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一、以 惑 为话题的作文
荆棘之路曾经听说过有一种叫荆棘的鸟,自展翅之日起,它们便一直在寻觅,寻觅那一片火红如血的荆棘海。然后，选中那最长最尖的刺破自己的喉咙。这时，它们会发出一生之中第一次也是最后一次的叫声。那是让万籁皆寂的绝响，那是震人心弦的触动。
一直惑于其中，那到底是怎样的一种寻觅，又是怎样的一种归宿！荆棘鸟是否也会在飞行中困惑，是否也曾不知在生与家族使命中如何抉择……
从入吴的那一天起，我便也开始了如荆棘鸟一般的寻觅。
人们都说，我有着惊人的美貌，让池鱼沉匿，令飞鸟羞愧。也正是因它，我踏上了一条不归之路。
“朝为浣纱女，晚成吴宫妃”，真是一语中的。往昔那个欢快无忧的少女，如今肩负着沉重的使命，冠上了另一个头衔。每天，穿衣、梳妆已成了重要的工作。打开镶金边的木箱，青绳系着一件件华衣。我穿上、脱下，无数次重复，衣物散落满地，踩在上面不知如何，其实我唯一要做的便是成为吴王的宠妃，然而却实非我所愿。看着镜中的自己，配着精心挑选的饰品，那姣好的面容，不知是爱是恨，亦不知该进该退------
凭窗而立，望着远方家的方向。昔日的女伴们应早已在溪边嬉闹、浣纱，那笑声让竹林也随着喧闹，让小溪水也跟着应和。不知她们是否还会忆起我，提及我，偶尔想到那个总会胸口痛的姑娘。
我知道，他给我的海誓山盟不过是一场赌博，而我便是这“美女赌江山”的赌注。夫差给我的感动令我陷入生亦不能死亦不可的困惑，因为我唯一的回报只能是背叛------
我知道，过往终会如烟云般自然而去，而我的归宿便应是那一片红海。我似乎找到了答案，找到了方向。
终于，吴地插上了越的旗帜，而我成了越人心中的民族英雄，亦是吴人眼里的祸水。正如荆棘的绝响，是悲壮亦是无奈。
我知道人之渺小，命之飘忽，我亦体会到那青山依旧物是人非。
我终于明白了荆棘鸟，那一直困扰我的惑仍萦绕心头。其实我已在惑中做出抉择，正如荆棘去找寻那最长最尖的刺。
那是一条充满困惑的路，亦是一条不归之路，更是荆棘之路……
走出困惑
曾几何时，心被一种虚幻的困惑紧紧包裹，我开始变得茫然。整日的忙忙碌碌，超负荷的学习压力让我不解——我为什么选择这样的生活？那段时间我彷徨、迷茫、困惑，不知何去何从……
后来一次偶然的机会，在一本书上看到：“现实有理由让人失望，因为梦想总是太美，跌倒了，再爬起来，用铿锵的脚步踏过昨天失败的回忆，只有努力奋斗，将青春作为筹码和命运去赌未来，才能让我们的青春无悔。”是啊，我掌控着人生最丰厚的资本——青春。我有什么理由让自己颓废？记得罗曼罗兰说过：“勒着青藤让自己成长。”起初，我还觉得这话太残忍，可现在我真的发现它很有道理。青春的道路上，我们应该面对更多的挫折与不幸，我们没有困惑的权利，选择成长，就意味着接受一切的磨难与坎坷。如果任困惑吞噬心灵，那无疑会是一笔青春的损失。
史铁生困惑过，他也曾为命运的不公抱怨过，可在母亲的感召下，他走出了迷惘，走出了困惑。他明白他不该被生活所困，更不该永远困惑下去。走出困惑的阴影，他终于找到了属于自己的生活。他那句“每种灾难前都可以加一个‘更’字”所传递的精神，深深地感染了我们每个人。走出困惑，史铁生重新获得了生活勇气；走出困惑，史铁生重新找回了生活目标。他不再迷茫不再困惑，纵使命运对他不公，生活对他不公，可他真的不再迷茫。
司马迁困惑过，他为当时的社会困惑，为自己的境遇困惑。他徘徊、迷茫，可他没有迷失自己，最终确定了自己的人生目标，并为之奋斗终生。这再一次向我们发出告示：我们可以困惑，但我们不可以迷失自己！
紧张的高三，压力的高三，严峻的高三是我们的挑战，我们没有困惑、迷茫的时间了，必须跨过这道坎！
听说，校园里的凤凰花一年只开两次，一次在新生到的时候，一次在老生走的时候。在鼓浪屿的海岸旁，有我想到梦到过的面朝大海，春暖花开。我相信，终有一天，我会看到美丽的凤凰花热烈的盛开，送我离开母校，送我开始新的征程。
走出困惑，整理思绪，用青春作为筹码去和命运赌我们的未来！没有了困惑，我们看到的会是天水一色！
惑在繁花之年
