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一、辩论赛：时势造英雄的辩词与资料
立论谢谢主席。各位评委，对方辩友，大家好。
今天我方的观点是“英雄造时势”，与对方辩友相同，我们也需要阐明两个基本概念：什么是英雄，什么是时势。英雄有三个定义：1、武艺超群的人；2、为社会作出较大贡献的人；3，为社会作出较大贡献的群体。我们从今天要讨论的英雄是指后两者。而时势是指：某一时期的客观形势，是事物的发展状况，以及发展的趋势。
在弄清两个基本概念之后，我们仍需强调我方的三个基本观点：第一，我方不否认时势对英雄的产生起着重要的作用，但是不能说是时势造英雄，因为时势终归只是影响而不是决定性的因素。成为英雄的人不能只依靠环境的给与，而必须要运用自己的智慧和能力，思考和判断，才最终创造出一定的时势而促进历史的发展。时势只是外部条件，是通过英雄这个因素才能发挥作用的。
第二，我们所说的英雄造时势的创造，不是主观臆造更不是凭空捏造，而是英雄把握客观发展规律并按其要求，巧妙利用当前的形势，充分发挥人的主观能动性，开创新的局面，在历史发展的进程中明显地留下自己意志的印记，影响历史事件的外貌特征。
第三：时势所指的是在某一时段的客观形势。所以说英雄和其所开创的时势，都是有时效性的，但是我们不能否认其在一定时期内对社会产生的强有力影响和对历史进步的贡献。英雄无论其最终的成败，都可以在一定时期内影响社会的形势。刘邦是英雄项羽也是英雄。英雄的成功可以使世界面貌焕然一新，有的英雄虽然失败了，但是也可能对人民思想，社会形势上产生重要的不可忽略的影响，从而改变社会的时势。
所以，我方认为：英雄造时势。大家必须看到，英雄最可贵的地方就在于他的前瞻性，他认清了客观的规律，把握住了发展的脉搏，并运用自己的睿智，对各种客观条件加以分析和利用，当机立断，敢于牺牲，最终造就了历史发展的新篇章。正是由于英雄一步一步的改造时势，才会出现我们今天生活的光明。特别是在形势扭转的一瞬之间，客观和主观达到了完美的统一，而英雄的英明决断，勇往直前，更是发挥了不可替代的领导作用。可以说，历史，常常来自无数英雄的举手决策间。
再者，英雄通过自己思想的宣传，可以对人民大众思想上的启蒙和进步产生强大的推进作用，促进其觉醒和奋斗，从而更好的发挥领导作用，造就新的时势。死去的英雄不一定能完成他的使命，但是还有千千万万的无名英雄为完成这一使命而继续奋斗。如果没有那些高瞻远瞩的人站在历史的肩膀上，为我们指明方向，我们很难有坚定的信念，有足够的勇气去像理想的生活迈进，去不畏艰险地开创新的局面。我方不是个人英雄主义者，也不是唯英雄主义者，只是强调英雄在时势变化发展的过程中起到不可代替的，至关重要的作用。
对方攻辩
1.四川地震、98洪水，如果没有这样的天灾降临，那些抗震英雄和抗洪英雄怎么可能会出现？
答：这些抗震英雄和抗洪英雄不是别人，是我国的人民军队，他们在抗日战争的时候就已经成为了英雄，我们应该感谢他们一次又一次地救人民于水火之中。之前是抗战英雄，现在是抗震英雄和抗洪英雄，但时势不同，这怎么是时势造英雄呢
2.那发生天灾时候的老师和学生呢？如果没有这样的天灾降临，他们又怎么可能会出现呢？
答：我们首先看这些老师和学生，他们之所以能成为英雄是因为他们不怕牺牲，敢于拼搏的这种英雄精神，即使当时没有发生这个天灾，或者发生其他情况的天灾，他们一样也会站出来的，所以当时的环境只是起着一个烘托的作用。（打比方：比如海边的一块大石头，当海水涨潮的时候它是看不到的，当海水落潮的时候它就会显现出来，这难道就是说海水产生了石头吗？）
3. 当时日本侵略中国，也给中国带来了一定的经济发展，难道日本帝国主义也是英雄吗？
答：日本帝国主义当然不是英雄，他们侵略中国主要还是为了霸占我国的领土，抢取我国金银财宝，难道他们是为了促进我国的经济发展才侵略我国的吗？（如果一个小偷杀了一个人，却救了一只猫，你说这个小偷是好人吗？）
4.如果把***放在古代，或者另一个时代他还是英雄吗？（是）这不正是不同的时势造就不同的英雄吗？
答：这只能是不同的时势烘托不同的英雄，是金子到哪里都发光，不管英雄背后存在一个什么样的时势，只要他具备英雄的潜质，他总归会成为一名某个领域的英雄。这不刚好证明了我方观点，英雄自身的主观能动性才是起着决定性作用而并非时势。
5.长征是被迫选择的，这不就说明了时势起决定作用吗？
