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一、“防民之口，甚于防川川壅而溃，伤人必多，民亦如之”是什么...
这句话的释义：阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。
出处：先秦时期的《召公谏厉王弭谤》
原文节选：
防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。
白话译文：
阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。
这篇文章记叙了召公劝谏厉王停止“卫巫监谤”的故事，以生动形象的语言刻画了厉王这个刚愎自用的暴君形象，深刻地指出企图用铁血政策、特务政策去钳制子民之口，其结果必将导致土壅川决的结果，“防民之口，甚于防川。”也给后世人敲响了警句。
扩展资料：
整体赏析
这篇文章叙述周厉王凶残暴虐，对民众的压迫、剥削无所不用其极。到头来，终于被民众驱逐、流放。第一段点明事情的起因在于厉王弭谤；第二段由此引出召公的劝谏之辞——反弭谤；第三段交代弭谤的自然结果，又验证照应第二段谏辞。
这篇文章的最大特点是修辞设喻。“防民之口，甚于防川”，说明人民的意见不可阻塞，无法壅蔽。如果暴虐无道，一意孤行，甚至以杀人相威逼，尽管暂时使人“道路以目”，敢怒而不敢言，但终将“川壅而溃”。
“前喻防民之口有大害”，“后宣民言有大利”，全文妙在善于运用比喻，贴切巧妙，论证生动，笔意纵横，浑然一体，极尽行文变化之妙。
这篇文章“谏词只天子听政一段”，这是“在道理上讲”的，而其余“俱是在利害上讲”，笔法十分新警。前后叙述描写，紧紧扣住国王与民众，如以“王虐”、“王怒”、“王不听”为一条叙事线索，和民众的“谤王”、“莫敢言”、“流王于彘”一条线索，交织对立，叙事有序，起伏照应，极为精细。
《国语》以记言著称。这篇文章便是以记言为重点。召公所谏之言，语语精警，从言止谤有害，言听政全赖民言，斟酌而行，到宣民之言，实际上于当政者有利。民众之言，如川之水不可变，也决不能壅。
“回抱防川之意，融成一片，惊健绝伦。”这篇短文，我们不仅需要细察“立言层节”，更重要的是，要牢记耐人深思的警句：“防民之口，甚于防川。”
深刻的历史教训，昭示古往今来的当政者，必须认识到人民力量的伟大，民言不可阻，民意不可挡，民志不可摧，这是颠扑不破的真理。只有察民情、尊民意、散民志，当政者オ不会有覆舟之患，国家才得坚强稳固，社会才能繁荣昌盛。
二、川壅而溃 伤人必多 民亦如之 之的意义与词性
这是一种论证方法。是比喻论证。
三、翻译句子 防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之...
堆积的土堵塞河道，导致河水冲毁河床。引申为：强制的手段，总不会解决问题，一旦事情到达极限时间到了，自会消亡。
壅
yōng
<动>
(形声。从土,雍声。本义:塞。阻塞;阻挡)
同本义 [block up;stop up;clog up]
壅,障也。——《广雅》
雍,隔也。
业贯万世而不壅。——《淮南子·主术》
川壅而溃。——《左传·宣公十二年》
则民病血壅肿,目不明。——汉·董仲舒《春秋繁露·五行顺逆》
又如:壅防(堵塞);壅阻(堵塞);壅淤(淤塞;不流通);壅闭(堵塞);壅肿(因血管堵塞而引起的肿痛)
四、川壅而溃 伤人必多;民亦如之”的论证方法?
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