有时候，天地一瞬间便飘满了混沌的雨，而我们忽如远行客，行走在人生的旅途上，已不在乎目的地的模样，牵绊住自己的是眼前的风景。那风景阳光明媚，温暖如春；那风景落叶满地，萧瑟如秋。那风景经常变得模糊，充斥着迷惑、诱惑、困惑、疑惑------
那模糊的风景令我们迷失了方向，甚至丢失了自己------
又是那一个胸纳幽兰，容若忧愁的男子。你站在历史的长河之畔，等待着渡你走过迷惑的船。身在富贵之家，博古通今的你却始终不爱权利将你缠绕，甘愿迷惑于诗词的忧愁之中。我相信，纵使“人生若只如初见”，可爱的纳兰他也依然甘愿沉迷于这唯美的忧愁之中，因为你始终困惑，荣华富贵真的比倾听自我更重要吗？
于是困惑吞噬了你------
终于来到这片大沙漠，黄沙漫天飞舞，我的眼前一片模糊，我明明听到了你的呼唤，为什么却再也看不到你独自一人行走沙漠决绝的背影？亲爱的三毛，是这漫天的黄沙迷了你回来的路，还是荷西把你带到了一个俗人不可抵达的的世界？我只知道，你一直在困惑，为什么如此真诚的爱情却无法得到上天永恒的祝福？
于是困惑的你离开了我们，是如此的决绝！
最后，我终于到达这片宁静的大海，海风温柔的吹，海风轻轻地唱。海子，是你在唱吗？我知道，在这片春暖花开的沙滩上，你最终抵不过大海的诱惑，选择结束肉体的呼吸换来心灵幸福的开始。
顾城，是你说过的吧，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，顾城，不要再为这些困惑了，在世界的那一端，希望你能用行动找到那份光明-----
人生之旅继续行进，走过了困惑、迷惑、诱惑，希望我们还能看到温暖与美好，能够在这个绿草油油、繁花似锦的岁月里，学会懂得珍惜美满与幸福！
抛开所有的困惑吧，亲爱的你要记住：彼此当年少，莫负好时光。
不要再“惑”在繁花之年了！
庄子带给世人的困惑
河畔。一个钓竿，一位仙风道骨的老人静静垂钓。宇宙间的万类之盛，万般玄机全都容纳于胸间，而他的心，却有如面前幽深的湖水，不起半点微澜。
他就是庄子。
真的不能明白，当两位奉命而来的大夫毕恭毕敬地候在庄子身边要“以境内之事相累”的时候，庄子竟然会“持竿不顾！”这是多少趋炎附势的人朝思暮想的千载良机，竟有一国之君请你去做相，而庄子的心，一如面前的湖水，平静，深邃。原来，庄子早已看透了世间的名利，看透了红尘的蜗角虚名，他是一颗守护月亮的树，他的心早已放归于自然，散落在自然的一花一石，一草一木之间。“吾愿曳尾涂中！”这句话回复了世人的困惑，又如同一声呐喊，道出了庄子高洁的志趣与傲岸的节操，久久萦绕在耳边。
真的不能理解，以雄辩著称的庄子，拥有舌枪唇剑的庄子，为何偏要用这利器刺痛诸侯的结痂，为何不去树立一番功业，而静坐一旁，发出许多的牢骚与讽刺？原来庄子的嘴极冷而心极热，他看不惯诸侯之间为了满足自己的穷奢极欲而使烽烟四起，生灵涂炭，而又不愿去理会那些冥顽、冷血的君王，便只好用文章去讽刺去揭露，独自承担君王们投来的白眼和厌恶。其实，他投去的一杆杆枪剑正是恤民护民的一把把立利戟。也许，只有江上之清风，与山间之明月，能够读懂庄子孤独的心吧。痛哭流涕反而鼓盆而歌？难道庄子对结发之妻一点感情都没有？还是庄子丧失了人性？当惠子问其缘由，庄子才道出了原委，原来庄子高兴乃至鼓盆而歌是因为妻子终于摆脱了世间的羁绊，他摒弃一切忧虑，不必再为尘世而忧心。庄子知道生死本是必然，是自然界轮回的规律，妻子之亡正是遵循了不变的法则，生而来，死而去，又有什么伤心的呢？庄子的歌更验证出他对人生的参悟，是大智，是大胸襟。
庄子永远都是庄子，缺少了他，这个世界会变得残缺。庄子之所以给世人留下许多困惑，是因为我们还没有修炼到“大鹏扶摇于九万里之上”的境界。读一读《逍遥游》也许你会对这个静坐垂钓河畔，曳尾涂中的老者多一份了解，使你的人生多一份感悟。
撩拨历史烟雾
极目远眺，笼罩着雾霭的河流蜿蜒流向远处寂寞的寒山；阅览前贤，或许你会为他们的豁达，为他们的抉择，为他们的遭遇而感到疑惑。但是我用我的亘古的脚步在历史的轮回中穿梭，我的疑惑顿然消解。
濮水边，身如不系之舟的庄周先生出神的看着水中从容不迫的游鱼，他突然转过头对身后的两大夫说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
