谁能介绍一下大理果的历史？

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如何介绍大理（要个大概吧）

讲述一下大理王朝的简史

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大理历史- -

大理历史

大理历史悠久，文化灿烂，是云南最早的文化发祥地之一。远在四千多年前，白族先民就在这里繁衍生息，苍山马龙峰、中和峰、海东鹿鹅山曾出土大批新石器时期的石刀、石斧、石坠、粗陶器。汉代，大理同中原有往来，与印度也有交往，是四川通往印度的"南方丝路"（蜀身毒道）中转站，汉武帝在这里设叶榆县。隋及唐初，居住在洱海区域的原始居民从事狩猎、捕鱼，以及种植水稻和饲养家畜，有较高的农业生产水平。并在洱海西面建筑了太和、羊苴咩、大厘等较大的城邑，洱海的南岸建有石和、石桥等城。一度成为云南的政治、经济、文化中心。秦汉之际，大理与内地的交往由于蜀身毒古道而极为密切。博望候张骞西域归来后关于这条通道的报告，引发了汉武帝经营西南边疆的雄心。 西汉元封二年（公元前l09年）汉朝在这里设置了隶属益州郡的叶榆、云南、邪龙、比苏、崔唐、不韦等县
唐初，洱海周围出现了蒙崔、越析、浪穹、邓赕、施浪和蒙舍等六个"诏"（部落）。六诏中蒙舍诏居南，故称南诏。公元738年，蒙舍诏在唐王朝的支持下，征服了其他五诏，统一了洱海地区，迁都太和城。其后，南诏逐渐扩大势力范围，在强盛时期，其疆域北抵大渡河，南到越北，西接印、缅边境，东达贵州北部和广西西部。
南诏从第一世王细奴逻到末代王舜化贞共经历13个君主的统治，于公元897年被权臣郑买嗣所灭。公元902年，郑氏号称"大长和国"。927年剑南节度使杨干贞又灭"大长和国"扶持清平官赵善政立"大天兴国"。10个月后杨又废赵善政，自立"大义宁国"。南诏历史共247年。南诏时，地方行政建置设十赕、六节度和二都督区，其中十赕为统治中心，均在大理州境内。
公元937年，通海节度使段思平把持地方势力，挥戈推翻了大义宁国，建立起大理国政权。公元1253年，蒙古忽必烈率军从青藏高原南下，跨革囊渡过金沙江，攻占大理城，大理国最后的国王段兴智被俘，大理国瓦解。 大理国经历了317年，22个国王，其辖境与南诏极盛时大致相当，大理州境内的行政建置大致沿用南诏时期，仍是大理国的统治中心。
大理国灭亡后，元朝于至元十一年（公元1274年）派赛典赤·赡思丁为云南平章政事（相当于省长），建立云南行省，云南的政治中心由洱海边的大理转移到了昆明。公元1276年，赛典赤把原来的万户府、千户所、百户所改建为路、府、州、县。至此，"云南"正式成为行省级区划的名称。现在大理州的辖境当时分属于大理路、鹤庆路、云龙甸平民府和威楚路。
明洪武十五年（公元1382年），明军袭破大理城，改路为府，在大理地区设置大理、鹤庆、蒙化三府。现今的永平、南涧两县则分属永昌府和楚雄府。 清顺治十六年（公元1659年），吴三桂率清兵入云南。但严格地说，清朝最终控制云南全省是在吴三桂死后的康熙20年（公元1681年）。这之前，云南政区基本沿袭明治，以后亦只有小的变更。清朝，大理地区各县分属于大理府、丽江府、永昌府和蒙化直隶厅。大理府为迄西道治所，云南提督驻地。
公元1911年，昆明"重九起义"后，云南成立军政府，1913年改迤西道为滇西道，后为腾越道。1929年，废除道制，实行省县两级制，大理地区设置了祥云、弥渡、宾川、凤仪。蒙化、大理、永平、云龙、漾濞、邓川、洱源、剑川、鹤庆13县。 公元1950年2月1日，大理专员公署成立。大理专区辖大理、下关、邓川、洱源、云龙、水平、漾濞、蒙化、凤仪、弥渡、祥云、宾川，以及现在属于临沧地区的云县、缅宁（今临沧）、顺宁（今凤庆）共15个县市。1956年 11月 22日，大理白族自治州成立。到1983年，区划几经调整，大理州辖有现在的一市（大理市）、八县、三个民族自治县。1982年3月，经国务院批准，大理被定为全国第一批24个历史文化名城之一。同年11月，国务院又将大理列为全国44个风景名胜区之一。

二、如何介绍大理（要个大概吧）

你去我劝你去大理看风花雪月，丽江看古镇风情，中甸看高原和高原草甸，还有最后到昆明看云南樱花，云南扶桑和曼佗罗花．
风土人情主要到大理，丽江和中甸看，说也说不完，你看了就知道了．地方特色丽江特别多，以东巴文化器物为主，包你买不完．
附：
云南简史

