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一、找像陋室铭，爱莲说一样短篇的美文
梦江南年代：【唐】 作者：【皇甫松】 体裁：【词】
兰烬落，屏上暗红蕉。
闲梦江南梅熟日，
夜船吹笛雨潇潇。
人语驿边桥。
梦江南（二首） （晚唐·温庭筠）
千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。
梦江南
兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。
此首写梦境，情味深长。“兰烬”两句，写闺中深夜景象，烛花己落，屏画已
陪，人亦渐入梦境。“闲梦”二字，直贯到底，梦江南梅熟，梦夜雨吹笛，梦
驿边人语，情景逼真，欢情不减。．然今日空梦当年之乐事，则今日之凄苦，
自在言外矣。
梦江南
楼上寝，残月下廉旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城。双髻坐吹笙。
此首与前首同为梦境，作法亦相同。起处皆写深夜景象，惟前首写窒内之烛花
落几，此首则写室外之残月下廉。“梦见”以下，亦皆梦中事，梦中景色，梦
中欢情，皆写得灵动美妙。两首[梦江南]，纯以赋体铺叙，一往俊爽。
望江南
闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿，满城飞絮混轻尘。忙杀看花人。
此首写江南春景。“船上”句，写江南春水之美，及船上管弦之盛。“满城”
句-写城中花絮之繁，九陌红尘与漫天之飞絮相混，想见宝马香车之暄，与都
城人士之狂欢情景。末句，揭出倾城看花。方可见江南盛时上下酣嬉之状。
李 煜
望江南
闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，卢花深处泊孤舟。笛在月明楼。
此首写江南秋景，如一幅绝妙图画。“千里”句。写秋来江山之寥廓，与四野
之萧条。“□花”句，写远岸芦花之盛，与孤舟相映，情景兼到。末句，写月
下笛声，尤觉秋思洋溢，凄动于中。孤舟，见行客之悲秋；笛声，见居人之悲
秋。张若虚诗云“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”，亦兼写行客与居人两
面。后主词，正与之同妙。
望江南
多少恨，咋夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。
此首忆旧词，一片神行，如骏马驰扳，无处可停。所谓“恨”，恨在昨夜一梦
也。昨夜所梦者何?“还似”二字领起，直贯以下十七字，实写梦中旧时游乐盛
况。正面不着一笔，但以旧乐反衬，则今之愁极恨深，自不待言。此类小词，
纯任性灵，无迹可寻，后人亦不能规摹其万一。
望江南
多少泪，断睑复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹。肠断更无疑。
此首直揭哀音，凄厉已极。诚有类夫春夜空山，杜鹃啼血也。断脸横颐，想见泪
流之多。后主在汴，尝谓此中日夕，只以眼泪洗面」正可与此词印证。心事不必
再说，撇去卞层;凤笙不必再吹，又撇去一层。总以心中有无穷难言之隐，故有此
沈愤决绝之语。“肠断”一句，承上说明心中悲哀，更见人间欢乐，于己无分，
而□延残喘，亦无多日。真伤心垂绝之音也!
二、家里有幅《陋室铭》书法，但是作品未完成就几句，已经裱了，能挂...
陋室铭 刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文
山不在乎高，有了仙人就成了名山；水不在乎深，有了龙就成为灵异的水了。这虽是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚而变得雅洁美好。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有目不识丁的平庸小人。可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。没有靡丽的乐声扰乱双耳，没有冗繁的公文拖累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
三、陋室铭的选择题，越多越好，急用！只要选择题！求助，急急急, ...