或许你会疑惑，庄子为什么放着楚国的相位不坐，而甘愿在河边垂钓，众所周知，在那个时代，谁不想通过手中的权利来杠杆天下，一朝权在手，便把令来行，实现自己的乌托邦之梦。但是庄子与他们不同，庄子是一颗在清风夜唳中独自看守心灵的树，他永远守着自己的一方净土。
比起庄子，我想司马迁带给人的疑惑或许更多。
落日熔金，暮云合璧，深陷缧绁的他带着脚镣来回的踱着，他内心做着困兽之斗，是死用一腔热血控诉昏君的无道，还是……他强忍住了痛，没有悲壮，他赐给了自己一杯最苦的酒。
或许，你会疑惑，司马迁做这一切是为了什么呢？是为了实现他“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大梦想。
司马迁达到了让人不可仰望的高度，而在岳飞的身上更有我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，满腔的豪情壮志被十二道金牌压下，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。
或许你会疑惑，为什么杀敌为国的大将会被君主斩杀，但是，在那个风雨如晦的年代，小人得志，岳飞那至纯至性的血气，终究会在污言秽语中荡然无存。
没有铺满鲜花的红地毯，也没有震耳欲聋的掌声，历史悄悄的落下帷幕，我不再疑惑，我知道庄子拒绝权势媒聘是一种大义，司马迁坚守梦想是一种执着，岳飞被杀是英雄生在不属于英雄时代的一种悲哀。我懂得了他们的人生就像荆棘鸟被尖刺刺破肚皮时唱出的最美妙的歌声。撩拨历史的烟雾，我不再疑惑，我看到了人性的光辉，汲取了向前奋进的力量。
寂寞沙洲冷
是否曾因为“纸醉金迷”而雾失楼台，又是否能如孤鸿“拣尽寒枝不肯栖”拒绝诱惑，执着于一种情，一种“寂寞沙洲冷”。
庄子清如一杯水。他一直是我心中一位飘逸的仙子，当我们无路可走的时候，我们可以将心展开在这一棵“月亮树”下，清洗“诱惑”留下的阴影，澄澈我们的灵魂。被庄子静心垂钓的姿态所感染，为他“曳尾于涂中”也不为权贵所诱惑的举止所折服。庄子心情如水，因而“庄生晓梦迷蝴蝶”，享受自然的闲适，不为“诱惑”困扰。
嵇康清如一阵风。他的灵魂永远像风肃肃的穿梭于竹林间，只与皎洁的月光交融。他是个才华横溢的人，不然怎会招来朝廷的几番下聘，但他又是桀骜的贤者，他怎会为金钱的“诱惑”而甘心效忠于污浊的仕途。于是他拒绝了，拒绝了高官厚禄的诱惑，却也告别了他短暂的一生。刑场上他无畏的姿态是一种决绝诱惑的坚定，一曲阳春白雪般的《广陵散》更使他的精神抖擞。打铁声已逝去，然而风依旧。
陶潜清如一杯酒。他向往“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活，于是他“不为五斗米折腰”，甩身抛下了官职，轰走了俗人眼中的前途，所谓的“诱惑”。他“采菊东篱下，悠然见南山”，他即使家贫至“箪瓢屡空，短褐穿结”，也会“从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶”，他怡然自得的享受生活，坚守“仁者乐山山如画，智者乐水水无涯”的原则，他不为诱惑所困扰，成为生活的主宰，岂不令人欣羡？
往事越千年，到了这个繁华的21世纪，那些灯红酒绿，纸醉金迷，无不搔到我们涉世未深的心。
如此之多的“惑”，让我们迷惑，更多的成了一种诱惑。
于是我们需要坚持自我，守住心中的一片净土。面对浮华万千，我们要不屑如过眼云烟。
“泱泱海阔凭鱼跃，朗朗天高任鸟飞”，面对世界的大舞台，把握了自己才会有更辉煌的成就作为。
面对诱惑，请把持好自己，执着于心灵的一份清，一种“寂寞沙洲冷”。
惑
我把周长比作我们的信仰，把面积看成我们几年来物质需求的增长。我们的祖国正在和平崛起，人民物质生活水平正在提高，然而正如那个圆一样，当它从寻找物质转变成寻找圆时，周长一点点被吞噬，正如我们的信仰在一点点地缺失。
