28。 我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的世界观是
A。生死有命，富贵在天 B。形者神之质，神者形之用
C。心之官则思 D。人病则忧惧出，忧惧则鬼出
答案选A
题干体现的是唯物主义世界观，BCD选项也是唯物主义世界观，A是唯心主义世界观，所以选A
这句话意思是说人是自然界事物 其他的事物也是自然界事物 其他的事物死了不变成鬼 人又怎么能单独变成鬼？出自东汉 王充《论衡 自然篇》这一段原文是：世谓死人为鬼，有知，能害人。试以物类验之，死人不为鬼，无知，不能害人。何以验之？验之以物。人，物也：物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？…… 所以可以看出 衡量是否是鬼的唯一标准是与客观的实际物体相比较 而不是人主观的意愿 认同的是物质是本原 人对于鬼怪的认识仅是根据客观的物体而派生出的 这是一种唯物主义思想 当然由于受社会发展的局限 这些观点仅是一种可贵的猜测 没有科学依据 将物质及客观实在的关系问题简单化 所以这是一种古代朴素唯物主义思想