答：大家应该看到，毛泽东所指挥的前四次反围剿全部取得胜利，而王明指挥的第五次反围剿却失败了，这不正是毛泽东的自身主观能动性的最好体现吗？也许长征这个选择是无奈的选择，但是这也是毛泽东通过准确把握当前状况，分析思考之后得出来的，并且被历史证明是英明的决断。正是毛泽东的这个决断改变了第五次反围剿红军所处的极端劣势，挽救了红军，这还不是英雄造时势吗？
6.（万能句）当社会发展到一定时期，一定阶段，它就会需要一个英雄出现来成就其伟业……这不是时势造英雄吗？
答：按照对方辩友的观点，在历史发展时，时势需要一个英雄所以它创造一个英雄。时势为什么会需要这个英雄。时势要发展，历史要进步，但显然它不可能通过自身就能改变自身，所以它需要一个英雄来改变自己。而对方辩友所说的英雄他要改造现在的形势，促进历史的发展才能完成自身的使命成就伟业。而英雄改造目前形势这还不是显而易见地英雄造时势吗？那对方是不是在一会儿同意您方观点一会儿同意我方观点呢？
7.杨利伟在现在的时代是航天英雄，把他放在建筑业他还是不是英雄？
答：对方辩友，我们今天的辩题是时势，不是行业！
8.那如果把他放在以前的朝代，他还是不是英雄？（是）回到第4题
9.百家争鸣百花齐放是为了营造环境才能造就文学的繁荣。如何解释呢？
答：百花齐放百家争鸣，正是为了营造文学的繁荣，但是这也正是伟人们认清了时势，提出的方针和政策，才有的我们新中国文化的复兴。这不正是英雄造时势嘛
10.您方立论里说英雄具有前瞻性，隋*帝，他有前瞻性，为什么最终失败了呢？他是英雄吗？
答：说英雄最可贵的地方是其前瞻性，但是并不是意味着英有前瞻性的人都可以成为英雄。英雄不仅要看清形势发展，也需要分析和思考，利用正确的方法才可以达到其目的，取得成功。
11.您方说时势是被英雄利用的，那如果没有了时势，是不是英雄就不能成功了呢？
答：环境是客观存在的，而客观存在的环境是今天你我双方展开辩论的共同前提。但是，我方观点是英雄利用这样的环境而造就了新的局面。
12.和谐社会造就新人才，如何解释？回到第4题
13.岳飞和文天祥是不是英雄？（是）但是他们最后没有改变时势呀？
答：我方一辩立论的时候就已经说了，时势是某一时段的客观形势，具有时效性，如果没有岳飞和文天祥这样的英雄品质，怎么能掀起当时反对民族掠夺和民族压迫的浪潮，这难道就不是改变时势吗？（岳飞《满江红》，文天祥《正气歌》）
14.孟母三迁（如何解释）
答：我们都知道孟母三迁只是孟母用来教导孩子的一个方式，请问对方辩友，如果孟子本身就不是个好学的小孩，他又怎能成为一代圣人呢？古往今来，教育环境比孟子好的何止千万，可又有几人的思想影响程度超过孟子了呢？
15.生不逢时（如何解释）
答：生不逢时是人的一个非常主观的感叹。历史证明，不论哪个时代都会有英雄造时势的例子。比如说，这次你考试没及格，你能怪我们的教育系统出问题了吗？
16.奸雄有时候在特定的时代也会被当做英雄（如何解释）
答：我们今天讨论的英雄要放在人类社会发展历史这个大范围上去看，对人类社会发展起着重要作用的人我们称其为英雄。奸雄或许也改变了当时的时势，但站在人类历史的高度不会被称为英雄。
我方攻辩
1. 问：请问对方辩友，脱离了英雄的时势会向前发展吗？
答1：不会…
问1：那对方就同意我方观点咯，这不就正好证明了英雄对时势的前进时局的开创起至关重要的决定性作用嘛！好，我继续提第二个问题：如果没有英雄的毛泽东带领英雄的中国人民奋起反抗日本侵略者，中国能取得民族独立，和人民解放等一系列成就吗？
答2：会…
问2：对方辩友明显犯下了逻辑上的错误嘛，打个比喻，以平地为坐标系，平地上的石头没有“势”，高山上的石头有势能，但如果没有英雄往石头上一推的话，这个高山上的石头也就永远形成不了前进的力量了嘛，可见英雄的作用势最关键的呀！
答2：可至关重要的还是高山上的石头本身具有势能啊….
问2：不错，高山上的石头本身具有时能，可缺乏英雄这么一推的话，这个石头也就只能一直停留在那呀毫无前进的可能，同样的道理，人类历史如果没有英雄的话，或许我们现在还生活在茹毛饮血的时代呀！
答3：可英雄都是生活在一定时势下的英雄啊…
问3：好，对方辩友没有正面回答我的问题，我接着问第二个问题：如果没有英雄的毛泽东带领英雄的中国人民奋起反抗日本侵略者，中国能取得民族独立，和人民解放等一系列成就吗？
2. 问：请问对方辩友，项羽立志要英雄造时势，拯万民于水火为己任，并成功的推翻了秦王朝的暴政统治，请问项羽是不是英雄？
答1：项羽是英雄….