周国平说：“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”是的。人们带着冷漠的表情像游魂一样行走；网络上的刀光剑影；舞厅里的灯红酒绿；人们绵里藏针，笔里带刀，钩心斗角……沉湎迷失像尘埃一样迷漫于各个角落。舒婷的诗写到：“我是你簇新的理想、刚从神话的蛛网里挣脱。”我困惑了，难道刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟，我们就立即堕入黑与白的另一个极端，一如逻辑上的排中律？
当王朔骂骂咧咧掘鲁迅的坟茔时，一位支持者(好像还是位作家)说：“什么年代了，还搞伟人崇拜！”此人有非凡之觉悟(倘若人人有此觉悟，则大同世界可计日程功)，我建议他把郁达夫也否定一下。郁达夫说：“有了伟大的人物的出现，而不知崇仰、爱戴、崇敬的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
若伟人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已渐行渐远？我困惑了。
阿Q临死前有句豪言壮语：“过了二十年又是一个……”阿Q的忘却精神是他的祖传宝贝。我疑心灵魂的缺失是因为忘却精神已进化得淋漓尽致。
几十年的光阴磨灭了许多，也洗涤出许多。
当影星赵薇穿着印有日本海军旗图案的服装在纽约街头作秀时，我们能仅仅责备她吗？她的无知不正是我们的无知吗？她的忘却不正是我们的忘却吗？
我在另一些事中坚定了我的想法。
日本至今不愿忏悔，冈森正宏公然为东条英机等甲等战犯辩护，小泉首相每年都要参拜靖国神社，并得到近半数民众的支持。而同在欧亚大陆，在以色列犹太受难者纪念碑前，德国总理毅然下跪，德国民众带着小孩进行教育。
在对比中我感到荒凉。日本竟能在谴责的口水流淌成的河流中安然泅渡！是否我们该想想自身的问题？为何庞大的中华无法显出令人振慑的魄力。
我在作家张抗抗的《沙之聚》中找到了答案：当风渗透沙子，风的需要成为沙子的需要，沙子便走动起来，舞蹈起来，最终完成它(鸣沙山)的屹立。
人心之聚正如这沙之聚，信仰就是那渗透沙子的风。一盘散沙，何以有威慑力？
看着那规范、稳定、大面积却短周长的圆，我又想起了红柯所说的：“一个软弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望它长个子。”什么时候，我们能让信仰回归，让灵魂在场，让民族重塑血气？我依旧困惑。
http://www.ht88.com/article/article_16380_1.html
二、名人有哪些?历史、现代的都要！急急急急急急急急急急急急急
九月初九——重阳节到了！迅速吃好晚饭后，我从口袋中掏出一把早已准备好的精致的小剪刀，跑到爷爷奶奶身边，说：“爷爷奶奶，我给你们剪指甲，好吗？”爷爷听了，一愣，带着怀疑的神情说：“乖孙女，你也会剪指甲？”“会！”话虽这么说，可我却心虚得很，毕竟我从来没剪过指甲呀！不过我相信：只要用我的诚心，就一定能完成任务。不是有句老话吗？世上无难事，只怕有心人！
说干就干，我拉过爷爷的手，开始行动了。哇！爷爷的指甲好硬哦！万事开头难，我花了九牛二虎之力终于剪了第一刀。“爷爷，痛不痛？”“不痛不痛，这哪会痛呀！”爷爷满意地坐在沙发上说，“爷爷这是在享我孙女的福啊！”
突然我发现爷爷有个手指头上竟没有指甲，我急了，问：“爷爷，你这个手指头的指甲呢？”爷爷见我着急的样子，连忙说：“小平平，别急！这是我在部队时弄掉的。那是一次军事练习，我们正在训练擦枪，由于我一心想快些，用力听了爷爷的话，我赶紧去摸，那肉果然已很硬了。是呀，都已经几十年了，能不硬吗？爷爷可真是个坚强的人哪！我一边摸着他的手指头，一边这么想着。
剪好了爷爷的手指甲，轮到给奶奶剪了。我捏过奶奶的手，发现虽说奶奶是个女的，可手却很厚，而且也很粗糙。我心里格登了一下。奶奶见了，猜出了我的心思：“是不是也想听听奶奶的故事？”我抬头看着奶奶慈祥的眼睛，点了点头。奶奶的话匣子一下子打开了：“我们年轻的时候可没现在这样的好条件。因为你爷爷在外面当兵，所以家里的事、田里的活都由我包干了。我这双手干过的事三天三夜也说不完，它可作出了大贡献呀……”听着奶奶的话，我竟忘记了给她剪……
一次剪指甲竟让我懂得了那么多，这得感谢这个重阳节呀！但愿在人们的心里天天是重阳！
三、人教版六年级上册语文数学期末复习资料(不要题，要重点难点关键...