云南是人类的起源地之一，开远、禄丰腊玛古猿和生活在距今170万年前的元谋猿人，证明从猿到人的进化曾经在这里展开。元谋、滇池、洱海地区大量的从旧石器到新石器时代的文化遗址，证明云南进入了原始社会，并和内地有着密切的联系。剑川海门口遗址说明早在公元前1100多年前，云南的部分地区已开始使用青铜器，生产力有了一定的发展，逐步跨进了阶级社会的门槛。公元前286年左右，楚国将军庄跷奉命率军溯沅江而上进入云南，征服了以“滇”为首的劳浸、“靡莫之属”，统一了滇池地区，当了滇王。他们带来了新的技术、文化，促进了云南的发展，滇池地区进入到奴隶社会。

秦代修“五尺道”，在云南派官“置吏”，标志着中央王朝对云南正式统治的开始。西汉武帝时设益州郡，东汉在今保山设永昌郡，对云南的统治进一步深入，我国在云南西部地区的疆域已大体奠定。秦汉时期的云南，青铜器广泛应用，经济有较大发展，江川李家山、晋宁石寨山出土的两千多件青铜器、滇东北朱提（今昭通、鲁甸一带）、堂狼（今东川、会泽、巧家一带）地区的铜、银冶炼和制造，在全国享有盛誉，滇西地区的丝、麻、棉织品也较为发达，商业交换有较大发展，滇中、滇东北和滇西地区已经进入了奴隶社会。尤其是中国南方陆上丝绸之路的开通，促进了云南与东南亚、南亚的对外联系。

魏晋南北朝时期，今云南、贵州和四川西南部被称为“南中”。三国时南中部分奴隶主贵族据地自雄，诸葛亮为了“北伐中原”，亲率大军，5月渡泸（今金沙江），平定南中，并调整郡县建置，团结少数民族上层，发展云南经济。西晋时云南改设中央直接统治的宁州，为当时全国十九州之一。这时云南广泛使用铁器，实行移民屯田，滇中、滇东北等地出现了新的封建生产关系的因素。南北朝时期云南在爨氏的统治下，与刘宋等封建小王朝维持着密切联系，社会相对稳定，经济文化相对发展，此后不仅“户口殷实”，“收获亦与中夏同”，而且留下了被誉为“神品”的《爨龙颜碑》和《爨宝子碑》。正是这一时期，各民族间的经济文化交流不断加强，形成了“西爨白蛮”、“汉裳蛮”、“松外蛮”、“洱河蛮”等白、彝诸族先民。

隋代消除割据势力，云南重新置于中央政府的直接统治之下，唐初继之，基本上恢复了汉晋时期的郡县规模。公元707年，唐朝击败南侵洱海的吐蕃扩张势力，立铁柱以纪功，公元738年扶植南诏统一了洱海地区，册封波罗阁为“云南王”，云南和祖国团结统一的总趋势进一步向前发展。南诏时期的疆域东接贵州，西抵伊洛瓦底江，南达西双版纳，北接大渡河；东南界今越南，西南界今缅甸；西北与吐蕃为邻，东北与戎州（今宜宾）相望的广阔疆域。南诏内修制度，筑拓东城（今昆明），建崇圣寺三塔，发展经济，文化上积极学习先进的汉族文化，云南范围内各地区、各民族间的经济文化联系空前加强。公元897年郑买嗣杀南诏王建“大长和” 。927年杨干贞建“大义宁”。公元937年，段思平联络三十七部灭大义宁国，建立“大理国”政权。大理国政权基本上承袭了南诏以来的疆界，行政区划设有八府、四郡、三十七部，实行封建农奴制专政。大理国政权在云南的统治基本与中原的宋朝相始终。大理王向宋朝称臣纳贡，其首领先后被宋朝封为“云南八国郡王”、 “大理王”等，并成为南宋王朝抵御蒙古贵族西部战线的助手。大理国政权始终保持着对宋王朝的臣属关系。所谓“宋挥玉斧”弃云南于不顾的说法，并不符合历史事实。

公元1253年，忽必烈率大军乘革囊渡金沙入云南，灭大理国，1260年，设“大理国总管”。1274年，忽必烈选派富有才干的回回人赛典赤，来云南建立云南行省，任赛典赤为“云南行中书省平章政事”（相当于今省长），治中庆（今昆明）。云南行省下置路、府、州、县，由行中书省直接委任官吏管理。云南行省的建立，使云南完全纳入了元朝的统一治理范围，开拓了云南历史的新局面。从此，“云南”一名便正式作为行省一级的机构出现在历史上。赛典赤在云南建“民屯”，修水利，兴儒学，改善民族关系，云南政治稳定，经济发展，农牧业逐步由粗放经营向精耕细作转变，以银、铜为主的矿冶业成长为重要的支柱产业，云南银课、铜课居全国首位，占全国课税额的一半以上，昆明成了《马可．波罗行记》中所描叙的“工商甚众”的大城，民间主要以贝为币，商品交换有了进一步的发展，但是此后元朝又封也先贴木儿为云南王，1290年封皇孙甘麻剌为梁王，云南王镇大理，梁王管辖全省，云南实际上存着行省与诸王府两套政权，大理段氏又乘机割据滇西，行省已形同虚设。加之各地农奴主、奴隶主乘机叛乱，给人民的生产生活带来巨大损失。1363年红巾农民起义军在云南各族人民的支持下，一度由四川进入云南，打击了元朝封建主在云南的统治。