问1：那您就同意我方观点咯，正是因为项羽以一夫当关，万夫莫开的气势，带领英雄的人民一举推翻了秦王朝的暴政，开创了历史的新纪元呐。
答2：项羽不是英雄，因为他失败了……
问2：对方辩友眼中的英雄可真是完美啊！所谓人无完人，项羽推翻了秦王朝的暴政统治他就是英雄！按对方的辩友的逻辑，我看只有全能的上帝才符合要求啊！可上帝是你时势能造出来的么？
3. 问：请问对方辩友，您怎么看待孙子兵法中的这句话：“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。”？
答1：对不起，对方辩友，我不太清楚这句话的意思… …
问1：好，那我来解释下这句话吧，这句话突出强调的是将帅的作用，也就是英雄的作用。孙子早在两千多年前就知道了英雄对于一个国家一个民族至关重要的作用，为什么对方辩友还不明白呢？
答2：这句话说的只是将帅个人的作用，可还是脱离不了人民群众的支持呀…
问2：那对方辩友就是同意我方观点咯，就是说英雄对时势的发展起着至关重要，不可或缺的作用呀！
4．问：对方辩友口口声声的说时势造英雄，那请对方辩友能解释下时势是怎么造英雄的呢？
答1：…
问1：
5．问：请问对方辩友，是开创时势重要，还是产生英雄有意义？
答1：开创时势重要…
问1：那对方就是同意我方观点咯，我方认为英雄就是要决策千里，帷幄筹中，开创一番新的局面，达到开创时势的目的。
答2：产生英雄重要…
问2：那对方就是同意我方观点咯，我方认为英雄在开创时势方面的起主导作用，正是因为众多有名的无名的英雄推动时势向前发展，我们才能享有今天的文明世界。
6．问：请问对方辩友，您喜欢英雄这个角色吗？
答1：我喜欢…
问1：很好，我想您是因为英雄能认清客观规律，把握发展的脉搏，并运用自己的睿智，对各种客观条件加以分析和利用，当机立断，破釜沉舟，最终造就发展的新篇章。才喜欢英雄这个角色的！
答2：…
问2：请对方辩友正面回答我的问题…
7．问：请问对方辩友，您是怎么看待我们敬爱的钱伟长校长带领校领导班子缔造了上海大学的这个事实的？
答：…
问：咱们敬爱的老校长就是英雄造时势的典型例子，钱校长不论走在哪都能干出一番大事业来，当年美国师从冯卡门，发表了世界上第一篇关于奇异摄动的理论，回国后更是创办了中科院力学研究所，即使在被错划为右派时仍能发明高能电池出来，古稀之年的钱校长仍是一手创办了我们今天的上海大学。…
8．问：请问对方辩友，你能举例说出人类社会有哪一次发展进步会没有英雄在那起主导作用吗？
答1：…
问1：对方辩友不肯正面回答我方问题是因为对方根本就举不出来这方面的例子，因为历史证明，几乎每一次历史的进步，每一种历史局面，都有着英雄利用了时势，发挥主观能动性而创造的。
9．问：请问对方辩友，你知道为什么今天你我能站在这里友好辩论，尽情发挥我们聪明的才智吗？
答1：…
问1：正式因为千千万万有名无名的英雄推进了时势前进，才有我们幸福的今天啊！难道对方辩友到现在还不同意英雄的毛泽东和英雄的共产党一起推进着我们时代的前进么？
问2：
10．问：马克思也称印刷术是“最伟大的发明”，请问对方辩友，您说毕升是不是英雄？
答1：是…
问1：那对方就是同意我方观点咯，我们都认为毕升是因为他创造了活字印刷术才称他为英雄的，如果没有毕升，信息传播速度哪有现在这么快啊！事实证明正是中国印刷术推动了欧洲资本主义的发展的呀！…
答2：毕升是当时时代的产物…
问2：对方辩友的逻辑真是好笑，北宋发明家毕升改良了中国活字印刷术，使得中国在这方面领先了欧洲近500年，而欧洲的印刷术也是中国传播过去的。欧洲在毕升发明活字印刷术后的那么多年都没有人真正发明活字印刷术，最终还是吸收学习了中国的印刷术的呀！…
1.问： 对方辩友，如果时势可以造英雄的话，那么请问还要英雄来做什么呢？
答：1.时势的发展需要的人民群众的推动，而不是英雄人物，英雄作用不可或缺，但不是决定性的，你方是唯心主义的观点
问：感谢对方辩友同意我方观点，我们认为，英雄人物运用自身的智慧和卓越的领
能力带领人民群众推动了时势的发展
答：2.英雄只是顺应时势，在恰当的时间、恰当的条件下完成了历史赋予的使命。
问：英雄人物利用其超乎常人的能力力挽狂澜在历史上举不胜举。红军在第五次反围剿失败后在毛的英明指挥下摆脱了围困，完成了长征，这不能说是英雄造时势和英雄的不可替代性吗
2.问： 历史一次又一次的说明，英雄人物对时势发展的举足轻重的作用，如果没有唐太宗，怎么会有历史上著名的贞观之治呢？
答：没有唐太宗，也会有另一个人出来完成他所作的事，时势造英雄，英雄只是顺应时势