一要具备先进的思想政治素质。政治坚定、思想先进、政策观念强、思维敏捷是良好思想政治素质的具体体现。铁人王进喜从参加工作成为工人阶级的一员，尤其是入党以后，对马列主义、毛泽东思想，对党和党所领导的事业从思想上坚信不移，他的“我这辈子，就是相信马列主义、毛泽东思想，相信党”的话语，是他崇高信仰的真实表露，并化为实践的动力。无论遇到什么困难都能百折不挠，为党和人民的事业，鞠躬尽瘁，奋斗不息。二要具备良好的道德素质。道德是评价一个人修养的尺度，是一个国家文明的体现，是人生操行的标准。道德素质就要求党员领导干部必须具备良好的政治品德、职业道德、社会公德和家庭美德。“先修身而后求能”，“人可一生不仕，不可一日无德”，可见道德素质的重要位置。这里首要的是必须具备优良的政治品德，就是理想信念坚定，坚持党的领导，“为民、务实、清廉”，即忠诚于党和人民，忠诚于事业。能否自觉做到两个忠诚是决定我们事业兴衰成败的关键，是共产党员是否具备坚定政治品德的试金石。三要具备扎实的文化知识和专业技能素质。“知识乃人生之根基，能力乃人生之强石”。毛泽东同志就是学习的典范，他一生酷爱读书，读有所得，得而能用，用而生巧。党员领导干部应该有渊博的知识和丰厚的文化底蕴，除了要掌握与自己本职工作相关的业务知识以及现代的思维知识之外，还要掌握一定的历史知识和法律知识。这就要求我们要树立终身学习理念，以强烈的求知欲望，持之以恒地不断学习，才能适应当前工作的需要。四要具备高尚的品格素质。著名的实业家马歇尔菲尔德曾说过：“对于一个初出茅庐的年轻人而言，做人的首要品质是诚实、勤奋、节俭和正直。这些品质比什么都重要，他们是任何时代都不可缺少的。一个人如果没有这些品质，必定一事无成”。做人贵在正与诚，“夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚”。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。五要具备健康的身心素质。就是要有健康的体魄、充沛的精力、豁达的心胸和坚强的意志。二、党员领导干部必须努力提高自身能力
能力是一个人知识、才干、品质、技能、经验、方法等要素的综合反映。党员领导干部，应该树立四种精神（意识）和具备八种能力，即：公仆精神，党员领导干部应时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，努力实践“三个代表”重要思想的要求，坚持做到“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”。吃苦在前、享受在后，廉洁从政，淡泊名利，保持艰苦奋斗的政治本色；实干精神，“空谈误国、实干兴邦”，事业的成功离不开实干，领导干部更应以强烈的事业心和高度的责任感，一心扑在工作上，以单位建设为己任，以事业发展为目标，任劳任怨、踏踏实实，敢于克服困难，真正做到“堂堂正正做人，清清白白为官，踏踏实实做事”；自省精神，党员领导干部应具备严于律己的自省精神，从严要求自己，大事不糊涂，小事不马虎，遵守各项党纪政纪规定，防微杜渐。同时力争做到“吾日三省吾身”，不断进行自我反思，自我批评。对于自己的缺点和错误，敢于承认，改正；对于别人的批评意见，做到有则改之，无则加勉。领导干部要勇于承担责任，切忌推过揽功，有了成绩是自己的，有了问题是别人的；大局意识，要树立大局意识，强化“一盘棋”思想，否则就会成为无源之水、无本之木。因此，我们在处理具体问题时，要善于从大局着眼，把具体事务置于全局背景下运筹，这样才能保证具体工作和全局工作部门发展同社会进步方向一致、运行同步、协调发展。科学决策能力，决策是领导者的主要职责。面对错综复杂的局面和瞬息万变的形势，领导干部要善于及时做出正确抉择。抉择不及时就会贻误战机，影响事业发展；贯彻执行能力，要把上级的精神和意图结合本部门实际，制定行之有效的方案和计划贯彻下去，并做到全面准确，得当有力；组织管理能力，每个单位的工作目标和发展规划都要靠领导组织全员来实施。要善于把单位的目标同干部职工的实际状况结合起来，统筹兼顾。正确处理各种关系，合理组织各方力量，恰当使用各类人才，实现最终目标，取得良好效果；综合协调能力，良好的协调能力是不可或缺的，要善于团结各种人，与其合作共事。一方面要有很好的感情因素，善于激发全局干部职工的热情，为着共同的目标团结奋斗，塑造单位强大的战斗力。另一方面要善于社会交往，使各种社会因素都能为本单位的工作开展服务，为本部门发展创造良好的外部条件；选材用人能力，组织的发展和事业成败的最关键因素都在于人。合理用人，因人施用也是领导干部素质的重要方面。用人得当则事业兴，用人不当则事业衰。一方面要善于发现人才，不惟学历、资历，把真正有能力的人放在重要岗位上去，并使其能发挥主观能动性，促进事业发展。另一方面，要善于因人施用。每位干部职工不可能都是人才，但每个人也都有各自的优势。要根据下属各自的特点，把合适的人放到合适的岗位。最大限度地发挥每个人的能力，保障工作顺利开展；处事应变能力，社会在不断的前进，我们所面临的环境也在不断的变化，不能抱定“以不变应万变”的心态去开展工作。光凭老经验和老办法是无法应付的。必须认真了解新情况，加以分析研究，审时度势，适时调整，争取最佳效果；开拓创新能力，在事业发展的过程中，一味墨守成规是无法取得良好业绩的。要敢于突破，敢于创新。以大无畏的精神，在旧有的基础上不断推陈出新，才能促进事业不断发展；学习实践能力，是应具备的最基本的也是最重要的能力。领导干部素质的培养和提高，主要还在于自身的学习、实践能力。
