无人我相，见天地心，什么意思

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泰山经石峪有句“无人我相见天地心”是什么意思？

人心自在,天地相成,是什么意思?

纵然天地变,你在我心间什么意思

请教高手！“复，其见天地之心乎”（《复卦·彖辞》）是什么意思...

一、泰山经石峪有句“无人我相见天地心”是什么意思？

人我相见天地心的意思是：看破事物的的表象，从而感受到天地至理的意思。

其中，天地心意指：天地间那些至精至纯至简至明的道理。

出自于：出自《金刚般若波罗蜜》简称《金刚经》。

原文：无人相，无我相，无众生相，无寿者相。

释义：相指的是一种状态。旨在表明的一种态度，一种无我的状态。在思想意识中做到没有你，没有我，没有众生，也没有想长寿这个想法。同时，也是佛家的思想-看破红尘，看待众生众生皆平等。

扩展资料：

《金刚经》的人我相见天地心思想重心：

1.着重“无相”，《金刚经》说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风；

2.着重“无我”：《金刚经》不只说“无我”，也说“无法相，亦无非法相”；

3.着重“利他”：《金刚经》旨在表达要体谅众生，度众生、成就众生；

4.着重佛的体认：如来可以知道一切众生的内心，也就是说众生的这些思想都不是由心而来，只不过人们都说内心才是思想产生的根源；

5.佛和法的并重：早期佛教视舍利塔为佛，而《金刚经》是重法又重佛（塔）的（与《法华经》相同），这与法藏部是非常接近的。

参考资料来源：百度百科-金刚经

二、人心自在,天地相成,是什么意思?

复 卦是有剥卦发展而来的，体现了剥极必复的自然规律。复是指初九爻由最底爻想回复到上爻。“天地之心”其外延是指天地为匡廓的整个世界，其内涵是指这个世界化生万物的功能，功能内在于实体，表现于外为有形可见的大化流行的过程，也就是造化的本身。这是一个客观的自然的过程，无所主宰，恒然如此，不以人的主观意识和思虑忖度为转移。因此，“天地之心”机试天地生物之心，是宇宙大化流行的基本的原动力，洋溢着活泼泼的盎然生机，与人道的恻隐之心的仁息息相关，也可以说是一片仁心。复卦一阳初生于下，以巨像表现为“天地之心”的哲学底蕴，是值得深刻领会的。
至于“反者道之动，弱者道之用是出自于老子的《道德经》，是老子天人合一的哲学思想的结晶，意思就是“道”的运动方向为反方向的，好比物极必反，否极泰来；“道”发挥它作用是通过阴柔的一面来实现的，好比“上善若水”，水处于最底层的东西，其把 道 发挥到极致。
知道了没同鞋!

三、纵然天地变,你在我心间什么意思

1、"见自己"：了解自己内心的欲望，自己的能力强弱，实现自己的价值。

2、“见天地”：了解外面的世界、世界的运行发着，明白如何在世界立身。

3、“见众生”：实现自我的价值之后，开阔格局，努力改变苍生的命运。

4、“见自己见天地见众生”出处：王家卫电影 《一代宗师》。

5、《一代宗师》里宫二说，她这一辈子只见到了天地，而叶问见到了众生，就是指此。宫二代表的是武林的正脉，武林的理念和规矩在她身上体现得很明显，所以她奉了道，不结婚，不传后，不传艺最后随着武林的消逝一同死去。

6、叶问视武术为个人爱好，他对武术看得很单纯，超脱藩篱将武术发扬光大，宫羽田和丁连山就是看到了叶问的胸襟与洒脱才认同叶问，最后叶问见了众生。

扩展资料

原文：宫二：我爹常说，习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。我见过自己，也算见过天地，可惜见不到众生。这条路我没走完，希望你能把它走下去。

意思：见自己、见天地、见众生”的三个阶段，这个论述始于道家的“三家相见”学说。《道德经》有云：“道生一，一生二，二生三”一为太极，二为阴阳，三为阴阳与中和之气，指人的身、心、意相互协调。

参考资料

百度百科-《一代宗师》

四、请教高手！“复，其见天地之心乎”（《复卦·彖辞》）是什么意思...

看破表象，感受到天地至理的意思.

天地心-天地间至精至纯至简至明的道理,或者说,就是天道

无人我相-无人相、无我相

出自《金刚经》简称《金刚般若波罗蜜》
无人相，无我相，无众生相，无寿者相
“相”为现象
此句表示的是一种无我的态度，
意识中没有你，没有我，没有众生，没有想长寿这个念头，
是佛家看破红尘，看待众生众生皆平等的思想

"相"即形相或状态
对性质本体而言，指诸法的形象状态
对人的意识而言，就是“想” 即人的意识对事物的某种反映，也是人的意识对某种程度的相状摹写

“我相” 指执着于“实我”的外在相状
“人相” 指把轮回六道的自体当作真实存在的外在相状
“众生相”指把依五蕴（色。受。想。行。识）而生的众生之体当作真实存在
“寿者相”指把假相的生命存在的时限（即寿命）当作真实存在的相状
——《金刚经》