带“乃”的成语

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带真的成语

带标的成语

带日的成语

带室字的成语

一、带真的成语

【不辨真伪】辨:分辨。伪:虚假。无法辨别真的和假的。
【百八真珠】念珠。因念珠每串一百零八颗，故称。
【抱诚守真】抱:存在心里。志在真诚，恪守不违。
【不明真相】明:明白;真相:事情的实际情况。不明白事情的实际情况。
【抱朴含真】抱:保;朴:朴素;真:纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
【不识庐山真面目】比喻认不清事物的真相和本质。
【半伪半真】伪:虚假;真:真实。一半虚伪，一半真实。指真假混杂，难以分辨。
【半真半假】一半真情，一半假意。不是完全真实的。
【丁真楷草】丁:丁觇;楷:智楷。丁觇的隶书，智楷的草书。赞美人的书法好。
【丁真永草】南朝梁丁觇善隶书，陈智永善草书，当时人称“丁真永草”。后用以赞人书法之工妙。
【反璞归真】璞:蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉;归:返回;真:天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
【反朴归真】反:通“返”，回;朴:质朴;归:返回;真:天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
【返璞归真】去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
【返朴归真】归:返回;真:天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
【返朴还真】去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
【归全返真】回复到完满的本原的境界。
【归全反真】回归到完善的、原本的境界。
【归真反朴】比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
【归真反璞】归:返回;真:天然，自然;璞:蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
【归真返璞】真:本真;璞:未加工的玉。指去掉外饰，恢复其自然原始的面貌。
【患难见真情】只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。
【画里真真】真真:女子名。比喻不切实际的空想或根本实现不了的幻想。
【怀真抱素】真:纯真;素:质朴的本色。指品德高洁，质朴无华。
【怀质抱真】指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
【货真价实】货物不是冒牌的，价钱也是实在的。形容实实在在，一点不假。
【酒后吐真言】酒喝多了以后容易讲真心话。
【假金方用真金镀】方:才。假的金子才用真真镀。比喻只有假的或劣质的东西才需装饰，以冒充真的或质量好的。
【借书留真】指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。
【假戏真做】指戏演得逼真或把假的事情当作真的来做。
【烈火见真金】真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。
【烈火真金】烈火:熊熊大火，猛烈的火。真金不惧火炼，在烈火中可以鉴别出真正的黄金。
【弄假成真】本来是假装的，结果却弄成了真的。
【烂熳天真】形容心地纯真，不虚伪做作。
【烂漫天真】形容心地纯真，不虚伪。
【庐山真面】庐山:山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。
【庐山真面目】比喻事物的真相或人的本来面目。
【乱真不辨】乱真:善于摹仿，和真的一样。摹仿能力很强，和真的放在一起，分不出真假。
【弃伪从真】丢弃虚伪而追从真理。
【去伪存真】除掉虚假的，留下真实的。
【千真万确】形容情况非常确实。
【千真万实】形容情况非常确实。
【千真万真】形容情况非常确实。
【情真意切】指情意十分真切。
【认妄为真】佛教用语。把虚妄当成真实。
【任真自得】任真:任其自然;自得:自己有所体会。凭任自己的体会。指写文章不受拘束，有自己的风格。
【十里无真言】远处传来的消息不可轻信。
【三真六草】真:正楷;草:草体。泛指各种书体。
【通真达灵】与神仙交往。
【天真烂缦】天真:指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。
【天真烂漫】天真:指心地单纯，没有做作和虚伪;烂漫:坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。
【天真烂熳】形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。同“天真烂漫”。
【天真无邪】邪:不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。
【醒骨真人】指盛暑的清风。
【信以为真】相信他是真的。指把假的当作真的。
【修真炼性】修真:使心灵纯洁;炼性:磨炼本性。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
【修真养性】学道修行，涵养性情。
【以假乱真】以:用;乱:混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。
【以伪谤真】用假的去冒充真的，致使人分辨不清。
【以伪乱真】把假的混在真的里面，使真假不分。
【羊真孔草】南朝宋羊欣擅长隶书，孔琳之草书，名重一时，并称为“羊真孔草”。
【真才实学】真正的才能和学识。
【真独简贵】独处时谨慎，富贵时简省。
【真刀真枪】①真实的刀枪。②比喻毫不作假，实实在在。
【真金不镀】真的黄金上用不着再镀金。比喻有真才实学的人用不到装饰。
【真金不怕火】比喻正确的事物经得住考验。
【真金不怕火炼】比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
【真金不怕火来烧】比喻真理或立身、行事正直的人经得起实践检验，不怕任何非议。
【真假难辨】真假难以分辨清楚。
【真金烈火】真金不怕在烈火中烧。比喻保持英雄本色不变。
【灼见真知】指正确透彻的见解。
【真命天子】旧时所谓秉承天命降世的皇帝。
【真龙活现】形容逼真。
【真龙天子】旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
【真凭实据】确凿的凭据。
【真枪实弹】战场上使用的武器弹药。多比喻实战。
【真情实感】真挚的感情，实在的感受。
【真情实意】真实的情意。
【真人不露相】指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
【真人面前不说假】真人:真诚的人或了解事实的人。在知情人面前不说谎话。
【真人面前不说假话】真人:真诚的人或了解事实的人。在知情人面前不说谎话。
【真人真事】生活中的实际人和实际事。
【真实无妄】妄:荒谬，不合理。真实可靠，不荒谬。
【真水无香】任何对美好事物的追慕都必须以物为本，而此处之物如能返璞归真于自然，那么这种美就会变得更加真实，亲切而不乏美好与理性。真水无香就是这样一种感觉。真水，即自然界中最真最纯的水，这应该是一种无论与何种物质相合都会被污染的液体，其实所谓真，即是指它没有任何的外在物性，也就无任何饰物赘品，无任何可以用人类的观感去总结并表达的特性……人类唯一可以做的只是把自己的心靠近它，等待它，理解它，感受它。真水之无性之性令人着迷万分，后缀无香以示其真。香乃人类各种感观可以触及并感知的一种高级的感观体验，为一个感知接口。 真水无香一次表达以真纯为文风、以自然为作风，表现爱美之心、求真之心，弃杂之心、思纯之心、滤己之心。
【作耍为真】耍:戏弄，玩耍。把玩笑当作真的
【真山真水】形容风景特别优美的山水
【真伪莫辨】莫:不。真假分辨不清。
【真伪难辨】辨:辨别。真假分辨不清
【真相毕露】真面目完全显露出来。
【真心诚意】心意真实诚恳，没有虚假。
【真相大白】大白:彻底弄清楚。真实情况完全弄明白了。
【真凶实犯】真正的罪犯。
【真心实意】心意真实诚恳，没有虚假。
【真心真意】犹真心实意。
【真真假假】指真假难辨。
【朝真暮伪】朝:早晨。事情早上这样说晚上那样说，没有定说。
【真脏实犯】脏物上真的，罪犯是确实的。泛指犯罪的证据确凿。
【真赃实犯】赃物是真的，罪犯是确实的。泛指犯罪的证据确凿。
【真真实实】指十分真实可靠。
【真赃实证】赃物是真的，证据是确实的。泛指犯罪的证据确凿。
【真知灼见】灼:明白，透彻。正确而透彻的见解。
【真知卓见】指正确而深刻的认识和高明的见解。同“真知灼见”。
【真赃真贼】赃物、罪犯都确凿无疑。指犯罪的证据确凿。