明朝建立后，朱元璋于1381年派傅友德、蓝玉、沐英率大军西进平定云南，1382年建立了云南布政使司（相当于省政府）和都指挥司（相当于省军区），云南内地设府、州、县，实行以流官为主的统治，在边远地区则建立宣慰司、宣抚司、安抚司、长官司、“御夷”府州等，全由土司管辖。明朝大量内地汉族人口入滇，经济迅速发展，白银产量达全国的一半以上，永乐二十一年（1423年）所铸的24000斤重的大洪钟则是体现了这时铜矿业发展的水平。随着商品交换的发展，云南使用的货币也开始废贝行钱，全国通行的白银、铜钱开始取代贝币在云南流通。明末农民起义军在孙可望的率领下进入云南，立永历帝，开展抗清斗争。1658年12月，清军三路入滇，南明最后一个王朝覆灭。

清朝对云南的统治确立后，大量移民入滇，推行“改土归流”，客观上巩固了国家的统一，推进了边疆的开发。清代云南的矿冶业又有较大的发展，开始出现资本主义萌芽。东川、易门、路南、永北（今永胜）的铜，鲁甸、白羊（今宾川牛井）、永盛（今云龙）、茂隆（今沧源）的银，个旧的锡，罗平、建水等地的铅都负盛名。1743年至1802年间，滇铜的平均年产量均超过10000斤以上，最高年产达到14000多斤，位居全国之冠。

鸦片战争后，云南与全国一道进入了半封建半殖民地社会，受到了以英法为首的帝国主义国家的侵略，云南各族人民开展了轰轰烈烈的反帝反封建斗争。1856年后杜文秀、李文学领导的回、白、彝、哈尼各族人民大起义，有力地支援了全国的反帝反封建斗争，沉重打击了清朝政府的封建统治，粉碎了帝国主义分裂、侵略云南的迷梦。滇西各族群众截杀英国“探险队”的马嘉理，保卫片马、班洪，滇南1883年至1885年的中法战争中严惩法国侵略者，取得宣光、临洮大捷，项崇周、杨自元领导的反法斗争等等，谱写了一曲曲可歌可泣的爱国主义诗篇。

在半殖民地半封建的恶劣环境中，中国民族资本主义缓慢发展，初具规模的资产阶级政党组织同盟会诞生后，资产阶级领导的反帝反封建斗争逐步展开。1907年，云南同盟会会员和革命群众举行了河口起义，武昌起义后17天，同盟会员张文光等在腾冲发动武装起义响应，并成立滇西军都督府。10月30日，即农历的 “重九”日发动了昆明起义，组建云南军政府，推翻了清政府在云南的统治。民国云南地方政府在派军队北伐、援川，支援全国的同时，初步进行了一系列资产阶级性质的改革，对云南经济的发展起了一定的推动作用。但是，由于中国资产阶级的软弱，革命的果实被袁世凯窃取，1915年，袁世凯公然称帝，恢复封建帝制。云南各族人民在蔡锷、唐继尧等人的组织下，以敢为天下先的精神，于1915年12月25日首先发动护国起义，沿四川、广西两路出兵，声讨帝制复辟。在全国各方的支持下，经过一年多的艰苦奋战，北洋军阀的统治分崩离析，袁世凯的皇帝梦被彻底粉碎。云南以一个地瘠民贫的边疆落后省份，为推进中国的民主共和进程做出了巨大的贡献和牺牲。

1919年“五四运动”前后，马克思主义就开始在云南传播，1926年11月7日，经过李鑫等共产党员的艰苦工作，中共云南特别支部在昆明成立，云南人民的革命斗争在党的领导下，进入了一个全新的历史时期。但是，由于国民党的残酷镇压，李鑫、王德三、刘平楷等同志相继牺牲，党组织遭到严重破坏，革命斗争转入低潮。1935－1926年间，中央红军和红二、六军团长征过云南，先后经过33个县份，攻克13座县城，在今威信县城召开了具有重要历史意义的“扎西会议”。红军在长征途中，发动群众，打击土豪，宣传党的民族政策，在云南播下了新的革命火种，云南人民在地下党的领导下，积极支持配合长征，2000多人加入了红军。

1929年，蒋介石任命龙云为云南省政府主席、国民革命军第十三路军总指挥等，以龙云为首的云南地方实力派的统治在云南确立、巩固。1937年抗日战争全面爆发，云南倾全力投入抗战，先后派出20万云南军队开赴台儿庄、武汉等前线抗战，投入10万多民工抢修滇缅公路，而且在1942年－1945年间，支持远征军入缅抗战，在日寇践踏滇西滇南国土之际，配合远征军守住了西南门户，最后率先收复国土，主持入越受降，写下了一篇篇辉煌的反帝爱国斗争的篇章。