小学生必背古诗70首1【年代】：汉【作者】：两汉乐府江南江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2【年代】：南北朝【作者】：北朝民歌敕勒歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3【年代】：唐五代【作者】：骆宾王咏鹅
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
4【年代】：唐五代【作者】：李峤风
解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
5【年代】：唐五代【作者】：贺知章咏柳
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6【年代】：唐五代【作者】：王之涣凉州词
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7【年代】：唐五代【作者】：王之涣登鹳雀楼
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
8【年代】：唐五代【作者】：孟浩然春晓
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
9【年代】：唐五代【作者】：王翰凉州词
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
10【年代】：唐五代【作者】：王昌龄出塞
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11【年代】：唐五代【作者】：王昌龄芙蓉楼送辛渐
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12【年代】：唐五代【作者】：王维鹿柴
空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。
13【年代】：唐五代【作者】：王维送元二使安西
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
14【年代】：唐五代【作者】：王维九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
15【年代】：唐五代【作者】：李白静夜思
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
16【年代】：唐五代【作者】：李白古朗月行
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青天端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。
17【年代】：唐五代【作者】：李白望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
18【年代】：唐五代【作者】：李白赠汪伦
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19【年代】：唐五代【作者】：李白黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
20【年代】：唐五代【作者】：李白早发白帝城
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
21【年代】：唐五代【作者】：李白望天门山
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
22【年代】：唐五代【作者】：高适别董大
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
23【年代】：唐五代【作者】：杜甫绝句
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
24【年代】：唐五代【作者】：杜甫春夜喜雨好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
25【年代】：唐五代【作者】：杜甫绝句
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
26【年代】：唐五代【作者】：杜甫江畔独步寻花
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
27【年代】：唐五代【作者】：张继枫桥夜泊
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
28【年代】：唐五代【作者】：孟郊游子吟
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
29【年代】：唐五代【作者】：柳宗元江雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
30【年代】：唐【作者】：张志和渔歌子
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
31【年代】：唐五代【作者】：卢纶塞下曲
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
32【年代】：唐五代【作者】：刘禹锡望洞庭
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
33【年代】：唐五代【作者】：刘禹锡浪淘沙
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
34【年代】：唐五代【作者】：白居易赋得古原草送别
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
35【年代】：唐五代【作者】：白居易池上
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
36【年代】：唐五代【作者】：白居易忆江南
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。
37【年代】：唐五代【作者】：胡令能小儿垂钓
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
38【年代】：唐五代【作者】：李绅悯农
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
39【年代】：唐五代作者】：李绅悯农
