千古以来，“臣视君如寇仇”有几人

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为什么日本人只尊重古代中国人

论语中 子贡问曰：有一言而可以终生行之者乎 子曰：其恕乎 己...

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知...

中国历史上真正称的上风云人物的君主有哪些

一、为什么日本人只尊重古代中国人

因为日本人喜欢学习别人，崇拜强者，古代中国比日本强，而近代以来中国比日本弱，所以日本尊重古代中国人，并且古代中国人的礼仪也比现代中国人好多了

二、论语中 子贡问曰：有一言而可以终生行之者乎 子曰：其恕乎 己...

历代风云人物中的伟大君主：
华夏文明早期：尧，舜，禹
秦朝：秦始皇（反面多于正面），
汉室：汉武帝，
三国：曹操（魏武帝），刘备，孙权（吴大帝），
大唐：唐太宗（千古一帝），
蒙古元朝：成吉思汗（元太祖），忽必烈（世祖），
明朝：明成祖朱棣，
明末大顺：李自成，
清朝：康熙大帝（伟大的帝王。名言：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累。此朕逆料之言”）

还有的英雄人物虽然不是帝王但却是那一时期的主角：如韩信 杨延昭 岳飞等,如楼主没加官职限制的话也应该是
这个答案是最准确的 至少从专业角度我是这样看的
三国是一个英雄的时代,从中脱颖而出的显然就是英雄中的英雄,所以诸葛亮 曹操等风云人物对后世的影响要大于一个平平凡凡时期的开国皇帝.有的朝代虽然富裕,但君主暗弱无能,而其富裕也不是因为君主的个人能力,而是建立在吃前朝的坚实基础的老本之上,顺理成章的.所以像宋朝等朝代的君主实在称不上是风云人物,另外,秦始皇和孙权我觉得应派最后两位,如果要减少两人,孙权名气在里面最小,而本着以人为本的人性化原则,秦始皇也应...哈哈这就纯属个人之见了.
而华夏文明早期,我认为人文初祖应是舜帝,因为黄帝虽然开创了5000年华夏文明,但他是神不是人,在我心目中他是神.大禹不仅在劳动工具还很原始的时候,完成了开山辟路式的治水,并且对后世的制度,法律,地域划分等等包括文化音乐各方面有着创始式的贡献,并且彻底击败了历代与华夏民族作对的共工氏,击败南方的九黎三苗.将天下划分为九州等等.所以也应是风云人物.而其儿子启违反了他的意愿,接受他生前选定的继承人益的掸让,并实行家天下,我想并不应算成大禹的事.
有的皇帝 个人实在没什么本事,完全靠别人的能力得的天下,而后又恩将仇报,显然也不应算成是风云人物.小人还差不多.如刘氓.

三、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知...

望岳

【题解】
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736）年，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
【原文】
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。

兵车行

【题解】
见《杜工部集》，约作于唐玄宗天宝十载（751）。是年，唐征伐作战，大肆征兵，致使民无宁日。杜甫有感于此，作《兵车行》以抒其愤忿之意。
【原文】
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戌边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

春望

【题解】
唐萧宗至德元年（756年）七月，杜甫得知肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即皇帝位，便把家小安顿在鄜州（今陕西富县）的羌村，只身投奔，途中为安史叛军所俘，押往长安，次年春天才得脱身。在被迫留居长安的日子里，他写了许多反映沦陷区生活的诗篇，或感时忧国，或思家念亲，《春望》就是作于此时的一篇代表作。
【原文】
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。

石壕吏

【题解】
见《杜工部集》。为《三吏》之一，作于公元759年。安史之乱后，唐由盛变衰，国不成国，民无宁日。是年，作者经新安、石壕等地流离迁徒，目睹官吏征丁后有感而作。《三吏》，分别为《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》。石壕，今河南省三门峡市东南。
【原文】
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：“三男邺城戌。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。 ”
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。

新婚别

【题解】
杜甫“三列”中的《新婚别》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。此诗采用独白形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
【原文】
兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太忽忙！
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行！
妇人在军中，兵气恐不扬。
白嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望！

蜀相

【题解】
见《杜工部集》。约作于上元元年（760年）。是年暮春，杜甫搬到浣花溪草堂，得暇赴成都武侯祠游览、凭吊，作了这首《蜀相》，以抒述婉惜之情。
【原文】
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