抗战胜利后，蒋介石搞突然袭击，免除龙云的云南省主席职务，在云南先后制造“一二．一”惨案、“李闻惨案”、“九九整肃” 事件，残杀共产党员和爱国民主人士。国民党的暴行，激起了人民的强烈反抗，中共云南地方党组织全面开展了组织、发动民众，武装夺取政权的斗争，组建了“中国人民解放军桂滇黔边区纵队”。1949年，在党的统一领导下，解放了61个县城，建立了14块根据地。同时，解放军野战军挥师南下，党组织争取了卢汉于1949年12月9日率部在昆明起义，云南宣告和平解放。

近代以来，云南经济在十分艰难的环境中曲折发展，1914－1919年，民族资本曾迎来了一个短暂的春天，抗日战争前后，云南地方民族资本、官僚资本获得了一定的发展，抗战中一批工厂、学校等由沿海、内地迁来，曾一度给云南经济的发展注入了新的活力。但抗战胜利以后，在西方帝国主义、封建势力、官僚资本的重压下，云南经济几近崩溃。1949年，全省人口1595万人，其中农业人口占92％，农业总产值9．25亿元，人均有粮食493斤，工业总产值1．86亿元。商品经济极其落后，城市轻工消费品大部靠沿海等省市供应，农村基本上是自给自足的自然经济。

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云南历史简介

云南，人类重要发祥地之一，千百年来，伴随着中华民族的发展，云南各民族融合、演变、发展，走过了漫长的历史，自战国时期建立滇王国以后，行政建制和区划经过无数次的演变，逐渐形成了今天的云南。
元谋人：大约170万年前，原始人群时期的人类就生活在中国大地上。云南元谋人是我国历史上迄今为止所发现的最早的猿人。到新石器时代，居住在滇池、洱海附近的人们，已能使用石斧之类简单的生产工具，从事原始的农业生产，有些地方的人还会建造简易木结构房，并逐渐形成较大的村落。
庄蹻入滇：公元前三世纪，庄蹻通过黔中郡向西南进攻，“以其众王滇，变服从其俗以长之”，建立了滇国。庄跤等将较先进的文化和生产技术，带进了云南，促进了云南的发展，标志着云南从政治上与内地联系的开始。
秦开五尺道：公元前221年，秦始皇统一中国，在云南设置郡县，开“五尺道”，从四川宜宾至云南曲靖附近，因路宽仅五尺，故称“五尺道”。五尺道的开辟沟通了首都咸阳经四川与云南东部的联系，并委派官吏入滇治理，使其成为秦帝国的组成部份。
汉武开滇：西汉元封二年（公元前109年），汉武帝派将军郭昌率巴蜀之兵临滇，设益州郡，下属24县，郡府设在滇池县（今晋宁县），云南为其中一个县，县城设在今祥云县的，“云南驿”。汉王朝调整了郡县，改变部落相立，不相统属的状况，带进了一些封建生产关系。这一时期青铜工具的使用，牛耕的出现进一步提高了农业耕作水平。高超的冶炼技术创造了灿烂的青铜文化，各种青铜器物品的出土，显示了民间艺术家们的精湛技艺。大群被放牧的牛、马、绵羊和山羊与家畜猪、犬一道，标志了滇国发达的畜牧业。汉武帝还派唐蒙扩建“五尺道”，改名“西南夷道”。汉王朝还组织人力开凿博南古道，日趋频繁的商贾往来，促进了西南与东南亚各国，尤其是与缅甸、印度的国际贸易与文化交流。这就是历史上著名的汉武开滇。 诸葛亮治南：三国时期，现在的云南及黔西，川西南的部份地区统称为“南中”。公元225年，蜀汉丞相诸葛亮统三路大军亲征云南，他采取“不以力制，而取其心服”的政策，当进入滇西地区洱海（大理一带）时，迅速平定了云南奴隶主贵族发动的叛乱，降服了当地大姓孟获，对孟获“七擒七纵”，使盂获心悦诚服地投降，井发誓永不造反。因此诸葛亮很快平定南中，云南成为蜀汉的一部分。
爨氏据滇：公元317年司马睿称帝，建东晋，东晋初年，由内地迁至云南的爨（音窜cuan）势力逐渐强大，爨琛自主为王，统治滇池地区，爨氏历统治400多年，把滇池地区称作昆川（或昆卅），并与随、唐王朝保持经济文化联系。
六诏统一：公元738年贞观时期，唐王朝扶持蒙舍诏统一“六诏”，建立以洱海为基地的“南诏国”，诏主皮罗阁被封为“云南王”，南诏历传13王，统治200余年。
段氏建立大理国：公元937年，段思平灭南诏建大理国，公元1117年，宋朝封大理首领为“云南节度使”，政治中心在洱海区域，以大理为都城，相传22世，共统治316年。在大理国统治期间，鄯阐城（今昆明）逐渐成了滇中最繁盛的一座城池。其间留下了著名的“孔雀胆”的故事。
元跨革囊：公元1253年忽必烈率军征云南，破大理国，1267年封第五子忽哥赤为云南王， 1271年其子被害身亡。公元1274年忽必烈派赛典赤·赡思丁到云南。公元1276年，元朝已正式建云南行中书省为全国11个行省之一，从此“云南”正式作为省级行政区的名称。政治中心由大理迁至昆明。赛典赤到云南后，在经济上制定赋税，发展生产，兴修水利；在政治上，一改过去残酷屠杀的做法，代之以善民族关系，兴办教育、安定政治形势的政策。突出的如五百里滇池，原常泛滥成灾，赛典赤征召民工，凿开海口，疏通螳螂川，使滇池水由海口经螳螂川流入金沙江。
明设卫所，移民实滇。朱元璋于1381年派傅友德、蓝玉、沐英率大军西进平定云南，1382年建立了云南布政使司（相当于省政府）和都指挥司（相当于省军区），云南内地设府、州、县，实行以流官为主的统治，在边远地区则建立宣慰司、宣抚司、安抚司、长官司、“御夷”府州等，全由土司管辖。明朝大量内地汉族人口入滇，经济迅速发展，白银产量达全国的一半以上，永乐二十一年（1423年）所铸的24000斤重的大洪钟则是体现了这时铜矿业发展的水平。随着商品交换的发展，云南使用的货币也开始废贝行钱，全国通行的白银、铜钱开始取代贝币在云南流通。明末农民起义军在孙可望的率领下进入云南，立永历帝，开展抗清斗争。1658年12月，清军三路入滇，南明最后一个王朝覆灭。