春种一粒粟，秋成万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
40【年代】：唐五代【作者】：贾岛
寻隐者不遇松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
41【年代】：唐【作者】：杜牧山行
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
42【年代】：唐五代【作者】：杜牧清明
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
43【年代】：唐五代【作者】：杜牧江南春
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
44【年代】：唐五代【作者】：李商隐乐游原
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
45【年代】：唐五代【作者】：罗隐蜂
不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
46【年代】：北宋【作者】：范仲淹江上渔者（江上往来人）
江上往来人。但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。
47【年代】：北宋【作者】：王安石元日
爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
48【年代】：北宋【作者】：王安石泊船瓜洲
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
49【年代】：北宋【作者】：王安石书湖阴先生壁
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
50【年代】：北宋【作者】：苏轼六月二十七日 望湖楼醉书
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
51【年代】：北宋【作者】：苏轼饮湖上初晴后雨
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
52【年代】：北宋【作者】：苏轼惠崇《春江晚景》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
53【年代】：北宋【作者】：苏轼题西林壁
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
54【年代】：北宋【作者】：李清照夏日绝句
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！
55【年代】：南宋【作者】：陆游示儿
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
56【年代】：南宋【作者】：陆游秋夜将晓出篱门迎凉有感
三万里河东入海，无千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！
57【年代】：宋【作者】：范成大四时田园杂兴
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
58【年代】：南宋【作者】：范成大四时田园杂兴
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
59【年代】：南宋【作者】：杨万里小池
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
60【年代】：南宋【作者】：杨万里晓出净慈送林子方
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
61【年代】：南宋【作者】：朱熹春日
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得春风面，万紫千红总是春。
62【年代】：南宋【作者】：林升题临安邸
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
63【年代】：南宋【作者】：叶绍翁游园不值
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
64【年代】：北宋【作者】：范成大乡村四月
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了桑蚕又插田。
65【年代】：元【作者】：王冕墨梅
我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留正气满乾坤。
66【年代】：明【作者】：于谦石灰吟
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。
67【年代】：清【作者】：郑燮竹石
咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
68【年代】：清【作者】：袁枚所见
牧童骑黄牛，歌声振林越。意欲捕蝉鸣，忽然闭口立。
69【年代】：清【作者】：高鼎村居
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
70【年代】：清【作者】：龚自珍己亥杂诗
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
四、重阳节关于爷爷的作文 600字左右
去年在乐山凌云寺曾看到东坡先生的自赞：心是已灰之木，身如不系之舟。问我平生功业，黄州儋州惠州。读毕一笑，既赞赏又感慨，心情像坠了重物的风筝，不知是沉甸甸地往上飘，还是轻悠悠地向下落好。问我平生功业，黄州儋州惠州，坡翁的自况可谓妙绝。后来，发现《百家讲坛》里有专论苏轼的节目，喜欢得不行，而且爱屋及乌，连康震也一并喜欢。只嫌电视里看不尽兴，特意到网上下载，一饱眼福后舍不得删除，宝贝似的留在文件夹里。我开始更多地关注起这位名满天下的大文豪来。翻开《古文观止》，专拣苏轼的文章读，边读边问自己，守着这样的宝藏，早干嘛去了？看到我兴兴头头的样子，他又买来《东坡志林》，告诉我《观止》上的文字固然好，但对于了解一个人仍有局限性。好比出席社交场合的正装，一板一眼之余，终不够洒脱自如。而《志林》上多是东坡的日常笔记，又像居家的便装，正好弥补了正装的缺憾。一番话说得我信服加感动，到底是知音。读过《东坡志林》，我心中的苏轼渐渐活了起来。我不是做学问的人，对他的兴趣不是因为需要，更多出自直觉的喜欢。我曾怀着无限的景仰，为苏轼咏过一首不成调的小诗：
是谁
披一蓑烟雨而来
从蜀中那个
山如眉黛的城
父亲盼你甘为扶手的苦心
缚不住少年脱颖的才思
笔下有奇峰跌宕