问：我们都知道，真是在唐太宗的英明执政之下，中国在封建时代达到了一个前所未有的高度，英雄的不替代性得到了最好的说明，请问还有第二个唐太宗吗
答：英雄人物只是顺应时势，做了时势要求他做的事，一个离开社会条件的空洞的英雄是不存在的
问：英雄创造历史要有一定的时势作为条件，而没有的英雄的存在的时势会发展吗
答：不能，英雄在历史中有一定作用，但不能夸大，是广大的人民群众创造了历史
答：会
如果没有圣雄甘地的领导，印度人民怎么会奋起反抗英帝国主义？又怎么会出现著名的非暴力不合作运动呢？
3.恩格斯说：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。”和时势造英雄的观点相对立，请予以解释
答：时势造英雄是必然的，而具体造出的是哪个英雄，则具有偶然性
问：这不正是说明了英雄的不可代替性吗，因为历史虽然有其发展的客观必然性，但这必然性可能是在一个很长很长的历史时期和很大很大的世界范围内才能体现的。毛/范蠡/华盛顿
答：历史的发展有其内在的规律性，是不以人的主观意志为转移的，在适当的历史时刻，英雄人物顺应了时势的要求，以成其事。
问：感谢对方辩友同意我方观点。英雄造时势是时势造英雄的目的，请问是造时势重要呢还是造英雄重要呢
答：时势
答：时势重要，所以要由英雄来创造，你们选时势是把希望寄托在别人身上，而不敢自己去创造
答：英雄
答：感谢对方辩友同意我方观点，真是英雄带领人民群众创造了历史
4.当年钱校长受中央委任，开始了他和上大的传奇故事。他根据自己对于大学和教育的理解，在上大引入了诸多新的举措，如短学期制和选课制，使得今日的上大以其办学特色而闻名，更使我校成为进步最快的高校之一，这难道不正说明了英雄造时势吗？
5.在你的立论当中说，是因为时势驱动才有英雄的造就，我想问你，是不是时势越严峻之，表示产生的英雄越多？
6.按照对方辩友逻辑，只要有事情发生的条件，那么就有英雄人物出现罗？
时势不是自己产生的，是种种人为原因造就时势。没有造就这种时势的人，就无法形成时势。英雄造时势更能体现出创造历史这一伟大意义
1.对方辩友，您是崇拜英雄的英雄事迹呢？还是羡慕他所生活的时代呢？
攻辩小结
谢谢主席。谢谢对方辩友
在这几轮的攻辩中，对方辩友犯了这样几个错误。
首先，不是时势造就了英雄，英雄之所以成为英雄，是因为每一个英雄都有着他独特的性格以及成为英雄的潜质，所以不是每个人都可以成为英雄的。而时势只是对其有一定的影响作用。他们做到了常人做不到的事，改变了常人改变不了的社会形势，才成为英雄。
其次，真正的大英雄不会完全被形势所左右。他们不但会认清形势，把握机会，更要会引导形势和改造形势。当他们发现形势不利的时候，也不会坐以待毙，而是设法摆脱困境。而对方辩友的逻辑是抹杀了人的主观能动性，把我们的历史变成了空如流水，毫无玄机的历史。
我方辩手进一步向大家强调了英雄至关重要的作用，并证明了英雄造时势的正确性。打个简单的比喻：如果我们现在所处的社会是一间有门有窗的房间，但是如果没有人自己走到窗边，怎么会透过窗户看见外面鸟语花香的世界，又有谁会推开门走向这美好的世界呢？历史上，秦孝公任用商鞅进行变法，改变了当时的局势，为后来始皇一统天下奠定了坚实的基础。是商鞅的贡献使得秦国在七国争雄的局面中脱颖而出，渐次强大。所以，英雄能运用自身的才智造就合理的社会形态或者历史变革，能够正确把握时势利用时势，并及时推时势一把，这正是英雄的基本功。如果没有人有这种智慧和担当，在时代呼唤变革呼唤新形势的时候，又有谁，能为历史献上光辉的篇章。
谢谢！
总结陈词
谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家好
非常感谢对方辩友精彩的辩论，但是我还是不得不指出对方辩友在辩论的过程中所犯的几个错误。
首先，对方辩友在立论的时候就把时势出英雄，归在了时势造英雄的范围之内，时势出英雄是指在一个时势下出现了英雄，时势是客观存在的，我方不否认英雄是生活在一定的时势下，但这并不能说明时势造英雄，很显然这两句话不是同一概念。打个简单的比方，比如一杯咖啡，咖啡是存在于这个杯子中的，但这就说明了这个杯子成就了这杯咖啡吗？显然不是，人们欣赏的始终还是这杯咖啡本身的品质。
其次，对方辩友一而再再而三地给我方强加一顶帽子，说我方脱离了当时的时势背景，一直强调如果没有当时的时势，还会不会出现英雄。我方一辩在立论的时候就已经表明了，我方不否认时势对英雄产生一定的影响作用，但时势总归只是影响不是决定性因素，时势只是为了英雄的出现创造了条件，让英雄能够充分发挥他们的潜质，利用当时的条件改变历史。