三、讲述一下大理王朝的简史

关于大理的风光美景，空空已经介绍得很详细了，我去多大理N次，就来说点实惠的吧，如果你和我一样喜欢自助行走，那以下信息就要注意咯！衣食住行，先从行说起吧。 对于外省的朋友来说自然是先到达昆明。从昆明到大理我建议选择乘车，您出了昆明火车站出站口往右走就可以看到乘车的地点了，有七十多元的客通，也有一百多元的豪华大巴车，全程四个半小时左右，都是高速公路，有的车会直接送到大理古城，有的车是到下关，要是在下关下车的话请您四处寻找八路公交车，票价一块五（不设找补）。如果想更省钱的话，从昆明到大理也可以坐火车，早上那趟车是三十六块钱（硬坐），晚上那趟是八十多块（卧铺，豪华双层火车），不过如果选择火车您得在火车上呆坐八个小时。到站后出来在出站口前的广场上找八路公交车，注意不要跟那些拉客的人说话，受骗机率极高哦！从下关到大理古城坐八路车大约二十分钟，坐到一个叫玉洱公园的站下车，千万不要提前下，我看到过无数游客一看见城门就激动下车，其实那个城门到古城的热闹区还有很大一段路。 到了古城得先找住的地方吧。如果您有钱或者不怕花钱，请选择洋人街口的金花大酒店或者玉洱公园附近那家阑林阁，如果您跟我一样穷，那就选择民居客栈吧，注意是民居客栈，不是那种小旅店，小旅店除非是没有其他选择，否则坚决不要去。民居客栈我推荐两家，一家就在玉洱公园往西门方向走大概两百米的地方，叫燕居，是典型的白族民居，干净卫生，主人很有亲和力，一般是十五块钱一个床位，如果您是黄金周去的话可能会贵五块钱，最好是提前打电话预定，电话是12535599（呵，这是我Q号，我不是打广告，只是在这里住了好多次比较熟），需要注意的是如果床位满的话店主会安排住到他亲戚家开的分店，那边的环境条件跟本店一样，同样干净卫生，也是典型民居，但是房间里没有电视机。另外一家我推荐的客栈是四季客栈，它在博爱路，这家就不用多介绍了，有没有看过电视剧《好想好想谈恋爱》？，就是电视剧里那三个美女在大理住的那个地方，一般也是十五块钱一个床位，但是这家规模比较大，属于比较专业的住宿，外国人较多。其他可以选择的还有护国路（洋人街）尽头的一家客栈（名字忘了，因为我没住过），注意是洋人街尽头哦，要过了博爱路路口一直往上走，这家要贵一些，大部分都是外国人住。还有洋人街上的唐朝酒吧也提供住宿，我没去考察过，估计因为它所处地理位置太好，价钱会偏高。 好，放下行李就该去填肚子了！如果吃炒菜的话我比较推荐复兴路和玉洱路交叉路口那家白族饭馆，洋人街对面那条街也有很多小饭馆，云南很多花花草草可以吃，您去看着什么奇怪什么没见过的就点什么吃吧，只是建议不要在饭馆里吃乳扇。乳扇是大理的特产，建议您吃路边摊的烤乳扇，里面还夹一层豆沙，那个香哦~~~（本人极爱吃这个东西！）还有就是一定要尝尝大理的烧饵块，记住要告诉人家你要吃的是那种手捏的饵块，里面夹一跟油条，很多各种佐料，包起来像个大饺子一样，那个好吃啊~~~~（风淌口水中。。。），一般卖饵块的摊子也卖乳扇，饵块是两块钱一个，乳扇一块五一个，说到饵块就得说说饵丝了，大理特产是耙（代音字）肉饵丝，一般馆子里面都有。