直逼入京城络绎的浮云
凌虚台开阖今古
西子湖泼洒深情
世人都惊艳你的聪敏
聪敏的心却拗不过倔强的头颅
乌台狰狞的帷幕下
素日亲近的文字突然倒戈
成为你的敌人
御案上号角响起
开启你兹游奇绝的征程
桔自为桔，不必淮南淮北
他乡故乡，何需醉里去寻？
看！临皋亭畔的洪波中
一样有岷江雪水奔腾
东坡上菜畦碧绿
你挽着衣袖，且耕且吟
纤毫往江里一掷
激起千年的惊涛拍岸
和赤壁不朽的回声
苍黄反复间
权柄的两端你都不肯趋奉
独立就独立个彻底吧！
囹圄哪里锁得住
你不羁的精魂
几枚暖肚饼佐酒
将半世的颠沛流离
和着岭南的荔枝一齐咽下
睥昵沧桑的眼中
依旧是――
罗浮山下四时春
辗转一观，晓罅隙之尘飞
徐行一啸，载千年的阴晴
翻开厚厚的典籍
让我聆听你赤历历、活泼泼的谈笑
和清风明月一道
永恒……
尽管屡遭贬谪，苏轼始终是江山风月永恒的发现者和拥有者。比起李白、刘禹锡吞山吐岳式的豪迈，苏轼的达观是平实的。他脚下踏着的不是盛唐的土地，而是偏安一隅、国力积弱的宋土。他的豪迈更加不入流俗，高远卓越。
苏轼是一位把独立精神推向了极致的文人。不论革新派还是保守派当权，他始终坚持自己的政治主张，既不“左倾”，也不“右倾”，明知会触怒权贵、祸殃己身仍不移矢志，其魄力在不乏阿附逢迎的封建官场中称得凤毛麟角。正是这种思想、见解、人格的真正独立，铸就了他在文学艺术上的辉煌成就。
苏轼也是一位把乐观精神推向了极致的文人。在黄州物力维艰的条件下，他苦中作乐，自己耕种、造房，与农夫相契。在海南岛，由于远离陆地，生活更加艰难，要很长时间才能吃一次从羊骨头缝里剔下来的肉屑，加之年事渐长，亲人远隔，一般人很难撑下去，可这位少年得意、才华惊世的大文豪就撑了下去。连剪脚趾甲这样的琐事，他也品出了其中的乐趣。苏轼的乐观已经不是文人失意时的一种姿态，而成为一种品格。他不同于李白，在诗酒中放浪形骸，寻求解脱；他也不是杜甫，在困厄中痛心疾首，做苦行僧。他就是一个人，一个实实在在、可亲可敬的人，把所有的浪漫诗意和宇宙人生的思索都建立在触手可及的生活上，像我眉眼毕现、个性鲜明的邻居。苏轼的这种乐观极大地影响了后来的文人，我从张岱、梁实秋、汪曾祺的散文中都可以看到苏轼的影子。虽然宋国很弱，四川很偏、民族多难，但大宋有幸、四川有幸、民族有幸，我们还有苏轼。
入得了世才出得了世，随得了俗方脱得了俗，坡翁堪当此誉。
苏东坡，是一个家喻户晓的大人物。
是的，他的确是个十分值得人们敬佩的人。他才情奔放，为宋代最杰出的作家，为“唐宋八大家”之一。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗清新豪健，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。
而我，也十分钦佩他。钦佩他的洒脱、乐观、是非分明，能轻松玩笑，也能郑重庄严。当然，也更佩服他的才华，在诗文书画艺术上的卓绝之美;他对自己的主张原则，始终坚定而不移的信念。
我觉得的，苏东坡对他弟弟子由说了几句话，话说得非常的好，描写他自己也最恰当不过：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 所以，苏东坡才能过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。
他的著作在精神上取悦于人的声韵、感情、风格，让人看后回味无穷。他不仅自己十分的乐观，他还很乐于用自己快乐的心态来感染别人。的确，从他写的作品总能使读者快乐这一特点，我们就不难看出。
苏东坡最快乐的时候，就是写作之时。有一次，苏东坡写信给朋友说：“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”苏东坡的文字使当代人的感受，亦复如此。欧阳修说每逢他收到苏东坡新写的一篇文章，他就一整天都很欢乐。宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举着不食时，必然是正在看苏东坡的文章。即便是在苏东坡贬谪在外的时候，也只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣之面感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，他们必使神宗在世一日，就使苏东坡一直流放在外，不能回朝。但苏东坡也许只会因此事而发怒，但是他却不会恨人。他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱这些人罢了。他告诉了我们，恨别人，是自己无能的表现。所以，苏东坡并非才不如人。因而也从不恨人。总之，正如世人所说的一样，我们对苏东坡的印象是，他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。他这种魔力或许就是使无数中国的读书人对他所倾倒，所爱慕的理由。
与此同时，我觉得，苏东坡为人处世也十分的直爽。每当他遇有不惬心意之事，便觉得“如蝇在食，吐之方快。”有一次，他因厌恶某诗人之诗，就直说那“正是东京学究饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发者也。” 他，就是这样的守正不阿，这样的放任不羁。在苏东坡名气之盛，达于极点之时，他受到了所有的文人、朋友崇敬，在朝廷上又官居高位。他为坚持己见，饱受其苦，但他也从不后悔。因此苏东坡也更为人所佩服，在这方面，他所有的朋友辈都望尘莫及。
由此看来，你就不能不觉得苏东坡是一个十分令人万分倾倒而又望尘莫及的高士了。在此，还有一个令我为之震撼的苏东坡的事迹：
当苏东坡迅速衰弱下去的时候，家人都发觉了他的呼吸已觉气短。根据风俗，家人是要在他的鼻尖上放一块棉花的，好能容易地看他的呼吸。
在这时全家人都在屋里。那个方丈走得靠他很近，此能用他听得到的声音向他耳朵里说：“现在，要想来生！”
苏东坡轻声说：“西天也许有；空想前往，又有何用？”钱世雄这时站在一旁，对苏东坡说：“现在，你最好还是要做如是想。”苏东坡最后的话是：“勉强想就错了。”这是他的道教道理。解脱之道在于自然，在不知善而善。
其实，苏东坡是很容易就能接受哲学达观思想的安慰的。他曾在雪堆的墙上门上，写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：
出舆入辇，厥莲之机。
洞房清宫，寒热之媒。
皓齿峨眉，伐性之斧。
甘脆肥浓，腐肠之药。
失去人间美好的东西之人，才有福气！苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”
所以，对于我来说，他，是一个诗人、画家与老百姓之挚友。
