超迹尘滓，栖真物表，想道结襟，以无为为事，近於仙道一也。” 元 史樟 《庄周梦》第四折：“再有凡心，罚往下方，永失仙道。”
(2)。指修仙得道者。 柯灵 《香雪海·给人物以生命》：“象传说中修炼的仙道一样，‘采日月之精华，钟天地之灵气。’”
仙鹤草， xiān hè cǎo 基本解释
植物名。也叫龙牙草。多年生草本植物，羽状复叶，花小，黄色。茎、叶可入药，有止血作用。
英文翻译
1。hairyvein agrimony； Agrimonia pilosa
仙霞岭， xiān xiá lǐng 基本解释
在 浙江省 西南部，绵延 浙 、 闽 、 赣 边境。西南接 武夷山 ，东北接 天台山 ，为 钱塘江 、 瓯江 及 闽江 分水岭。主峰 披云尖 在 龙泉县 南。同名山峰在 江山县 南。南端有 仙霞关 ，为 浙 、 闽 交通要道。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“好了，好了，我 阮大铖 走过这 仙霞岭 ，便算第一功了。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“方才梦见 马士英 被雷击死 台州 山中， 阮大铖 跌死 仙霞岭 上。” 朱德 《经闽西感怀》诗：“越过 仙霞岭 ，早登 天台山 。”
仙灶， xiān zào 基本解释
指学仙者炼丹之灶。 唐 王泠然 《夜光篇》诗：“初谓炼丹仙灶里，还疑铸剑神溪中。”
仙人洞， xiān rén dòng 基本解释
岩洞名。 江西 庐山 名胜之一，在 牯岭 西北，为悬崖绝壁上天然形成的石洞。洞口有“佛手岩”石刻，为 南宋 宝祐 三年所刻。洞深约三丈，可容纳百十人。 清 代 嘉庆 以后，洞为道士主持，改祀 吕洞宾 ， 吕洞宾 为道教尊奉的仙人，故称为“仙人洞”。岩下悬壁千仞，风光险绝。参阅 周銮书 《庐山史话》五。
仙人掌， xiān rén zhǎng 别名霸王树。为仙人掌科植物仙人掌的全株。分布我国南方各地，野生或栽培
仙鹤， xiān hè 基本解释
(1)。神话传说中仙人骑乘和饲养的鹤。 唐 王勃 《还冀州别洛下知己序》：“宾鸿逐暖，孤飞万里之中；仙鹤随云，直去千年之后。”《古今小说·张古老种瓜娶文女》：“﹝ 张公 ﹞道罢，用手一招，叫两只仙鹤。 申公 与 张古老 各乘白鹤，腾空而去。”参见“ 仙禽 ”。
(2)。鸟名。也叫白鹤。《二刻拍案惊奇》卷五：“做公的见了做贼的，就是仙鹤遇了蛇洞，闻风即知。” 清 龚自珍 《应天长》词：“山僧许我移茶灶，不用当关仙鹤报。” 巴金 《探索集·访问广岛》：“我取下一只蓝色硬纸折成的小仙鹤放在袋里带回 中国 ，可是今天我却找不到它了。”
英文翻译
1。red-crowned crane
仙女， xiān nǚ 年轻的女仙人。亦称“仙子”
仙谱， xiān pǔ 基本解释
仙人的谱录，名册。 前蜀 韦庄 《赠峨嵋山弹琴李处士》诗：“为君吟作听琴歌，为我留名系仙谱。”
仙航， xiān háng 基本解释
仙人乘坐的船。 徐志摩 《西伯利亚》诗：“就这天－－这天也不是寻常的开朗：看，蓝空中往来的是轻快的仙航。”
仙厨， xiān chú 基本解释
对皇家御厨的美称。 唐 刘禹锡 《为武中丞再谢新茶表》：“效参药石，芳越椒兰，出自仙厨，俯颁私室。”
仙山楼阁， xiān shān lóu gé 详细解释词语解释xiān shān lóu gé ㄒㄧㄢ ㄕㄢ ㄌㄡˊ ㄍㄜˊ
仙山楼阁（仙山楼阁）
《史记·封禅书》：“自 威 ( 齐威王 )、 宣 ( 齐宣王 )、 燕昭 使人入海求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 。此三神山者，其傅在 勃海 中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。” 唐 白居易 《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”后因称仙人所居住的仙境为“仙山楼阁”。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二六八：“仙山楼阁寻常事，兜率甘迟十劫生。” 康有为 《人境庐诗草序》：“而诗之精深华妙，异境日辟，如游海岛，仙山楼阁，瑶花缟鹤，无非珍奇矣。” 鲁迅 《呐喊·社戏》：“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得象一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”亦作“ 仙山琼阁 ”。琼，美玉。 毛泽东 《念奴娇·鸟儿问答》词：“借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。”