春夜喜雨

【题解】
见《杜工部集》，作于上元二年（公元761年）春，是杜甫晚年“飘泊西南”时在成都所作。诗人在对春雨的描述之中，流露出其对春雨的喜悦之情。
【原文】
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。

茅屋为秋风所破歌

【题解】
见《杜工部集》，作于公元761年，时值安史之乱尚未平定之际。上元元年（760）春，杜甫得亲友资肋，于成都西郭外浣花溪畔盖一草堂，以安顿其家。翌年八月，草堂为秋风所破，杜甫百感交集，作文《茅屋为秋风所破歌》以记之。
【原文】
八月秋高风怒号，
卷我屋上三重茅，
茅飞渡江洒江郊。
高者挂罥长林梢，
下者飘转沉塘拗。
南村群童欺我老无力，
忍能对面为盗贼，
公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，
归来倚仗自叹息。
俄顷风定云墨色，
秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，
娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，
雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，
长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，
大庇天下寒士俱欢颜，
风雨不动安如山！
呜呼！
何时眼前突兀见此屋，
吾庐独破受冻死亦足！

闻官军收复河南河北

【题解】
见《杜工部集》。代宗广德元年（763）正月，史朝义（史思明之子）兵败，自缢于林中，其将田承嗣，李怀仙皆举地降。至此，河南、河北地区相继收复。时杜甫寓居梓州（今四川三台），乃作此诗。河南河北，指今洛阳一带及河北北部。
【原文】
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

绝句四首（其一）

【题解】
杜甫的七言绝句不多，然而这一首却是中国最流行的小诗之一。它通俗易懂，平白如话，却又深含了诗人的审美理想，极受文人学者所推许，可说是以俗为雅，雅俗共赏。
【原文】
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

旅夜书怀

【题解】
《旅夜书怀》，是杜甫离开成都，携家乘舟东下，经过渝州（四川重庆）、忠州（四川忠县）时（765年）写的。
他早岁虽有“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，到头来什么事都没有做成，只落得年老多病，亲朋零落，只身飘泊，置身于这样浩渺的江上，自己仿佛是天地间的一只沙鸥，飞往哪里去呢？寂寞啊，寂寞！作者的感慨是很深沉的。
【原文】
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似？天地一沙鸥。

登高

【题解】
见《杜工部集》，写于唐代宗大历二年（767）秋，时其流落夔州（今四川奉节）。古九月九有登高习俗，此诗即杜甫登高有感而作，抒写其长年飘泊、老病孤愁之感。
【原文】
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

江南逢李龟年

【题解】
李龟年，唐朝开元、天宝年间的名乐师。杜甫年青时在洛阳曾听过他的演唱。晚年飘泊江南后，杜甫竟与乐师异地重逢。这时候距“安史之乱”以前的“盛唐时期”已经十多年了，诗人和李龟年都是晚年了，在这样的境地相逢，有回忆，有伤感。于是，诗人用非常含蓄的语言，说出了昔盛今衰的感慨。
【原文】
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。

四、中国历史上真正称的上风云人物的君主有哪些

千古以来，“臣视君如寇仇”的不胜枚举。
司马昭、伍子胥、东晋时期的苻坚、李世民、朱棣等，无一不是。
伍子胥家族曾是楚平王时期重臣家族，但因父兄之仇，伍子胥投吴攻楚后，掘楚平王墓，鞭尸三百；前秦皇帝苻健死后，儿子苻生继位，苻坚为夺王位，与兄苻法带剑入宫，杀了苻生；司马昭谋位弑君；朱棣发动靖难之役，推翻建文帝尚且不说，其火烧皇宫，残忍烧死皇帝、皇后和他的长子朱文奎；朱棣登位后，更是将忠于建文的诸臣剥皮的剥皮，下油锅的下油锅，把他们的女眷罚到教坊司当官妓，实行残酷的“转营”，即轮流送到军营中去，一个女子每一日一夜要受二十余男子的凌辱，情况还要经常报告朱棣，有被摧残至死的，朱棣就下圣谕将尸体喂狗吃了。就连口碑颇佳的李世民，作为隋臣，也鼓动父亲李渊晋阳起兵反隋。如此等等，并非完全因为“君之视臣如土芥”，但因皇位或王权的诱惑，“臣视君如寇仇”。