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一、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也是什...
读书就像吃东西一样，细细的吃，了解的东西就多；如果狼吞虎咽，永远都不会知道里面讲的是什么。
二、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也 ?...
读书就好比吃饭，细嚼慢咽才能品出其中的味道,如果吃的很快，刚吃到嘴里不品尝就咽下去了，就算吃完了也不会知道是什么滋味。三、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也 1...
朱熹：读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长；大嚼大咀,终不知味也.或“心到、眼到、口到”
“余尝谓：读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?”
宋代大儒学家朱熹强调读书要“心眼专一”.他说：“心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.”
“凡读书,须有次序,且如一章三句,先理会上一句,待通透,次理会第二句、第三句.”
“譬如登山,人多要至高处,不知自低处不理会,终无至高处之理”
“小儿读书记得,大人多记不得者,只为小儿专心,一日授一百字,则只是一百字,二百字则只是二百字；大人一日或看百板,不恁精专.”
“读书之法,先要熟读.”
“大抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.”
“看人文字,不可随声迁就”
“人说沙可做饭,我也说沙可做饭,如何可吃?”
刘开《问说》：“君子学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?”翻译成现代汉语意思就是：君子学习一定喜爱问.“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识.喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人.道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的（原则、纲领、总体）,可是还可能不了解那些细节,（对于这些问题）除了问,怎么能解决问题呢?
四、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也 4...
读书就好比吃饭,细嚼慢咽才能品出其中的味道,如果吃的很快,刚吃到嘴里不品尝就咽下去了,就算吃完了也不会知道是什麽滋味.- 上一篇：世远年陈是什么意思
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