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一、带有说字的成语
自说自话: 独自决定，自己说了算。自言自语虚废词说: 空费精神白说话。指说话不起作用。
为人说项: 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
说古道今: 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
说白道绿:
说东道西: 说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
说黑道白: 比喻对人对事任意评论。
说黄道黑: 比喻对人对事任意评论。
说来话长: 表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。
说嘴郎中: 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
生公说法: 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
善为说辞: 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
空口说空话: 形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明
管窥之说: 管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅
公说公有理，婆说婆有:
浮称流说: 称：称引。广泛称引，丰博谈论
指山说磨: 比喻错此说彼。
詹言曲说: 烦琐、片面的言论。
枝词蔓说: 指繁冗芜杂的言论。
指东说西: ①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。
指桑说槐: 比喻明指此而暗骂彼。同“指桑骂槐”。
着书立说: 着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。
众说纷揉: 各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。
淫辞邪说: 夸大失实的言论，荒谬的学说。
异闻传说: 不同寻常的奇异的消息。
一隅之说: 片面的说法；偏见。
郢书燕说: 郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
有说有笑: 连说带笑。形容十分欢快。
虚词诡说: 虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。
谈空说有: 泛指闲谈、空谈。
诡言浮说: 指虚假不实的话。
逢人说项: 项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
二话不说: 不说任何别的话。指立即行动。
二话没说: 指很干脆地采取行动
东谈西说: 指议论的面很宽。
打开天窗说亮话: 比喻无须规避，公开说明。
敦诗说礼: 敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
代为说项: 替别人说好话。
弹空说嘴: 犹言唱高调说空话。
道东说西: 指乱加谈论。同“道西说东”。
道听涂说: 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
道西说东: 指乱加谈论。
长话短说: 要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。
成事不说: 说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
秕言谬说: 指错误的言论。
不容分说: 分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
便辞巧说: 指牵强附会、巧为立说。
不经之说: 指荒诞无稽、没有根据的话。
不刊之说: 指正确的、不可修改的言论。
稗官小说: 即野史小说，街谈巷说之言。
自圆其说: 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
著书立说: 立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
众说纷纭: 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
异端邪说: 指和正统思想不同的有害的学说。
现身说法: 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
谈天说地: 指随便谈论，漫无边际。
说一不二: 说怎么样就怎么样。形容说话算数。
说三道四: 形容不负责任地胡乱议论。
说长道短: 议论别人的好坏是非。
能说会道: 形容很会讲话。
二、关于带说字的成语
谈情说爱、能说会道、
道听途说、
不由分说、
说来话长、
众说纷纭、
郢书燕说、
痴人说梦、
说三道四、
现身说法、
胡说八道、
谈天说地、
自圆其说、
打开天窗说亮话、
说一不二、
逢人说项、
说东道西、
不容分说、
二话不说、
口说无凭、
说长道短、
讲经说法、
说来说去、
著书立说、
有说有笑、
长话短说、
好说歹说、
空口说白话、
道听涂说、
成事不说
三、含有是字的成语!
讲经说法发音 jiǎng jīng shuō fǎ
释义 讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
出处 《西游记·南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。”
四、有带说字的成语吗
说说笑笑、成事不说、
异闻传说、
不由分说、
说东忘西、
现身说法、
说地谈天、
邪说异端、
不容分说、
有说有笑、
说得轻巧、
淫辞邪说、
代人说项、
说白道绿、
说千说万、
指天说地、
说三道四、
秕言谬说、
指山说磨、
为人说项、
白说绿道、
实话实说、
众说纷纭、
生公说法、
谈经说法、
谈古说今、
逢人说项、
胡说白道、
指东说西、
说来话长
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