二、带标的成语

暗室屋漏 安室利处 暗室不欺 暗室逢灯
暗室亏心 暗室欺心 暗室求物 拜恩私室
不安其室 不安于室 不欺暗室 登堂入室
佴之蚕室 豪门巨室 掘室求鼠 金匮石室
空室清野 乃心王室 穷巷陋室 入室操戈
升堂入室 室迩人远 十室九空 室怒市色
室如悬磬 同室操戈 一室生春 宜家宜室
宜室宜家 引狼入室 芝兰之室 筑室反耕
筑室道谋 不欺闇室 操戈入室 操戈同室
操矛入室 椿庭萱室 道傍筑室 富家大室
富室大家 鬼瞰其室 金城石室 兰芷之室
茅室蓬户 骈门连室 入室升堂 室迩人遐
室迩人遥 室如县罄 室如悬罄 石室金匮
石室金鐀 十室九匮 十室容贤 室徒四壁
无家无室 瑶台琼室 引虎入室 暗室私心
富家巨室 男室女家 入室升堂 虚室生白

三、带日的成语

登堂入室、
引狼入室、
宜室宜家、
十室九空、
同室操戈、
芝兰之室、
不安于室、
升堂入室、
虚室生白、
室如悬磬、
不欺暗室、
石室金匮、
暗室逢灯、
入室操戈、
兰芷之室、
室迩人远、
一室生春、
乃心王室、
筑室道谋、
拜恩私室、
暗室亏心、
室迩人遐、
椿庭萱室、
暗室欺心、
安室利处、
十室容贤、
室如悬罄、
瑶台琼室、
鬼瞰其室、
穷巷陋室

四、带室字的成语

乃文乃武、乃心王室、乃我困汝、龙多乃旱、长明乃晦、乃玉乃金、乃武乃文、乃祖乃父、何其相似乃尔、胜败乃兵家常事、称薪而爨，数粒乃炊

1、乃文乃武

【解释】：赞美人文、武兼备。见乃武乃文。

【出自】：唐·王勃《九成宫颂》：“一阴一阳，神道也。乃文乃武，圣图也。”

2、乃心王室

【解释】：本意是忠于朝廷，后比喻爱国。

【出自】：西汉·伏生《书·康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。”

3、乃我困汝

【解释】：是我使你受害。

【出自】：北宋·宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰《新唐书·段颜传》：初，秀实为营田官。泾大将焦令谌取人田自占，给与农，约熟归其半。是岁大旱，农告无入，令谌曰：“我知入，不知旱也。”责之急，农无以偿，往诉秀实……秀实泣曰：“乃我困汝。”

4、龙多乃旱

【解释】：比喻人多互相依赖，反而办不成事。

【出自】：宋·李季可《松窗百说·恃众》：“炉火盛，爇炉木，至一边尽，众客环视，莫令止之。直舍吏至，始扑灭……徐笑谓邻坐曰：‘一二客在，岂至是乎？今不救之，罪分于众而难责，则皆莫之顾，况横身犯众，为人肩利害事耶？谚所谓龙多乃旱是也。’”

5、长明乃晦

【解释】：长期明达睿智者，有时（晚年）亦难免昏昧。

【出处】：高占祥、赵缺《新千字文》：“长明乃晦，极盛而穷。”