“他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋。但却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直日快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，他屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。”
苏东坡带给我的感觉，在我看了《苏东坡传》后就感触更大了。其中，以上这一段话让我记忆犹新，对此颇有同感。
他才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。
他，就是苏东坡。
我眼中的苏东坡。
说起东坡恐怕无人不知，无人不晓，四大词人中他首屈一指。他的词风靡一时，洛阳纸贵，盗版横行，神宗禁词，可奈什么力量能阻挡这股“东坡风”呢？
东坡生于书香门第，自幼受到父母的悉心培育，加之也勤奋好学，遂博通经史。少时的他深受儒家思想的影响，立下了以身许国的志愿。只可惜事与愿违，东坡入仕以后，一直遭到新党与保守党的打压。乌台诗案，东坡几置死地。但他仍希望驰骋沙场，“千骑卷平岗”，“会挽雕弓如满月”。十足一个怀揣报国热忱的赤胆英雄。
驾一叶扁舟，邀三五好友，大快朵颐的东坡也是有的，吟“大江东去”，唱“千古风流人物”，周郎英雄气短，东坡也挣扎一番，最后“一尊还酹江月”。
除了关东大汉的豪迈激昂，东坡也有绕指柔的情结。中年痛丧爱妻，肝肠寸断。十年漫长，人已“尘满面，鬓如霜”，“惟有泪千行”。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”经历风雨，坎坷的东坡宠辱不惊——“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”这是何等的潇洒，坦荡，伟岸不凡！东坡就是这样通向了坚持操守又全样身性的人生境界。
一年老一年，一聚一离别，一喜一悲伤，一榻一身卧，一生一梦里，都一般相识，吹一回，唱一回。
东坡，让人不可逾越的大家，不可不叹的真人。
“十年生死两茫茫，不思量、自难忘、千里孤坟，无处话凄凉。”沉沦了几百年的苏轼，拖着疲乏的身躯，从书中缓缓地向我走来。
我的眼前出现了这样孤独的身影：苏轼他一袭布衣，头戴斗笠，脚踏木屐，手持竹节，躬耕于东边的山坡上，难怪号东坡居士。可这么一位叱咤文坛的风云人物，命运却是如此的坎坷凄凉，不由让读着苏轼诗词长大的我内心涌出阵阵心酸。
我眼中苏轼是仕途失意之人。这一组数据足以说明一切：36岁他上书神宗，论朝政得失，忏怒王安石，被贬杭州。39岁被贬密州。42岁被贬徐州。44岁受奸人谗言所害，罪名作诗讽刺朝廷，差点惨遭杀害，被贬黄州，黄洲那可是个令人自生自灭的地方------我真为苏轼的遭遇感到愤愤不平，难道他无与伦比的才气，也成为了被祸害的理由？
我想苏轼也是不明白的：为什么自己一心为国为民，仍免不了被流放黄州的命运，于是他才会用登山临水、凭吊古迹来逃避现实，表达不满。其实他内心多么渴望能和周瑜一样，“谈笑间墙橹灰飞烟灭”扭转这人生不得志的现状，然而在当时，纵有多少豪情壮志，又能与谁诉说呢？只能寄情于诗表达情怀，“乱石穿空，惊涛怕岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰。”今天读来我感受到一种别样的伤感豪迈。
我眼中的苏轼是伤心寂寞之人。在他34岁那年，他一生中最信任的人——妻子离他而去，妻子的病逝，对他是多么大的打击。在他被贬密州，孤独苦闷的日子里，他只能在梦中见到久别的妻子，梦中相见，也只能是：“相顾无言，惟有泪千行”。十年风雨，历尽艰辛，独自飘零，无人读懂他受伤的心灵，我可以想象出当时苏轼是何等的哀痛。“但愿人长久，千里共婵娟。”对于苏轼只能是奢侈的梦想而已。
我眼中的苏轼是浪沙淘不尽的词人。也许他坎坷的经历，成就了他文学的伟大。他的散文与欧阳修并称“欧苏”，他的诗和黄庭坚并称“苏黄”，他的词和辛弃疾并称“苏辛”。我无法想象中国文学史少了苏东坡会是怎样一番情景，一定会黯然失色的。
我们将读不到“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古美句；我们也欣赏不到“春江水暖鸭先知”，“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的哲言名句……那将是怎样的遗憾哪！
读着读着，苏东坡在我的眼里成了一个孩子，一个饱经沧桑依然不改赤子之心的孩子。我想也许正是这份纯真，造就了他的成就，让我们今天依然深深记着并永远怀念着。
在我隐隐的泪水中，我看到了他身影渐渐地远去，远去……
总觉得苏轼先生象我梦中的兄长。
说来惭愧，我不喜读史，也不喜读古文，所知的一些古文不过是几首有名的古诗词而已，对屈原、杜甫之类的大家也不大清楚他们的生平。东坡先生也不例外。但东坡先生的逸事趣闻特别多，让我觉得率性洒脱的他好似我梦中的兄长一般。
是女孩子娇嗲的天性使然吧，身为长女的我一直希望能有一位宽厚幽默的兄长。苏家的这位大哥当然足为兄长的楷模，他与苏小妹的对诗戏谑，他在中秋节对弟弟的款款思念，无不真情流露，让人妒羡不已。
诸多文学大家留给我们的只是文学精品。所以李白的飘逸、王维的禅静，好象都比较平面。而东坡先生的才情旨趣是全方位的。试想：如果不是“苏堤”、“白堤”的袅娜婉转，西湖恐怕也不能这样“淡妆浓抹总相宜”吧；而“东坡肘子”、“东坡肉”也许就是“多放油少放水，火候到时它自美”这样烹调出来的；看起来东坡先生还是位美食家，想到他品尝惠州佳果时摇头晃脑地吟哦：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”真让人忍俊不禁，要知道岭南那时可是蛮荒之地啊，先生真是达人一个。
率性、达观似乎是东坡先生的性格特点，从“大江东去”的豪迈，到“聊发少年狂”的洒脱，无不体现了他的这 种性情。实际上他的命运是多蹇的，他的一生似乎就是在一贬再贬之中度过的，但他从不气馁，总是很投入地享受生活，这从“东坡巾”的潇洒和“东坡提梁壶”的大气质朴中都可以体会出来，因而他漂泊不定的流亡生涯不但不暗淡悲惨，反而充满了温馨和丰富。我喜欢青衫学士“脚着芒靴走天涯”的豪情，喜欢他“也无风雨也无晴”的豁达，喜欢他诘问酥饼“为什酥”的幽默，喜欢他以清风明月为友为伴的襟怀……我总觉得东坡先生很象金庸笔下的“性情中人”，性情中人对所爱又大都是深情款款的，于是，“明月夜，短松岗”又叫多少痴情人黯然神伤。
其实一字一句地品味先生的词句：“转朱阁、低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里勤俭婵娟”，你会感到旷达、疏朗之外蕴含着多少风雨与无奈啊，而我们太多的时候是少年不知愁滋味地引用它。这也正是先生的高明之处，他总能将失意在一种亲近自然和人性的生活中将其化解，表现出一派平和、豁达、浪漫与生命活力。
人生多少月明夜，清风拂水波跃金
水月代代无穷已，先生清辉照古今
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