仙界， xiān jiè 神仙境地
仙翰， xiān hàn 基本解释
(1)。仙羽，指凤凰。《初学记》卷三○引 唐太宗 《凤赋》：“仙翰屈而还舒，灵音摧而复起。” 清 厉荃 《事物异名录·禽鸟上·凤凰》：“ 唐太宗 赋‘仙翰屈而复还’。按，仙翰谓凤也。”
(2)。借喻新登第的进士。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。”
(3)。指天子的书简。 唐 李峤 《奉教追赴九成宫途中口号》诗：“委质承仙翰，祗命遄遥策。”
仙乐， xiān lè 基本解释
(1)。仙界的音乐。 唐 白居易 《琵琶行》：“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。” 宋 李上交 《近事会元》卷四：“道人 叶法善 引上入月宫。时秋，上苦凄冷，不能久留，回于天半，尚闻仙乐。及归，记其半曲，遂篴中写之。” 明 屠隆 《彩毫记·仙官列奏》：“你看祥云四起，仙乐盈空，羣仙早到也。”
(2)。皇家及宫中所奏的音乐。 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 骊宫 高处入青云，仙乐风飘处处闻。”
(3)。道教作法诵经时所奏的音乐。 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“趁天风，随仙乐，双引着鸾旌高步斗；响金钟，鸣法鼓，恭擎象简迥朝元。”
仙娃， xiān wá 基本解释
指艳丽的女子。 宋 胡浩然 《东风齐著力·除夕》词：“处处笙簧鼎沸，会佳宴，坐列仙娃。”
仙蝶， xiān dié 基本解释
指栖于 广东省 罗浮山 云峰岩 下 蝴蝶洞 的彩蝶。相传为 葛洪 遗衣所化，故称。 清 张际亮 《送云麓观察督粮粤东》诗：“闻道佛桑仅有根，可怜仙蝶纷无影。”
仙姿玉色， xiān zī yù sè 形容女子容貌美丽非凡
仙姿玉色，举世无双
仙氅， xiān chǎng 基本解释
指鹤氅，披在肩上的斗篷。 唐 郑谷 《所知从事近藩偶有怀寄》诗：“水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。”
仙踪， xiān zōng 基本解释
(1)。仙人的踪迹。 后蜀 顾夐 《甘州子》词：“曾如 刘 阮 访仙踪，深洞客，此时逢。” 明 屠隆 《彩毫记·祖饯都门》：“名山不远，访仙踨烟霞宿缘。” 清 胡会恩 《珠江杂咏》诗：“ 穗石 仙踪古， 花田 粉泽妍。”
(2)。古人比升迁入朝为登仙，因借称应召赴京者的行踪。 唐 刘禹锡 《元和甲午岁诏书尽征江湘逐客余自武陵赴京宿于都亭有怀续来诸君子》诗：“雷雨江山起卧龙， 武陵 樵客蹑仙踪。十年 楚 水枫林下，今夜初闻 长乐 钟。”
仙卿， xiān qīng 基本解释
仙界的贵官。 宋 柳永 《巫山一段云》词之五：“ 萧 氏贤夫妇， 茅 家好弟兄。羽轮飙驾赴层城，高会尽仙卿。” 明 高启 《青丘子歌》：“ 青丘子 ，臞而清，本是五云阁下之仙卿。” 明 屠隆 《彩毫记·仙官列奏》：“ 李白 证 蓬莱 仙卿， 许氏 亦同住 蓬莱 。”
仙姿玉质， xiān zī yù zhì 详细解释词语解释xiān zī yù zhì ㄒㄧㄢ ㄗㄧ ㄧㄩˋ ㄓㄧˋ
仙姿玉质（仙姿玉质）
形容姿容清秀品格高洁。《白雪遗音·马头调·梅雪争艳》：“梅爱雪白，雪爱梅香，配合正相当。他两家仙姿玉质从无上，压倒羣芳。”
仙津， xiān jīn 基本解释
旧时迷信指巫婆下神时口中的唾液。《醒世缘弹词》卷二：“侍女说道：‘将此仙津与少爷腹上推摩一万八千下，自有功效。’”
