| 1。（1）有过错（犯错误） （2）连累，损害 2。C 3。（1）如果有其中的一个方面，就一定像（除掉）蟊螣一样去掉它，像（远离）蜂虿一样 远离它。 （2）现在（我）即使死在捕蛇上，与我乡邻们的死相比也已经算晚了，又怎么 敢仇恨呢？（意对即可） 4。示例：人谁无过？过而能改，善莫大焉。（《左传）） 积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《苟子）） 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》） （答案不唯一） |
内训迁善
人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣①。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。 夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊螣②，远之如蜂虿②。蜂虿不远则螫身，蟊螣不去则伤稼，己过不改则累德。 若夫以恶小而为之无恤③，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。能行小善，大善攸④基；戒于小恶，终无大戾。
译文：
每个人都不是最明智的，谁会没有过错？有了过错能知道，可以算是明智；知道了并能改正，就可以向圣人看齐。小的过错不改正，大的罪过就形成了；小的善行能推广，大的善德就形成了。 人的过错没有别的，就是懒惰怠慢、嫉妒和邪恶。（一个人）懒惰怠慢，就会骄纵，孝敬就会衰减；（一个人）嫉妒，就刻薄，灾祸就产生了；（一个人）邪恶，就生活放荡，节义就荒废了。这几个方面，都是道德败坏和人身遭殃（的原因）。如果有一方面，就一定要像（除掉）蟊螣一样去掉它，像（远离）蜂虿一样远离它。不远离蜂虿就容易螫伤自己，不除掉蟊螣就（容）易伤害庄稼，不改正自己的错误就损害道德修养。 如果因为恶事很小就肆无忌惮地做，最终一定失败；如果因为善事很小就忽视不做，就一定倾覆。能做好小事，是做大好事的基础；戒除小的坏事，最终就没有大的罪恶。
注释
①跂圣：向圣人看齐 ②蟊(máo）螣（téng）、蜂虿（chài）：害虫、毒虫 ③恤：担心、忧虑 ④攸：所
道理
主要是从改过开始讲述了善恶之源及为善为恶的道理。改过是向善的开始，小善是大善的开始，小恶是大恶的开始。所以刘备说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
| 1。（1）过：有过错（或犯错误）。（2）累：连累，损害。 2。C 3。（1）如果有其中的一个方面，就一定像（除掉）蟊螣一样去掉它，像（远离）蜂虿一样远离它。 （2）现在（我）即使死在捕蛇这件事上，与我乡邻们的死相比也已经算晚了，又怎么敢仇恨呢？（意对即可） 4。示例： 人谁无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《荀子》） 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》） |
女四书之内训 成祖仁孝皇后徐氏，中山王达长女也。幼贞静，好读书，称女诸生。太祖闻后贤淑，召达谓曰：“朕与卿，布衣交也。古君臣相契者，率为婚姻。卿有令女，其以朕子棣配焉。”达顿首谢。 待人处事，体贴谨慎，深受太祖及马后赞许。永乐元年被册封为皇后，为成祖治国安邦献记献策。徐后重视对女子的教育，结合历代有关女子教育的著术及孝慈高皇后的有关言论，著成《内训》二十篇，内容涉及德性、修身、谨言、慎行等诸多方面，在当时实属难能可贵。此外还辑录儒、道、释三家经典中有关奖善惩恶的言论与事例，另著成《劝善书》，给人以鉴戒。○迁善章第九 人非上智其孰无过过而能知可以为明知而能改可以跂圣小过不改大恶形焉小善能迁大善成焉 【 跂与企同音弃○孰谁也跂举足也言人非上智之资其谁无过乎然能知其过则谓之明知过而能改则可以跂望於圣人然人毎吝於改小过小过不改终成大恶茍能知小善之可为而徙过以从善则大善由兹而立矣盖积小可以成大也】 夫妇人之过无他惰慢也嫉妬也邪僻也惰慢则骄孝敬衰焉嫉妬则刻菑害兴焉邪僻则佚节义颓焉是数者皆徳之弊而身之殃或有一焉必去之如蟊螣逺之如蜂虿蜂虿不逺则螫身蟊螣不去则伤稼已过不改则累徳 【 蟊音矛螣音特虿柴去声螫音释稼音架佚音逸颓徒回切○惰慢者无所敬畏也嫉妬者专於忌媢也邪僻者邪侈放僻也骄者矜髙刻者惨覈降於天者曰菑作於人者曰害佚荡佚也颓坠也蟊螣害苖虫也食根曰蟊食叶曰螣蜂虿皆毒虫其芒在尾螫毒也禾之秀实曰稼言妇人於是数者之过或有一焉皆足以丧徳而败身必当逺去之毋使累其徳也○覈音核】 若夫以恶小而为之无恤则必败以善小而忽之不为则必覆能行小善大善攸基戒於小恶终无大戾故谚有之曰屋漏迁居路纡改途传曰人谁无过过而能改善莫大焉 【 恤忧也覆倾覆也居处也纡萦曲也言人以一事之恶为小而为之无所忧恤虽未即至於败然有败之道存焉何则今日为一小恶明日又为一小恶积之之乆则小者成大乌有不败人以一事之善为小而不为虽未便至於覆然有覆之理系焉何则今日舎一小善而不为明日又舎一小善而不为则是终无一善焉得不覆故曰能行小善大善攸基戒於小恶终无大戾又引俗语以明人有过则当改犹屋之敝漏则必迁其处路之纡枉则必由其直也春秋晋灵公杀宰夫士会谏之公曰吾知过矣士会曰人谁无过过而能改善莫大焉事见宣公二年】
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