再次，对方一直认为什么样的时势创造什么样的英雄，毛泽东在抗日年代，他是一位抗日救国的大英雄，如果把他放在唐朝、宋朝，或者任何一个其他朝代，他也许会成为一名伟大的诗人或者发明家。对方认为的这个观点不刚好也同意了我方的观点吗？是金子到哪里都会发光，不管英雄背后存在一个什么样的时势，只要他具备英雄的潜质，他总归会成为一名某个领域的英雄。
最后，对方辩友还认为英雄是社会的产物，当社会发展到一定阶段时，就会需要英雄的出现，所以就造就了英雄。时势为什么会需要这个英雄，时势要发展，历史要进步，但显然它不可能通过自身就能改变自身，所以它需要一个英雄来改变自己。而对方辩友所说的英雄他要改造现在的形势，促进历史的发展才能完成自身的使命成就伟业。而英雄改造目前形势这不正是显而易见地英雄造时势吗？
英雄之所以成为英雄，是因为每一个英雄都有着他独特的个性以及成为英雄的气质。他们超越常人的意志，正确地把握大局，利用时势登上历史舞台。如果没有一个真英雄在关键历史时刻的“惊险一跃”，很多重要的历史机会往往会稍纵即逝，只会令后人扼腕长叹不已。在一个犬儒盛行、强者缺乏担当的时代；再汹涌澎湃的民意和“历史潮流”也不一定能够带来社会制度的伟大革新。也就是说，没有英雄，再好的时势也暗淡无光，空如流水；反之，真英雄一定能够透过时代的黑暗，烛照未来的光明。识时务者为俊杰，懂得判断时势、把握时势并且及时推时势一把，才是英雄的基本功呀。英雄不是简简单单的一个人，也不是一枚英雄像章，更不是一个冷冰冰的墓碑，它所代表的是一种精神的象征，是民族的旗帜与国民的榜样。
纵观中国上下五千年的历史，或者是外国的历史，历史上的每一个篇章哪一个不是由英雄谱写的。如果没有汉武大帝，西汉王朝怎么会出现光武中兴的这个局面呢？如果没有唐太宗，怎么会有历史上著名的贞观之治呢？如果没有圣雄甘地的领导，印度人民怎么会奋起反抗英帝国主义呢？如果没有玻利瓦尔的带领，南美怎么能获得民族的解放呢？如果没有这么多的英雄人物一个一个地创造着新形势，我们说不定还在原始社会过着茹毛饮血的生活。
英雄是石，敲出希望之火；英雄是火，点燃历史之灯；英雄是灯，照亮人类之路；英雄是路，引领我们走向灿烂的明天！我们不是唯英雄主义者，但我们的历史回避不了英雄救人民于水火的事实，回避不了英雄力挽狂澜的功勋，回避不了历史册页上英雄们留下的火辣辣的记忆。历史，常常来自无数英雄的举手决策间。在这铁一般的事实面前，怎能不承认是英雄造时势呢？谢谢大家。
二、辩论会：正方 时势造英雄 的辩词
英雄需要时势的，现在就是有林彪也是豪无用武之地。。。。对方的观点肯定是，如果没有英雄，时势不会改变。但是这太局限了。。。重点无非是官逼民反这样的。这就是你的机会！形成官逼民反的是昏君，不是英雄。是英雄在时势诞生，不是英雄产生时势。 这个懂了吧？
还有一种英雄，是科技的英雄，你一定要抓住！同样的道理，因为落后才要进步！不是因为发明了才先进！如果不落后就不用发明创造了。
感觉有用请采纳，重点是领会精神。我的看法和你一样
望采纳
三、时势造英雄与英雄造时势的辩论赛
有什么样的环境才会有什么的英雄出来，这样的英雄才会创出相应的时势出来。时刻在上演着沧海桑田的戏剧性场面，一轮大的行情波动可能就决定或改变了许多人的命运。而在不断的大浪淘沙之中，能够立于不败之地的人显然是凤毛麟角。而他们之所以能够成为成功者，就在于很好地把握了“时”和“势”，所谓“时势造英雄”何谓之英雄？“所谓英雄，就是做到了自己力所能及的事的人。”罗曼.罗兰如是说。也许英雄就是个那么平凡的人，并非每个都有着惊天动地的壮举，但必定是让人可敬可佩的人。然而许久以来，有个问题都搞不清楚，究竟是时势造就了英雄，亦或是英雄改变了时势？昔者曹操煮酒论英雄，天下之大，无一人放在眼内，‘惟使君(刘备)与操耳！’而今，“问苍茫大地，谁主沉浮？”，“数风流人物，还看今朝。”正可谓乱世出英雄。而真正得势者，可得守势者又有几人？“秦扫六合，其势何壮哉？”，姑不论秦人之残暴，能平定天下者，英雄也！而秦始皇所以得天下者，惟暴惟武，未曾有丝毫之文治之功，是故二世而亡也！此则“时势造就了秦始皇也”！隋炀帝可谓昏君也，然京杭大运河大可与秦长城相媲美，只有够魄力者，才敢如此大胆地为人所不敢为。而正因为此，隋亡矣！不得民心，不可谓之英雄，但他却改变了时势。唐太宗皇帝，文有“贞观”，武功更可平天下，平突厥，可谓英雄否？然而又不可避免地有“玄武门之变”，是故英雄不是完人。成吉思汗率领他的蒙古大军横扫千钧，大有席卷天下之势，可谓英雄也！然大元王朝之残暴，有如秦人也，在历史的车轮中不可避免地灭亡了。乱世也，时也；英雄者，得势者也！