仙毫， xiān háo 基本解释
指皇帝所用之笔。 唐 刘禹锡 《代谢手诏表》：“特纡睿思，亲洒仙毫；降自九重，粲然五色。”
仙闪， xiān shǎn 基本解释
内动貌。 唐 孟郊 《生生亭》诗：“遥青新画出，三十六扇屏……一日数开扉，仙闪目不停。”
仙草， xiān cǎo 基本解释
传说中的一种灵异的草。服之可长生不老或起死回生。《海内十洲记·瀛洲》：“ 瀛洲 在东海中，地方四千里……上生神芝仙草。” 唐 段成式 《寄周繇求人参》：“九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无？”《红楼梦》第一回：“那灵河岸上三生石畔有棵‘绛珠仙草’，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉。”
仙风道骨， xiān fēng dào gǔ 详细解释词语解释xiān fēng dào gǔ ㄒㄧㄢ ㄈㄥ ㄉㄠˋ ㄍㄨˇ
仙风道骨（仙风道骨）
(1)。道教语。谓有仙人及得道者的气质神采。 唐 李白 《大鹏赋序》：“余昔於 江陵 见 天台 司马子微 ，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“小神知得夫人仙风道骨，原是 瑶池 一会中人。”
(2)。喻指超凡绝俗的品貌风度。 宋 文天祥 《与文侍郎及翁》：“尊性乐在简淡，急流勇退，仙风道骨人也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“先生仙风道骨，年已八十，犹替人题 陈章侯 《莲露图》。”
仙隐， xiān yǐn 基本解释
(1)。仙人与隐士。 南朝 宋 谢灵运 《衡山诗》：“一老四五少，仙隐不可别。”
(2)。谓学仙而隐遁。 宋 无名氏 《水调歌头·寿隐士》词：“橘记一年景，梅泄小春英。见说 彭 成 仙隐，对此庆生辰。”
仙台， xiān tái 基本解释
《初学记》卷十一引 晋 司马彪 《续汉官志》：“尚书省在 神仙门 内。”后因称尚书省为“仙台”。 南朝 梁 王筠 《和刘尚书诗》：“客馆动秋光，仙台起寒雾。” 唐 王勃 《上许左丞启》：“守愚空谷，歛迹仙台。”
仙醪， xiān láo 基本解释
仙酒。《镜花缘》第一回：“ 王母 各赐仙桃一枚，众仙拜谢，按次归座，说不尽天庖盛馔，天府仙醪。”
仙流， xiān liú 基本解释
指神仙之属。 清 袁枚 《子不语·妓仙》：“生曰：‘我闻仙流清洁，卿落 平康 久矣，能成道乎？’”
仙谍， xiān dié 基本解释
道家的图籍。谍，通“ 牒 ”。 唐 王勃 《乾元殿颂序》：“具灵篇之绝贶，究仙谍之殊休。”
仙吕宫， xiān lǚ gōng 基本解释
乐曲宫调名。以宫声为主的调式。《新唐书·礼乐志十二》：“正宫、高宫，中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫，黄钟宫为七宫。”亦省称仙吕。
仙几， xiān jǐ 基本解释
谓死者灵前之几。几，老人凭靠之物。 明 张居正 《答总宪张》：“辱示，敢并及之。薄奠，敬因使者，布之太君仙几。”
仙人枣， xiān rén zǎo 基本解释
枣实名。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·建春门》：“ 景阳山 南，有 百果园 ……有仙人枣，长五寸，把之两头俱出，核细如针，霜降乃熟，食之甚美。俗传云出 昆仑山 ，一曰西王母枣。”仙，一本作“ 仙 ”。
仙枣， xiān zǎo 基本解释
仲思枣的别名。传说 北齐 时有仙人 仲思 得此枣种之，因名仙枣。 明 李时珍 《本草纲目·果一·仲思枣》：“按 杜宝 《大业拾遗记》云， 隋 时 信都郡 献仲思枣，长四寸，围五寸，肉肥核小有味，胜于青州枣，亦名仙枣。观此，则《广志》之西王母枣、谷城紫枣，皆此类也。”
仙升， xiān shēng 基本解释
死的婉辞。 宋 无名氏 《安恭皇后上仙发引、黄钟羽导引》词：“金殿晚，愁结 坤宁 。天下母，忽仙升。云山浩浩归何处，但闻空际彩鸾声。”
仙仗， xiān zhàng 基本解释