在古城还应该去尝尝玉洱路口的清真凉米线，生意太火爆，如果想吃得早点去，一般下午四点钟就卖完了。其他呢，我还推荐尝尝大理的泡制梅子，种类很多，梅子酒也可以尝尝（个人很喜欢喝）。在大理古城吃饭另外一个选择是吃西餐，就在洋人街街道两边的那些酒吧里都有，有些酒吧可以做非常正宗的西餐，因为厨师就是外国人，建议下午晚一点去吃，慢慢吃，找个临窗的座位，看看行人（偶尔小资一下~），然后接着开始喝酒过夜生活，洋人街的酒吧比较出名的是太白楼和唐朝，我个人比较喜欢太白楼，那里的炸汁豆腐很好吃，果汁啤酒的价钱也比较公道，唐朝也不错，就是贵！我曾在唐朝喝过八十块钱的西瓜汁！不过唐朝晚上会有慢摇吧，也会有些外国人在那里表演，喜欢丰富夜生活的同志注意咯！ 最后就是衣了。女孩子去大理肯定是忍不住的，各种具有民族特色的衣服很多，还有各种漂亮首饰，这个时候就要注意咯，那些卖东西的人一般都会喊很高的价钱，他们是这样的，卖给外国人是一个价，卖给国内外省人是一个价，卖给本地人是一个价，所以卖东西最好是有个云南人陪同，他们一听是云南口音自然就会便宜很多。我可以给个参考价，衣服裙子一般是六十到一百之间，绝对不能超过一百，耳环项链一般不超过十块钱，当然有些号称精品店的东西就很贵，还不讲价，我看着都是骗钱的。总之买东西一定要讲价，一般他们会把东西的价格喊高三倍甚至更多。 再补充一下玩吧，大理古城附近主要玩三个地方：苍山洱海和喜洲，至于大理三塔我建议就去到门口拍个照就行，没有必要花钱进去，还有那个传说中的蝴蝶泉，千万别去，就让它在你心理保持电影《五朵金花》里的那个样子吧。从古城到苍山在东门坐马车或者汽车，上苍山有两条路，一条是小索道，从这边走也可以骑马上去（注意坎价），就是有危险性，这条路去到的是苍山比较矮的一个山顶。另外一条是感通大索道（票价来回八十多），直接上到苍山顶。去洱海请到博爱路寻找三路公交车，坐到终点才村码头，也可以租自行车慢慢骑过去，欣赏一下田园风光，蓝天白云。游洱海可以选择坐附近村子里的渔船慢慢漂，也可以做游轮，坐渔船的话就是只能在岸边附近看看，走不远，坐游轮的话可以去到洱海里的小岛上，需要注意的是坐游轮的票价，最好还是建议找个能说云南话的人一同去，跟附近拉客的人谈价钱，一百块的票一般三四十就能拿下（现在还有三十块的入海费）。喜洲是古城附近的一个小村子，那里有个白族院子（名字又忘了，反正就是X家大院）可以参观，还有就是尝尝著名的喜洲粑粑，味道不错，就是有点油腻，从古城到喜洲坐中巴车（具体在哪里坐我搞忘了，去了问一下吧），票价两块钱，坐出租车大概十五块。 如果在大理玩四天以上，还可以去附近的宾川和剑川，宾川有个鸡足山，剑川有个宝石山，听说非常非常非常漂亮，我还没去过，欢迎想去剑川的朋友跟我联系约时间，鸡足山我去过，也很好玩，下次再介绍吧，那又是另外一段旅程。
麻烦采纳，谢谢!