三、党员领导干部应成为十种类型干部
一是专家型。应具备某一方面或某几方面的专业知识，至少应是某一方面的“专家”或专业骨干，从而具有搞好领导和管理的前提和基础，具有搞好领导和管理应有的说服力。二是学习型。应适应知识经济时代的需要，具有终身学习的理念，具有强烈的求知欲望，并且持之以恒地不断学习，不断进步，从而适应领导、管理的需要。三是科学型。应具有科学发展观，能够以科学的态度和务实的作风开展工作，一切从客观实际出发，一切以实践为检验真理的标准，一切以调查研究为基础；能够很好地做到讲实话、出实招、下实功、办实事、求实效。四是创新型。应有与时俱进的精神和品质，有开拓创新的思想意识和实际行动。善于学习新知识、接受新事物、发现新情况、总结新经验、解决新问题；善于创新思路、创新方法、创新制度；善于开拓新领域、开辟新天地、开创新局面。五是表率型。应要求别人不做的自己首先不做，要求别人做到的自己首先做到；敢于让别人向自己看齐、学习，能够用自己的实际行动鼓舞、激励、感召大家，处处都成为群众的表率。六是爱民型。应具有全心全意为人民服务的宗旨意识，能够真正做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋；能够竭尽全力、千方百计为群众办好事、办实事、排忧解难。七是文明型。应真正具有以人为本的意识。在进行领导和管理的过程中，避免简单粗暴，重视讲究领导艺术和科学方法，让被领导（管理）者从内心佩服领导（管理）者。八是法制型。应具备一定法律素质，能够学法、知法、懂法、守法，从而使自己的领导和管理行为符合国家法律法规的要求。九是民主型。应具有良好的民主作风，不搞独断专行，不搞官僚主义，不搞特殊化，能够积极开展批评与自我批评，能够虚心听取他人意见，能够实行民主决策、民主管理。十是清廉型。应具有高度的政治觉悟，讲党性、讲原则，遵守党纪国法，能够耐得住寂寞，守得住清贫，不搞贪污腐化，不搞以权谋私，不搞歪门邪道，方方面面都能做到清正廉洁。
以上所述仅是党员干部所应重点具备的素质。除此之外，还有许多方面，也需要不断的深化和提高。作为党员干部来说，如果素质不全面或水平不高，那么就无法有效的履行职责，带领队伍实现预期的工作目标。因此，每个干部都面临不断提高自己素质，不断提高领导能力和水平的重任，作为党政机关的党员干部更是如此。
四、陋室铭 文言文仿写
明朝正德年间，有位无赖子好作十七字诗，对平常过目的事物都能出口成章。当时天气干旱，该地太守去祈雨，却因心不虔诚，鬼神未达其愿。那人遂作诗嘲讽太守：“太守出祷雨，万民皆喜悦。昨夜推窗看，见月！”太守得知此事，命差役将那人捕来，对他说：“你不是擅长作十七字诗么？那么便请再作一首，若是作得好，便放了你。”于是太守用自己的别号“西坡”为题，命那人作诗。那人应声吟道：“古人号东坡，今人号西坡。若将两人较，差多！”太守大怒，将他重责十八大板。那人又吟道：“作诗十七字，被责一十八。若上万言书，打杀！”太守忍俊不禁，便把他赶了出去。原文：
正德间，有无赖子好作十七字诗，触目成咏。时天旱，府守祈雨未诚，神无感应，其人作诗嘲之曰：“太守出祷雨，万民皆喜悦。昨夜推窗看，见月！”守知，令人捕至，曰：“汝善作十七字诗耶？试再吟之，佳则释尔。”即以别号“西坡”命题。其人应声曰：“古人号东坡，今人号西坡。若将两人较，差多！”守大怒，责之十八。其人又吟曰：“作诗十七字，被责一十八。若上万言书，打杀！”守亦哂而逐之。
十七字诗，是我国古代民间流行一种长起短结、滑稽诙谐、情趣盎然的诗体。“十七字诗”又称“无赖体”，俗称“瘸腿诗”、“吊脚诗”、“翘脚诗”，全诗四句，前三句均为五字，末句为两字，共十七字。据说这种诗体是由张山人首创的，张山人善作长短句，以诙谐独步京师。
从内容上看，十七字诗是亦庄亦谐的结合，前三句多是庄重的内容，后一句多是诙谐风趣的调侃；从形式上看，它是整齐与错落的统一，前三句每句三顿，合辙押韵、通俗流畅，后一句跌落而为一顿，在节奏的起伏中增加了语言的音乐美。十七字诗不仅保持了一般诗歌的概括性、抒情性和音乐性，又往往在协调中增加不协调的成分，增加了趣味性、通俗性，极具幽默诙谐的韵味。来自民间，构思巧妙，尤其是最后二字，结构突兀，极尽诙谐幽默之能事，颇具“画龙点睛”之妙。所以，十七字诗“虽为小道，亦有可观焉”，很是为广大劳动人民所喜爱。后来，这种变体诗最终发展成为一种“顺口溜”（“打油诗”）式的民间曲艺形式，即人们通常所说的“三句半”。
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