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一、诸葛孔明食少事烦,其能久乎! 求翻译
翻译:
诸葛孔明进食少而事务烦,他还能活多久呢!
一、原文
亮遣使者至懿军,懿问其寝食及事之烦简,不问戎事。使者对曰:“诸葛公夙兴夜寐,罚二十已上,皆亲览焉;所啖食不至数升。”懿告人曰:“诸葛孔明食少事烦,其能久乎!”
二、译文
诸葛亮派遣使节到司马懿军中,司马懿向使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少,不打听军事情况,使者答道:“诸葛公早起晚睡,凡是二十杖以上的责罚,都亲自披阅;所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说:“诸葛孔明进食少而事务烦,他还能活多久呢!”
三、出处
《晋书》
扩展资料
一、创作背景
《晋书》记载的历史上起三国时期司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。
该书同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。
二、作品赏析
《晋书》体例比较完备,使它能容纳较多的历史内容,而无繁杂纷乱之感。《晋书》的帝纪按时间顺序排列史事,交待历史发展的基本线索,是全书的总纲。在帝纪中首先列宣、景、文三纪,追述晋武帝祖父司马懿、伯父司马师、父亲司马昭开创晋国基业的过程,使晋史的历史渊源清晰明了,是很得史法的。
《晋书》继承了前代晋史著作的缺点,记述了大量的神怪故事,《搜神记》、《幽明录》中一些荒诞之谈也加以收录。例如《干宝传》中记载干宝之父妾陪葬十余年,开棺后仍能复生之事。《张华传》中提到吃“龙肉”之事,并称“试以苦酒濯之,必有异。”
三、作者简介
《晋书》作者共二十一人。
监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗
天文、律历、五行等三志的作者:
李淳风
拟订修史体例:
敬播(注:没有流传下来。)
其他十六人:
令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。
另外唐太宗李世民也在宣帝(司马懿)、武帝(司马炎)二纪及陆机、王羲之两传写了四篇史论,所以有题“御撰”。
参考资料来源:百度百科-食少事烦
二、诸葛孔明食少事烦,其能翻译
“食少事烦,岂能久乎”是司马懿评价诸葛亮的一句话,可以理解为“吃的少、事物繁忙,难道能长久吗?”“安有千里而请战者乎”这一句要联系前面的那两句名言,“将在外,君命有所不受”,还是孔明巾帼辱司马、司马懿智胜诸葛亮里的,可以理解为“哪里有千里(上召)请求出战的人呢?”
希望对你有所帮助。
三、食少世多,其能久乎 什么意思
在中国的历史上,说到诸葛亮,可能是被人说好话最多的一个。什么才华横溢、机智过人、忠心敬业、鞠躬尽瘁啥的,反正是什么好听,你就说他什么,保证没啥毛病。阿元不知道这些人拼命夸诸葛亮,都快把诸葛亮夸秃露(白字)皮了,是咋想的。但有一点是可以肯定的,那就是这些人要不就是看《三国演义》看的,要不就是没有用心研究三国的历史。为啥这么说呢?因为如果你能静下心来把三国研究上几遍,你会发现,诸葛亮压根就没有那么伟大,甚至可以说他是个权臣。也就是光想着咋揽权了,没咋真正为刘禅,为蜀国去着想。
说诸葛亮是权臣的第一个理由当然是,诸葛亮的手伸得贼老长,太能揽权了。
这一点刘备一死,诸葛亮就表现出来了。刘备托孤的时候,还委托了一个人,这个人就是李严。《资治通鉴》上是这么说了:“汉主病笃,命丞相亮辅太子,以尚书令李严为副。”这种情况就跟清顺治皇帝死的时候,委托鳌拜与内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆一起辅政差不多,只不过有个主次的关系。诸葛亮为主,李严为副。但诸葛亮是咋整的呢,刘备刚刚咽气,他就把李严给排除在中央政府之外了,“丞相亮奉丧还成都,以李严为中都护,留镇永安。”也就是说,把个原来的中央政府秘书长(尚书令)、辅政副大臣,安了个中央军事总监(中都护)的名义,就给撂在永安这么个小地方了。而且一搁就是好几年,再没有进入过中央政府。对于这种做法,除了说诸葛亮是有意排挤李严,想大权独揽之外,阿元找不着任何理由。
在历史上,人们说到权臣的时候,都可能会想到清初的鳌拜。而诸葛亮把其它的辅政大臣赶出中央,整得是啥权都没有,是不是和鳌拜没啥区别呢?这样的人不是权臣又是啥呢?
而且咋说诸葛亮还不如人家鳌拜呢。鳌拜开始的时候,还是和其他三个辅政大臣一起工作了好几年呢。后来因为野心太大,才经过了残酷的政治斗争,把那三个一一除掉的。你诸葛亮呢,刘备的尸体还有热乎气呢,蜀国的权力已经完全掌握,这不是权臣又是个啥呢?