四、:) 我去云之南旅游,能介绍一下云南历史和历史遗迹及地址吗,...

南诏国与大理国---大理的历史

南诏的由来

隋末唐初，在今云南大理的洱海周围及哀牢山、 无量山北部地区，分布有乌、白蛮众多部族和部落，649～902年间在中国西南地区的“乌蛮”联合“白蛮”建立的奴隶制的边疆民族政权。一般认为，乌蛮是今彝族的先民。其中有六个势力最大的乌蛮部落，史称“六诏”（“诏”之意即王）,即蒙舍、蒙嶲、浪穹、邓赕、施浪及越析;或称“八诏”，则加石和、石桥二诏（《新唐书》作时傍、矣川罗识）。蒙舍诏地处各诏之南,故又称南诏。649年，蒙舍诏首领细奴逻建“大蒙国”，自称“奇嘉王”，臣属于唐，遣使入贡。武则天时，其子逻盛亲自入朝。蒙舍诏原居蒙舍（今云南巍山西北），至唐玄宗时，逻盛之孙皮逻阁在唐的扶持下统一六诏，迁都太和城（今云南大理南太和村）,779年又迁羊（阳）苴咩城（今云南大理）。738年,唐赐名皮逻阁为蒙归义，封云南王。皮逻阁及其子阁罗凤即以洱海地区为中心,发展其势力,向东消灭踞有今云南中部、东部和南部的爨氏，向西南囊括今澜沧江以西的寻传、朴子、望苴子等族地区。南诏在境内发展生产,沟通本地区及中南亚与中原经济、文化的联系，在历史上起着积极的作用。
南诏之统一六诏,本由唐朝促成。统一后,南诏向外扩张。时唐设置姚州（今云南洮安北），建安宁城（今属云南），向今云南各地发展势力，与南诏发生矛盾冲突。玄宗天宝年间，唐朝开始抑制南诏的扩张。但剑南节度使鲜于仲通、云南太守张虔陀等贪狯无谋，进一步激化双方矛盾。750年,阁罗凤发兵攻陷姚州,杀虔陀,遂背唐而附吐蕃,752年，吐蕃封之为“赞普钟”，意为吐蕃王之弟,给金印，号称“东帝”。时杨国忠为唐相,调全国各地兵十万征讨，但为南诏所败。其后安史之乱起，吐蕃东进，唐无力应付西南,南诏乘机扩展疆土,控制今四川大渡河以南, 包括今四川西南部、云南全部及贵州西北部的广大地区。阁罗凤孙异牟寻时南诏势力最盛,曾以二十万兵力与吐蕃并力攻袭剑南西川。吐蕃以南诏为属国，向其征发兵、赋，又派兵驻其境，南诏王异牟寻不堪其扰。787年,唐剑南西川节度使韦皋不断进行争取南诏的工作。789年，吐蕃与回鹘争夺北庭,征发南诏兵力，引起南诏不满。794年,南诏终于与吐蕃决裂，与唐恢复盟好，并与唐联军大败吐蕃，异牟寻接受唐的“南诏王”的封号, 但基于奴隶制经济发展的需要, 为了掠夺人口以充奴隶,南诏仍不时向周围地区发动战争。829年,南诏攻陷成都,掠子女工匠数万而去。9世纪中叶,吐蕃政权瓦解，唐朝国力也十分衰弱，南诏既无西北后顾之忧，对唐境的侵扰更为频繁，成为晚唐最严重的边患。
南诏政治制度深受中原影响,其初期官制有六曹,即兵曹、户曹、客曹、法曹、士曹和仓曹，基本是沿袭唐朝地方官制。后期改六曹为三托、九爽。三托是：乞托，主马；禄托，主牛；巨托，主仓。九爽是：幕爽，主兵；琮爽，主户籍；慈爽，主礼；罚爽，主刑；劝爽，主官人；厥爽，主工作；万爽，主财用；引爽、主客；禾爽，主商贾。其相称为清平官，决国事轻重。地方军政制度则有六节使、二都督、六睑。“睑”犹如唐之“州”。
南诏文化教育制度亦多模仿中原。南诏多次派王室、贵族子弟往成都、长安就学。凤迦异、异牟寻、异梦凑 (寻阁劝)祖孙三代并以被俘的唐西泸县令郑回为师，后又任郑回为清平官。不少南诏人深通汉文,擅长诗赋,南诏王隆舜、清平官杨奇鲲等都写了脍炙人口的诗篇，被收录于《全唐诗》内。南诏还从汉地吸收不少工农业生产技术。被俘的成都工匠在南诏传授纺织技艺，“自是南诏工巧埒（相等）于蜀中”。南诏王劝龙晟时佛教盛行。蒙氏王族不仅提倡佛教，而且信奉三宝。丰佑母还出家,法名惠海。大理崇圣寺及三塔即为南诏时所建,至今仍矗立于苍山之麓。
南诏晚期，由于频繁发动战争，赋役繁重，生产凋敝,各种矛盾激化。897年,南诏王隆舜只知畋猎饮酒,不理国事,为其臣杨登所杀。902年，权臣郑买嗣（郑回七世孙）利用民怨沸腾之机，杀死南诏王舜化真，夺取王位,另建政权，南诏亡。自649年细奴逻称王至此共二百五十四年，传十三主。