毛泽东可谓大英雄也，救民于水深火热之中，救中华民族于危亡之中；中国革命若非他，兴许结局就会改变了。然而时势造英雄者，偶然性是很大的。如果陈独秀等中共早期领导人能坚持正确的领导，也许他们就是英雄。机会是平等的，所以英雄莫问出处。邓小平之改革开放的提出，正是由于社会之需要，顺应时势之发展的情况下提出来的。所以如果若非是他，兴许另外一些领导人也会提出这个改革开放来的。现今我们美好的生活是由无数无名英雄用他们的青春，用他们的血泪，用他们的生命所换来的。正是由于这些无名的英雄，所以大英雄才更显得出他们的雄才大略，运筹帷幄。就是故英雄乃得人心者也！得道者多助，失道者寡助。得道者，得势；失道者，失势。时也，势乎？势者，命也！荀子有言曰：制天命而用之！英雄未必可以改变时势，但时势却是造就英雄的摇篮。 时势造英雄是个永恒不变的概念，乱世中如此，绿茵场上也是如斯。远点的有意大利金童罗西，近点的有英格兰帅哥小贝，意大利国家队和红魔曼联的强大成就了他们“世界杯射手”和“三冠王英雄”的美誉，但在取下外在的光环之后，他们的杀伤力依旧是溟然众人矣。或者说，现在的世界足坛更需要一些英雄造时势的壮举，一如当年的马拉多纳带领阿根廷队连续两次杀进世界杯决赛，让世界足坛多了一些人为制造的新鲜空气。我们现在不能不承认切尔西的强大，虽然肯定会有很多人唾弃有钱人阿布的奢侈无度。阿布并不是英雄，他只是一个愿意为英雄提供舞台的富绅，穆里尼奥目前在欧洲足坛如此飞扬跋扈，这也得益于俄罗斯老板给了他恃才放旷的机会。这至少对世界足坛是件好事，天下足球之中又多了一种令人为之而动的性格。接下来才有兰帕德引起的惊声尖叫，穆里尼奥给了他一个支点，他却用这个支点来撬动了整个世界足球。切尔西可以谓之新，他们是一股在试图改变世界足坛格局的新兴势力。而米兰则在进行一种蜕变，由一种传统的“1：0主义”逐步向更加现代的攻守平衡进化。米兰人在近5年只获得了一个联赛冠军，这样的变化让我们淡忘了昔日的一个王朝，也让我们感叹欧洲足坛的时势风云变幻。但安切洛蒂却在入主米兰之后展示了一种创造时势的能力，看看近两个赛季AC米兰的表现，我们会发现又一个王朝正有悄然崛起的迹象。而皮尔洛则是米兰乃至整个意大利的新领军人物，他的存在，让意大利足球有了焕然一新的感觉。我们不能否认这是一种进步，英雄在变，时势也应该随之而变。这正印证了足球运动中一个恒久不变的道理，就是人永远控制着足球。 在危急存亡的关头容易教人想到英雄，所以因大风而思猛士不独是刘邦一个人的情绪，在任何时代都是有的。我们的民族处在今日的危机上，希望英雄的出现比往昔更为迫切。但是“英雄”这两个字的意义自来就没有很明确的解释，因此发生这篇论文所标的问题——到底英雄是时势造的呢？还是时势是英雄造的呢？“英雄”这两个字的真义须要详细地分析才能得到。固然我们不以一个能为路边的少女把宝饰从贼人的手里夺回来的人为英雄，可是连这样的小事都不能做的有时候也会受人崇拜。在这里，我们不能不对于英雄的意义画出一个范围来。 古代的英雄在死后没有不受人间的俎豆，崇拜他们为神圣的。照礼记祭法的规定，有被崇拜的资格的不外是五种。第一是“法施于民”的，第二是“以死勤事”的，第三是“以劳定国”的，第四是“能御大灾”的，第五是“能捍大患”的。法施于民是件[使]民有所，能依着他所给的方法去发展生活，像后稷能殖百谷，后土能平九州，后世的人崇祀他们为圣人。（所谓圣人实际也是英雄的别名。）以死勤事是能够尽他的责任到死不放手，像舜死在苍梧之野，鲧死于洪水，也是后世所崇仰的圣人。以劳定国是能以劳力在国家危难的时候使它回复到平安的状态，像黄帝，禹汤的功业一样。御大灾，捍大患，是对于天灾人患能够用方法抵御，使人民得到平安。这些是我们的祖先崇拜英雄的标准。大体说起来，以死勤事，是含有消极性的，以劳定国，能御大灾，捍大患，也许能用自己的智能，他们是介在消极与积极中间的。惟有法施于民的才是真正的圣人，他必需具有超人的智能才成。 看来，我们可以有两种英雄：一是消极的。二是积极的。消极的英雄只是保持已成的现状，使人民过平安的日子，教他们不受天灾人患的伤害，能够在不得已的时候牺牲自己的一切。积极的英雄是能为人群发明或发现新事和新法度，使他们能在停滞的生活中得到进步，在痛苦的生活中减少痛苦，换一句话，就是，他能改造世界和增进人间的幸福。今日一般人心目中的英雄多半不是属于第二类，并且是属于第一类中很狭窄的一种，就是说，只有那为保护人民不惜生命的战士才被称为英雄。这种英雄不一定能造时势，甚或为时势所造。因为这类的英雄非先有一个时势排在他面前，不能显出他的本领，所以时势的分量比英雄本身来得重些。