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一、聊斋有《苏仙》篇，说民女苏氏浣衣于河，河上有石，苏氏踞石上，...
高公明图知郴州时，有民女苏氏，浣衣于河。河中有巨石，女踞其上。有苔一缕，绿滑可爱，浮水漾动，绕石三匝。女视之心动。既归而娠，腹渐大。母私诘之，女以情告。母不能解。数月，竟举一子。欲寘隘巷，女不忍也，藏诸椟而养之。遂矢志不嫁，以明其不二也。然不夫而孕，终以为羞。儿至七岁，未尝出以见人。儿忽谓母曰：“儿渐长，幽禁何可长也？去之，不为母累。”问所之。曰：“我非人种，行将腾霄昂壑耳。”
女泣询归期。答曰：“待母属纩，儿始来。去后，倘有所需，可启藏儿椟索之，必能如愿。”言已，拜母竟去。出而望之，已杳矣。女告母，母大奇之。女坚守
旧志，与母相依，而家益落。偶缺晨炊，仰屋无计。忽忆儿言，往启椟，果得米，赖以举火。自是有求辄应。逾三年，母病卒；一切葬具，皆取给于椟。既葬，女独
居三十年，未尝窥户。一日，邻妇乞火者，见其兀坐空闺，语移时始去。
居无何，忽见彩云绕女舍，亭亭如盖，中有一人盛服立，审视，则苏女也。回翔久之，渐高不见。邻人共疑之。窥诸其室，见女靓妆凝坐，气则已绝。众以其无
归，议为殡殓。忽一少年入，丰姿俊伟，向众申谢。邻人向亦窃知女有子，故不之疑。少年出金葬母，植二桃于墓，乃别而去。数步之外，足下生云，不可复见。
后桃结实甘芳，居人谓之“苏仙桃树”，年年华茂，更不衰朽。官是地者，每携实以馈亲友。
以上为原文哪有“”殖葬“”俩字啊？
二、有谁知道郴州的神话传说?而且是用文言文叙述
读 “淡泊以明志，宁静而致远”“淡泊以明志，宁静而致远”乃古人之训，世人多有以之为铭。吾一届布衣，亦曾以此自籍。是终有一日，岁月如箭堪惊，蓦然回首，只是一片漠然：吾之于世，年届而立，日子过得如此浑浑噩噩，实有失丈夫这所为也，虚度光阴，遗笑万家。是以有感于此，自警也好，自嘲也罢，只是我想有一点可以肯定：明哲不会有错。
曾读诸葛亮《戒子书》“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。淫慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及”！
那时的孔明，躬耕南阳，心忧天下。在清风明月中读史，在竹林泉石旁对弈，日观风云变幻，夜察星斗转移，不问名利，不求闻达，胸中的傲然之志和济世之才，已经在那青山绿水间浑然成就，当他离开卧龙冈时嘱咐切勿荒废农事，此去若大业能成，那时将回来继续享受这田园之乐。这一去，矢志不渝，鞠躬尽瘁，死而后已。作为蜀国丞相，身后未留下一分私财，留下的是千古流芳的精神，以及那一句话，时时告诫后人，淡泊以明志，宁静以致远。
淡泊蕴涵着平和，淡看名利，淡看世俗，无欲无求，也无所羁勒。正因为心中无尘杂，志向才能明晰和坚定，不会被贪念侵蚀，也不会被虚荣蒙蔽。宁静则是心灵的洁净，宁静是一种禅意。心中宁静，就不会困于喧嚣的市井，不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静，意味着能静下心来思考，人因思考而得到灵魂的自由和永恒。淡泊与宁静，这是同一种境界。
今日之我们固然不能同古人诸葛相题并论，且现在是一个信息过剩的时代，是一个浮躁的时代，也是一个眼球的时代，更是一个物欲横流的时代，是一个白猫黑猫抓到老鼠就是好猫的邓不平时代。难免会因世俗而低头，因人事而精疲，因生活而力竭；行到水穷处，坐待花难明。是以落下个惨淡经营！再谈宁静、淡泊，再讲心态、信念，似乎有点阿Q之嫌。不过，回过头来看看，试想当年要不是贤主刘玄德名闻天下的三顾频频，何以成就这开济两朝的不二之臣诸葛，忠名垂千古的孔明！
然真理放之四海皆准。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”时隔千年，历史的人和事早随时间远逝。然而默诵这一句，仍然感到清新澄澈，心台明净。况诸葛也曾感叹：成事在人，谋事在天！英雄岂以成败论！
穷则思变，变则通，通则达，达则通济天下。此生虽不求通济天下，但求独善吾身。萧清糊涂和慌乱中的一时梦幻，有如拨云见日现青天。何之能存，何之将往！
三、有关“矢志”的成语有哪些？
不二法门指平等而无差异之至道，二就是分别心，不二就是无分别心，今用以称独一无二的门径、方法。佛家用语，指直接入道，不可断言的方法。常用来比喻最好的或别无选择的方法。
语出《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
扩展资料：
示例
历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的～。（高阳《清宫外史》下册）
但我确信“敬业乐群”四个字，是人类生活的~。（梁启超《敬业与乐业》）
造句：勤奋刻苦是学习的不二法门。
参考资料：不二法门-百度百科
四、淡泊以明志,宁静而志远 何意??
于是立志不嫁人（或不再嫁人），来表明她不变的志向。- 上一篇：形容空旷的成语
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