而诸葛亮揽权的另一个表现是,事无大小,啥啥都要插上一脚。对于这种做法,你当然可以说他是鞠躬尽瘁、死而后己,但这实际上也是一种大权独揽的表现。对别人不放心人啊,把权力交给别人更不放心,咋整呢?自个儿干吧。当时有个主任秘书叫杨颙的,劝过诸葛亮:“国家有制度,官员谁干啥是有分工的,你咋能越级指挥呢?就象一个家庭,这主子又教奴仆种地,又管女佣人做饭,还要教公鸡早晨咋叫,狗咋去咬小偷,牛咋拉车啥的,你说你累不累啊!而且你也干不过来啊?老人不是说过吗?‘坐在那里探讨国家大事,称为三公;站起来执行三公的决策,称为士大夫。’象丙吉见看着大街上有死人,连问都不问;象陈平当宰相的时候,不知道全国粮食的数目和价格,而说:‘因为有人管这事。’他们都知道,罗马不是一个人建的,活也不是人个人能干的。而象你这样,应该负责国家大事,却啥啥都亲自过问,你这不是找死吗?“诸葛亮表示感谢。但人家诸葛亮表示感谢,却不表示人家就接受了。在五丈原和司马懿对阵的时候,司马懿诸葛亮派来的使者,诸葛亮都干点啥啊?使者说:“我们丞相一早便起床,很晚才就寝,二十板以上的军法处分,都要亲自裁决,饭量不过数升。”司马懿就说了,“诸葛亮食少事烦,怎么能活得长久!”(《资治通鉴》亮遣使者至懿军,懿问其寝食及事之烦简,不问戎事。使者对曰:“诸葛公夙兴夜寐,罚二十已上,皆亲览焉;所啖食不至数升。”懿告人曰:“诸葛孔明食少事烦,其能久乎!”)
这种对于分权不放心的心态,不仅给给诸葛亮捞了个鞠躬尽瘁、死而后己美名,还拖垮了他的身体。就象司马懿说得那样,“诸葛孔明食少事烦,其能久乎!”他还真的就活不长。
说诸葛亮是个权臣的另一个理由是,你读《三国志》里边的《诸葛亮传》和《后主传》的时候,你会有个奇怪的感觉,这能是中国古代发生的事吗?啥事都是诸葛亮在整,刘禅啥啥都没干。这咋和现代的君主立宪制咋这么象呢?咱说这君主立宪制是民主进步的象征,但如果发生在三国时代,你不会觉得奇怪吗?它不说明诸葛亮是大权独揽,啥事都说了算吗?这样的人不是个权臣,又是啥呢?
而诸葛亮控制刘禅最有力的武器,就是先帝刘备。自个的孩子小啊,也看不出有多大出息,只能是把孩子委托给诸葛亮和李严了。就这么个事,诸葛亮是见天地挂在嘴皮上,动不动就把刘备这顶大帽子拿出来吓人。在诸葛亮的大作《出师表》里,一共用了十三个先帝。
“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”“受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。”这些是给自个脸上贴金的。
“诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。”“:先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。”“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也。”这是借着刘备的嘴来教训刘禅的。
你说刘禅面对着手握大权,整天把先帝挂在嘴巴上的诸葛亮,除了点头说同意之外,还能咋整呢?
而且诸葛亮也没把刘禅放在眼里,要去打魏国了,这么大的事,他既不请示,也不汇报,自个就定了。临着要走了,才想起来要告诉刘禅一声,才整出个《出师表》。在《三国志》里,在《资治通鉴》中,阿元没有找到一个字,说了诸葛亮要去打魏国的时候,和事前和刘禅打过招呼的。在《资治通鉴》中,阿元找到了这么一段:“三月,蜀丞相亮率诸军北驻汉中,使长史张裔、参军蒋琬统留府事。临发,上疏曰。”(这也是《三国志》里的内容。)他曰的就是《出师表》。这《出师表》大家伙儿基本上都看过,没看过的可以找来看看,里边没有一个字说到是请示工作的,通篇都是对刘禅的教训和往自个儿脸上贴金。最后的一段是这么说的:“臣不胜受恩感激,今当远离,临表涕零,不知所言。”看着没有,今当远离,也就说我要走了。这咋也不能算是个请示报告吧,最多算是个通知。
你说连打魏国这么大的事,都可以不象皇帝请示,自个儿就定了,你说这样的人不是个权臣,又是个啥。
可能有人会说了,那不是因为阿斗忒笨了吗?诸葛亮不多管点事儿咋办呢?咱下边就来看看刘禅是不是个笨蛋。查遍三国历史,阿元只找告着一个地方,还只能说阿斗同志插手了一下下蜀国的政治。这就是在诸葛亮又一次出兵伐魏的时候,大家伙儿都认为蜀国弱小,架不住诸葛亮左一次出兵,又一次出兵这个祸祸,所以就建议说是不是咱先好好发展一下呢?等有好机会的时候,再出兵去打魏国呢?阿斗也认为这观点挺对的,所以就对诸葛亮说了说。是说了说,而不是命令,因为阿斗就是一摆设儿,根本没有下命令的权力。说阿斗同志可能插手了,因为诸葛亮反应强烈,又上了个表,这就是《后出师表》
这《后出表里》,诸葛亮还是老一套,在自我表扬的基础上,拿先帝刘备的大帽子来压制后主刘禅。诸葛亮说了,“先帝深虑以汉、贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼。以先帝之明,量臣之才,固当知臣伐贼,才弱敌强;然不伐贼,王业亦亡,惟坐而待亡,孰与伐之!是故托臣而弗疑也。”意思是啥呢,就是说,打魏国,是先帝刘备的意思。而且就交给我了,你咋能横拨拉竖拦的呢?是不是有点不孝呢?然后,又把他一生之中,唯一一次胜利拿出来显摆,显摆的意思也不忘了拉上刘备:“故五月渡泸,深入不毛。臣非不自惜也,顾王业不可偏全于蜀都,故冒危难以奉先帝之遗意也。”意思是我这么拼命地干,不是为了蜀国,更不是为了皇帝你,是为了报效先帝刘备。你个小毛孩子,算了啥呢,对些事也敢插嘴?