反过来说，积极的英雄并不等到人间生活发生什么障碍，才把他制造出来。人们看不到的痛苦，他先看到，人们还没遇到困难，他先想象出来。他在人们安于现成生活的时候为他们创制新生活，使他们向上发展。也许时势造出来的英雄也能达到这个目的，但是可能性很小。 真英雄必定是造时势者。时势被他造得成与不成，于他的英雄本色并无妨碍，事的成败不足为英雄的准度。通常的见解每以为成功者便是英雄，那是不确的。成功或由于机会好。“河无大鱼，小虾称王”，在一个没有特出人才的时境，有小本领便可做大事。这也是时势所造的一种英雄。还有些是偶然的成功，作者本身也梦想不到他会有那么样的成就。他对于自己的事业并没有明了的认识，也没有把握，甚至本来是要保守，到头来却变成革命，因为一般的倾向所归，他也乐得随从。这也是时势所造的一种英雄。还有些是剥削或榨取他人的智力或体力来制造自己的势力和地位。他的成功与受崇敬完全站在欺骗和剥削的黑幕前面。有时自己做不够，还要自己的家人亲戚来帮他做，揽到国家大权，便任用私人，培植爪牙。可怜的是浑浑沌沌的群众不会裁制他，并不是他真有英雄的本领。这也是时势所造的一种英雄。 我们细细地把历史读一遍，便觉得时势所造的英雄比造时势的英雄更多。这中间有一条很大的道理。我们姑且当造时势的英雄是人间所需求的真英雄，而这种英雄本是天生的。真英雄是超人，但假英雄或拟英雄也许是中人以下的“下人”（Underman）。所谓假英雄是指那班偶然得到意外的成功的投机家而言。所谓拟英雄是指那班被时势所驱遣，迫得去做轰轰烈烈的事业的苦干者而言。所谓下人是对于超人而言。他的智力与体质甚至不及中人。在世间里，中人都很少，超人更谈不上，等到黄河清也不定等得到一个出现。人间最可怜悯的是下人太多，尤其是从下人中产生出来的英雄比较多。这类的英雄若是过多，就于国族有害。怎么讲呢？因为他们没有中人的智力而作超人的权威，自我的意识太重，每持着群众的生命财产智能是为他们的光荣和地位而有的态度。这样损多数人以利少数人的情形便是封建制度。英雄与封建制度本来有密切的关系，但这里应当分别的是古代的封建英雄于其同时的一般群众中确实具有超人的能力，而现代的封建英雄只是靠机缘。哪怕他是乳臭未除，只要家里有人掌大权，他便是了不得的人物。哪怕他智能低劣，只要能够联络权要，他便是群众的领袖。他的方法是利用新闻和金钱来替他鼓吹，甚至神化一个过去的人物来做他的面具。一个人生时碌碌无奇，死后或者会被人当做“民族英雄”来崇拜，其原因多半在此。这类神化的民族英雄实际等于下劣民族的咒物。今日全世界人类的智力平均起来恐怕不及高等小学的程度，所以凡有高一点的知识而敢有所作为的都有做领袖或独裁者的可能。不过这并不是群众的福利。我们讲英雄的事业应当以全世界民众的福利为对象，损人利己固不足道，乃至用发展自己民族的口号去掠夺他民族的土地的也不能算是英雄。 今日世界时局的困难多半由于这类的英雄所造成。如果我们缩小范围来讲一下我们的英雄，我们也会觉得有许多是下人中所产出的。他们的要求是金钱与名誉。金钱可以使他们左右时势，若说他们是造时势的英雄，其原动力只是这样，并非智能。名誉使他们享受群众的信仰，欺骗到万古流芳的虚荣。他们的要求既是如此低下，无怪他们只会把持武力，操纵金融，结党营私，持权逐利，毁群众的福利来增益自己。他们只会享受和浪费，并无何等远虑，以善巧方便得到金钱名誉之后，便走到海外去做寓公，将后半生事业付与第二帮民贼。 我们讲到假英雄之多，便想到在人群中是否个个有做英雄的可能。现在人间还是在一个不平等的情况底下过日子。不但是人所享受的不平等，最根本的是智力与体力的差异太甚。英雄是天生吗？不。英雄是依赖先天的遗传与后天的训练所造成的。英雄是有种的。我们应当从优生学的原理研求人种的改善，凡是智力不完，体质有亏的父母都不许他们传后代。反之，要鼓励身心健全的男女多从事于第二代民众的生育。这样，真英雄的体质与理智的基础先打稳固，造成英雄的可能性便多。否则生来生去，只靠“碰彩”，于人间将来的改进是毫无把握的。第二步还要使社会重视生育，好种的男女一生下来当要特意看护他们，注意训练他们，使他们的身心得以均衡地发展。现在已有科学家注意到食物与体质性格与寿命的关系，可是最重要的还是选种，否则用科学方法来培养下人，延长他们的生命，使他们剥削群众的时间更长，那就不好了。 真英雄是不受时势所左右的。因为他是一个“形全于外，心全于中”的人，他的主见真而正，他的毅力恒而坚。他能时时检察自己，看出自己的弱点，而谋所以改善的步骤。事业的成败不是他所计较的，惟有正义与向上是要紧的。今日我们所渴望的是这样的英雄。我们对于强敌的侵略，所希望的抗敌英雄也要属于这一类的人物。战争在假英雄的眼光里是赌博的一种，但在真英雄的心目中，这事是正义的保障。为正义而战，虽不胜也应当做，毫无可疑的。 最后，我们还是希望造时势的英雄出现，惟有他才能拯民众于水火之中。等到人人的智力能够约束自己与发展自己，人间真正平等出现的时候，我们才不需要英雄。英雄本是蛮野社会遗下的名目，在智能平均与普遍发展像蜂蚁的社会可以说个个都是英雄，因为其中没有一个不能自卫，没有一个不能为群众牺牲自己。所以我想无论个个人达到身心健全，能利益群众的时代是全英雄时代，也是无英雄时代四、辩论赛我是正方 辩题是时势造英雄， 反方是英雄造时势