亦作“仙仗”。1。神仙的仪仗。 前蜀 韦庄 《尹喜宅》诗：“紫气已随仙仗去，白云空向帝乡消。”仙，一本作“ 仙 ”。《云笈七签》卷六四：“龙轩鹤骑，仙仗森列，驻於空界。” 明 屠隆 《彩毫记·仙翁指教》：“知君旧籍隶虚皇，列近侍班行，谪来尘土离仙仗。”
(2)。指皇帝的仪仗。 唐 岑参 《奉和中书贾至舍人早朝大明宫》诗：“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。” 清 洪升 《长生殿·定情》：“瑶阶小立，春生天语，香萦仙仗，玉露冷沾裳。”
仙契， xiān qì 基本解释
道家语。谓与仙人有前缘、情分。 明 高启 《赠陶篷先生》诗：“逢余向沧洲，笑落头上巾。谓余有仙契，泥滓非久沦。” 明 朱有炖 《风月牡丹仙》第一折：“既知上仙之名，小生亦有宿缘仙契，今夜得遇，愿请至小亭中，以遂于飞之愿。”
仙障， xiān zhàng 基本解释
道教谓人成仙的障碍。 明 陈继儒 《珍珠船》卷二：“ 陶弘景 云：‘仙障有九，名居其一。使吾不白日升天，盖三朝有浮名乎？’”
仙驾， xiān jià 基本解释
(1)。仙人的车驾。 南朝 陈后主 《七夕宴重咏牛女各为五韵诗》：“明月照高台，仙驾忽徘徊。” 唐 项斯 《病鹤》诗：“纵使他年引仙驾，主人恩在亦应归。”
(2)。用作对仙人的敬称。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“下士沉迷，已知其罪，幸逢仙驾，是亦前缘，忍不一度脱乎？”
(3)。借称皇帝的车驾。 唐 李峤 《和周记室从驾晓发合璧宫》：“珠履陪仙驾，金声属振车。” 唐 李峤 《奉和杜员外扈从教阅》：“幸陪仙驾末，欣采翰林芳。”
(4)。谓出游的车驾。 唐 王勃 《夏日登韩城门楼寓望序》：“下官狂走不调，东西南北之人也。流离岁月，羁旅山川，辍仙驾於殊乡，遇良朋於异县。”
仙省， xiān shěng 基本解释
指尚书省。《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“故 越州 千秋观 道士 贺知章 ，器识夷淡，襟怀和雅，神清志逸，学富才雄……故飞名仙省，侍讲龙楼。”
仙域， xiān yù 基本解释
仙界。《云笈七签》卷六：“修道之人，初登仙域，智用通泰，渐升上境，终契真淳。” 马学良 《倮文作斋经译注·作斋礼俗述要》：“超度阴鬼化为仙灵，与始祖同登仙域。”
仙人摘豆， xiān rén zhāi dòu 基本解释
即仙人栽豆。我国传统魔术名。《冷眼观》第十二回：“你可学过‘仙人摘豆’么？不然，怎么能随你添添拿拿他看不见呢？”详“ 仙人栽豆 ”。
仙气， xiān qì 基本解释
(1)。超脱尘俗的风度气质。 郭沫若 《高渐离》第二幕：“ 李斯 说他的样子太怪，龟背、缺牙巴，耳朵又聋，一看就有些怪气，并没有什么仙气。”
(2)。神话中仙人口中吹出的具有法力的气。 曹禺 《原野》序幕：“他回头望望自己背后，把痛处揉二次，立起来，仿佛是哄小孩，吹一口仙气，轻轻把自己屁股打一下，‘好了，不痛了，去吧！’他唏唏地似乎得到安慰。”
仙凡， xiān fán 基本解释
(1)。仙境与人间。 元 刘因 《游天城》诗：“天设限仙凡，云生失昏晓。”
(2)。谓仙人与凡人。 明 朱有炖 《风月牡丹仙》第三折：“秀才，你读书人，岂不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 鲁迅 《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》：“那时还相信神仙和鬼神，并不以为虚造，所以所记虽有仙凡和幽明之殊，却都是史的一类。”
(3)。借喻皇宫内苑与宫外。 宋 王辟之 《渑水燕谈录·歌咏》：“ 杨文公 初为光禄丞， 太宗 颇爱其才。一日，后苑赏花宴词臣，公不得预，以诗贻诸馆阁曰：‘闻戴宫花满鬓红 上林 丝筦待重瞳， 蓬莱 咫尺无因到，始信仙凡迥不同。’”
(4)。比喻朝廷与地方。 宋 苏轼 《赠人》诗：“别后休论信息疎，仙凡自古亦殊途……谁怜泽畔行吟者，目断 长安 貌欲枯。” 冯应榴 注：“其人由官 荆 楚 而内召入 汴 者。”
仙芽， xiān yá 基本解释
茶叶的美称。 胡怀琛 《春日寄家兄闽中》诗：