能因敌变化而取胜者 谓之神出自孙子兵法哪一篇

内容导航：

“能因敌变化而取胜者，谓之神”出自《孙子兵法》的哪一篇？

能因敌变化而取胜者，谓之神"出自《孙子兵法》哪一篇

兵无常势，水无常形，因敌变化而取胜者，谓之神

“能因敌变化而取胜者，谓之神”出自《孙子兵法》哪一篇？

一、“能因敌变化而取胜者，谓之神”出自《孙子兵法》的哪一篇？

出自《孙子兵法》第6篇《虚实篇》

二、能因敌变化而取胜者，谓之神"出自《孙子兵法》哪一篇

“能因敌变化而取胜者，谓之神。”出自《孙子兵法》第6篇《虚实篇》。

三、兵无常势，水无常形，因敌变化而取胜者，谓之神

是《虚实篇》其中最经典的一段话是《孙子兵法》十三篇中全书纲领中的纲领：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。”这句话阐述了《孙子兵法》在战略战术中克敌制胜的法宝。

四、“能因敌变化而取胜者，谓之神”出自《孙子兵法》哪一篇？

《孙子兵法》第6篇《虚实篇》。孙子（生卒年不详），名武，字长卿，春秋时齐国人。
　　本篇主要是讲，如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌逸能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者。速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。