这是资料,对你有帮助~~一、关键词解释：
时势：一个时期的客观形势。
英雄：（1）为社会作出较大贡献者
（2）有高强武艺者
（3）冒生命危险营救他人或国家财产者。
在辩论时，建议你们把英雄的这三个定义全都列出来，把英雄的范围尽量扩展，这样可以给英雄下一个比较全面和明确的定义。
二、正方主要立论点：
1，所有的英雄都是时势造的。这一点的论证相对简单，因为英雄的产生都会有一定的背景，而这个背景就是我们所说的时势。对方在提出一个英雄的产生时，你们可以把这个英雄所处的时势给讲出来，并尽可能地夸大时势对英雄的作用。如果对方要反驳这一点，是相当困难的。
2，所有的时势都能够造就英雄。这一点的论证稍为困难，关键就在于“造”，你们可以把“造”理解为使一个本来不是英雄的人，锻造成为一个英雄。当然，对方可能会提出英雄的出现也有个人因素，你们不必否认这一点，可以反质问对方：难道对方观点风吹草动，时势的出现就完全是英雄的作用，而没有时势的因素吗？在这一点时，可以与对方达成默契，使双方都不再对“造”提出质疑，这样的话，你们的防守就算是成功了。
三、反驳反方观点：
1，是不是所有的英雄都能够造时势？这个反驳很容易，你们要尽量多举些失意的英雄，或者那些无法改变时势的英雄。比如说前几年，经常会有救人英雄流血又流泪的事情发生，被救者不仅不感恩，反而诬陷施救者，你们要严厉地质问对方，这些英雄创造了什么时势。记住，这一点决不能放松，要一追到底。如果对方退却，承认这些英雄没有造就什么时势，你们就要立即从他们的观点中归纳出“不是所有的英雄都能够造时势”，这样你们的第一个观点进攻就算是成功了；如果对方仍然不承认这些英雄没有造就时势，你们就问他们，这些英雄造就的时势是不是社会风气的冷漠、无情？如果不是的话，那他们造就的到底是什么时势？估计这些问题都是对方所无法回答的。
我这里只是一个大概的提纲，你们最好是上网用百度找一些流血又流泪的英雄，如果有些壮志难筹的英雄也行，比如说国民党统治时期的白色恐怖。你们多举一些反抗反动势力失败的革命者例子，由于当时的时势就是白色恐怖，所以你们可以质问对方白色恐怖是不是这些英雄造的。
2，是不是所有的时势都是英雄造的？这个论证就更简单了：时势不外乎两种，一种是治世，一种是乱世。说治世是英雄造的，或许还有可能；如果说乱世是英雄造的，那对方无疑是在打自己的脸，鬼才信造就造世的人是英雄。对方如果只提治世而不提乱世，你们不妨承认治世是英雄造的，然后反驳今天讨论的是所有的时势，对方只提治世，无疑是一半论证正方观点，一半论证反方观点。
当然，如果对方多次提到治世，你们也可以直接反驳，说治世是天下人所共同创造的。仅靠英雄一己之力，谁会相信一个英雄能把天下的田地全给种了？能把天下的水利全给修了？但这一点上尽量不要多缠，毕竟在治世问题上，对正方稍为不利，一定要见好就收。
四、注意事项：
1，对方在这一场比赛中，辩题处于绝对的劣势。他们如果要获胜，就只能靠本队的气势，所以他们极有可能会拿出吵架的加式，把你们的气势给压下去。你们一定要有这样的心理准备，相信对方吵得越厉害，心里就越是发虚。当对方面红耳赤地跟你们吵架时，你们一定要保持文雅的风度，不紧不慢地说话，尽量把己方观点表述清楚，这样就可以给评委留下好印象。
2，对方有可能会在你们承认治世是英雄创造这里胡搅蛮缠，说你们已经同意了他们的观点。我前面已经提过一个意见，在这里再提一个。如果出现了这种情况，你们就严肃地告诉对方，中国历史上的稳定的治世，仅有屈指可数的几代皇帝在位时。也就是说，对方如果只谈治世，那就是大部分论证你方观点，而少部分论证他方观点。如果对方抓住这一点不放，你们就把这个观点提出来。如果对方继续只提治世，那你们就不必理会他们，直接向他们抛出乱世的问题。在台下的评委们对这一过程会看得一清二楚，只要你们不被对方的气势所吓倒，以致一时间无言以对，那这场比赛你们就已经十拿九稳了。
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