然后又说了一大堆应该伐魏的理由,阿元就不说了,想说的是他最后一句话,“臣鞠躬尽力,死而后已,至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。”这是一句流传千古的明言。但阿元不明白,难道你“鞠躬尽力,死而后已”了,就可以胡整了吗?你明明知道是“臣伐贼,才弱敌强”,没啥大把握,为啥还要这么干呢?
说诸葛亮胡整的原因是,这次出兵,败得格外丢人。十几二十万大军,叫郝昭用几千人给堵在陈仓,一步都动不了,灰溜溜又回到了蜀中。
而且,就象前边说过的那样,诸葛亮是知道攻击魏国是没啥用的,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也,”“臣伐贼,才弱敌强;然不伐贼,王业亦亡,惟坐而待亡,孰与伐之!”这些话,都已经证明了这一点。
再有就是在最最有名的《隆中对》里,诸葛亮说过:“今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。”所以只能是发展壮大自个儿,占了荆、益二州之后,还要等到:“天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”
现在的情况是,曹操的后人自个儿当了皇帝,而且拥兵百万的情况并没有改变,你咋就敢不等“天下有变”,就忙三火四的动起手来了呢?
而且,在诸葛亮出兵的过程中,我们可以看得出来,他最重视的不是胜利,而是咋把兵权抓在手里。第一,每次都自个儿带兵;第二,别人想要带兵,门也没有啊。象魏延,每次出兵时,都要申请带点人顺山路直奔长安。但每次都被诸葛亮给打发了。还有赵云,这算是老将了,也只用了一次,带着几千人,负责的是徉动的活,也就是比划比划,吓唬吓唬人。这真是让长板英雄是哭都找不着调了。而他用的是谁呢?马谡。刘备都说过,马谡是策划型人才,不能领兵打仗。但这时候诸葛亮可不把先帝放在眼里了,我非用不可。为啥呢,马谡是自个儿的人啊,象自个儿的干儿子一样。而且又没啥权威,让他带兵也能放心不是。结果是打了个大败仗,倒霉孩子马谡也成了替罪羊,叫诸葛亮哭叽尿嚎地给宰了。
对此,柏杨的评论是:纵观中外历史,任何人都无法十全十美,也无法万能。只有一种人是十全十美和万能的,那就是摇尾系统口中所谓的“英明领袖”,简直这个也懂,那个也精,上通天文,下通地理;上自外太空辐射线,下到阴沟里忽然发现一只土拨鼠,他都可以发出正确的指示。不过,任何“英明领袖”到最后都会现出原形——他仍是一个普通人,而普通人的最大特点,就是他无法十全十美,无法万能。
诸葛亮也是如此,他是中国五千年历史上最伟大的政治家之一。在漫长的五千年中,伟大的政治家,不过管仲、公孙鞅、王猛、王安石、张居正以及诸葛亮等寥寥数位而已。然而,政治家跟军事家不同,身为政治家的诸葛亮好像一个篮球教练,现在却教他在足球场上担任教练,他的球队不能击败对方,在情理之中。
而诸葛亮人家非要当这教练是有原因的,原因就是,这可以让他牢牢地掌握兵权。
要干这明知道是不可能成功的事呢?阿元认为,最重要的是把兵权牢牢地握在自个儿手里。
但柏杨可能没想到的是,人家诸葛亮北伐的意思哪里是想统一天下呢?那么聪明个人咋会拿着鸡蛋碰石头呢?人家整北伐的景儿,一是给天下人看的,看我诸葛亮,啊,多把先帝刘备当回事,人家说啥就是啥。二呢,也能把兵权整到自个儿的手里,是谁也拿不去。
你说这样的一个人,不是个权臣,又是啥呢?
四、食少事烦,其能久乎的意思 和 安有千里而请战者乎的意思 急....
应该是诸葛孔明吧,记得好象是司马懿打探诸葛亮的军情,诸葛亮吃饭越来越少,而管理军务之事太繁重,烦琐小事都要管,甚至连杖责军士之事都要亲自监督实施,由此看来,诸葛亮劳心费神必定身体会拖垮,撑不了多久就要出问题甚至一命归天。不知回答是否合意,望各位赐教。- 上一篇:形容用心的的词语
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