大理国的兴起

大理国是宋代以白族为主体在今云南建立的民族政权。唐昭宗天复二年(902),南诏贵族郑买嗣灭蒙氏自立，改国号为"大长和"。后唐明宗天成三年(928),杨干贞灭郑氏,拥立赵善政，改国号为"大天兴"。天兴国存在仅十个月。 杨干贞即废赵氏自立，又改国号为"大义宁"。杨干贞"贪虐无道，中外咸怨"。后晋天福二年(937),通海节度段思平以"减尔税粮半，宽尔徭役三载"为口号，联合滇东三十七部的反抗势力，驱逐杨干贞，自立为王，改国号为"大理"，亦即段氏大理。段氏之所以取得胜利，在于他的"减税粮、宽徭役"的政策和"更易制度、损除苛令"的改革，得到人民广泛支持。
段思平传十二世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年(1080)，杀廉义自立。四个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。寿辉传正明。宋哲宗绍圣元年(1094)，升泰废正明，自立为王，改国号为"大中国"。升泰在位二年去世。其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立，史家称之为"后理国"。后理国时期，高氏世为相国，称"中国公"，掌实权。
大理政区与南诏相当。据《元史·地理志》，"东至普安路之横山(今贵州普安)，西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙）"，"南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。"大理前期在此广大区域内设首府(大理地区),二都督（会川、通海）,六节度（弄栋、银生、永昌、丽水、拓东、剑川）；二都督有时也称节度,因而共为八个,所以有"云南八国"之称。大理后期曾设置八府、四郡、四镇。八府是大理首府以外的善阐（今昆明）、威楚（今楚雄），统矢即弄栋（今姚安）、会川（今会理）、建昌（今西昌）、腾越（今腾冲）、谋统（今鹤庆）、永昌（今保山）；四郡是东川(今会泽)、石城(今曲靖)、河阳(今澄江)、秀山（今通海）；四镇是西北的成纪镇（今永胜）、西南的蒙合镇（今巍山）、西部的镇西镇（今盈江）、东部的最宁镇（今开远）。后理国时，分封高氏子孙于八府，世袭驻守；四郡的统治者有高氏，亦有他姓。
大理的政治制度与南诏基本相同。王称骠信，下设清平官，有坦绰、布燮、久赞、彦赞。其中彦赞为大理所增设。清平官下有"九爽"。
大理社会经济较南诏时有较大发展。《桂海虞衡志》说："大理地广人庶，器械精良"。峨眉进士杨佐到大理买马路过姚州时，看到当地的农业生产已和四川资中、荣县相差无几。元初郭松年到大理,见到云南（今祥云）青湖的"灌溉之利达于云南之野"；白崖（今称渡红崖）地区居民辏集，禾麻蔽野，赵川甸（大理凤仪）有神庄江贯于其中，溉田千顷,以故百姓富庶,少旱虐之灾。畜牧业亦颇为发达，大理产马，每年都有数千匹经贵州转贩到广西。手工业很兴盛，用象皮制作的甲胄，形式精巧,质坚如铁;披毡、彩漆器皿、马鞭鞍辔等颇有名。冶铁业水平甚高，云南刀 "吹毛透风"，为南方各族人民所珍视。冶铜技术纯熟，工艺精巧。今存大理的铜佛像显示了冶铜规模的宏大和造型艺术的高超。
农业、畜牧业和手工业的发展，促进了商业的发达和繁荣。大理对外贸易相当发达。交通四通八达，"东至戎州（今四川宜宾），西至身毒国（印度），东南至交趾（今越南北方），东北至成都，北至大雪山，南至海上"。与中原贸易有四川、邕州（今广西南宁）两条道路。以邕州横山寨（今广西田东）的互市榷场最为繁荣。当时大理商人输往内地的商品有马、羊、鸡等畜禽，刀、毡、甲胄、鞍辔、漆器等手工业品，以及麝香、牛黄等药物。从内地输入的则有汉文书籍、缯帛、磁器、沉香木、甘草等药材和手工业品。内地先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。大理与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。随着商业的发展，出现了大理、善阐、威楚、永昌等城市。善阐成为与祖国内外密切联系的枢纽。元代统一云南并建为行省后，即以之为省会。
大理王族自认是汉人的遗裔,大力推行汉族文化,在汉文化的影响下，产生了僰（白）文。白文是用汉字写白语,读白音的。南诏时已用于写作,但广泛使用则是大理时期。这时产生了用白文写作的《白史》、《国史》等历史著作和诗歌、曲本、传说等文艺作品。转韵体的白文诗较著名，其结构是每章十联，每联两段，每段四句，前三句七字，后一句五字，每段最后一字押韵。
大理描工张胜温于宋孝宗淳熙七年(1180)绘的《大理画卷》(亦称《张胜温画卷》)有极高的艺术价值。"卷中诸像，相好庄严,傅色涂金,并极精彩"（清高宗跋）。 "笔笔工细生动,金碧灿烂,光彩夺目,天南瑰宝也"。今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。其《造幢说》是研究大理历史的宝贵资料。石雕共有大小神佛二百多尊，最大的天王像高达一米多，最小的座像仅十多厘米，神情姿态各不相同，面部表情严肃而不呆滞，衣冠服饰细致逼真，比例匀称，造型优美，刀痕遒劲，极备精巧，为滇中艺术之极品。此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。
佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。大理统治者好佛，对佛教在云南的传播有深远影响。段思平岁岁建寺，铸佛万尊。据《南诏野史》载，大理段氏二十二传，竟有八人避位为僧，这在中国历史上是罕见的。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书。有所谓"释儒"（亦称 "儒释"），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。其政权和宗教虽不能说完全合一，但界限几乎泯灭了。
大理三百余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。北宋初年,王全斌平蜀,大理奉牒庆贺。宋太宗赵徽时，大理首领百万(王)乞内附，册封为"云南八国都王"。太平兴国七年(982),宋太宗诏黎州"造大船于大渡河以济西南之朝贡者"。政和七年(1117),宋徽宗赵佶赐大理国王段和誉为"云南节度,大理国王。"宋高宗绍兴二年(1132)，在邕州（今广西南宁）置市马场，交易盛极一时。宋孝宗乾道九年(1173)，大理人李观音得等到邕州议马匹交易，换回大量汉文书籍。他们在给当地官府的文书中附有诗句说："言音未会意相和，远隔江山万里多。"表达了大理各族与内地人民亲如一家的心情。
元初郭松年《大理行纪》说："宋兴,北有大敌,不暇远略,相与使传往来,通于中国。故其宫、室、楼、观、语言、书数，以至冠婚丧祭之礼，干戈战阵之法，虽不能尽善尽美,其规模、服色、动作、云为,略本于汉。自今观之，犹有故国之遗风焉。"这一概说，简要而确切地说明了西南边疆的大理与祖国内地的密切关系。
蒙古宪宗三年(1253)，忽必烈征云南灭大理。大理国主段氏降，被任命为世袭
总管。原大理官员多受封为云南各地土司。