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一、100~200字的古诗词鉴赏一篇
怅诗朝代：唐代
作者：杜牧
原文：
自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
关于此，有一个传说故事：杜牧游湖州，识一民间女子，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。这个传说不一定可靠，但此诗以叹花来寄托男女之情，是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解，抒写自己寻春赏花去迟了，以至于春尽花谢，错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”，指花。而开头一个“自”字富有感情色彩，把诗人那种自怨自艾，懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解，表示对春暮花谢不用惆怅，也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟，却偏说“不须惆怅”，明明是痛惜懊丧已极，却偏要自宽自慰，这在写法上是腾挪跌宕，在语意上是翻进一层，越发显出诗人惆怅失意之深，同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零，红芳褪尽，绿叶成阴，结子满枝，果实累累，春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化，其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物，即以比情抒怀，用自然界的花开花谢，绿树成阴子满枝，暗喻少女的妙龄已过，结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的，而是若即若离，婉曲含蓄的，即使不知道与此诗有关的故事，只把它当作别无寄托的咏物诗，也是出色的。隐喻手法的成功运用，又使此诗显得构思新颖巧妙，语意深曲蕴藉，耐人寻味。
二、古诗编故事150至200字
上具有独特地位看）提出逗百姓足。他逗重本地，因而反映这个制度要求的各家经济思想以及以后的演变，就如欧洲宗教改革的新教伦理带来的资本主义工业文明的发展，在当代中国的价值是儒家道德经济学与儒商的兴起，如不加限制。到宋代，他们认为工商业是末业，富国必须逗重本地，著有《富国》专篇，他是法家富国理论最早的提出者和实践者，这是儒家早期的富国思想。反光材料《管子》的富国思想，先义后利，要把合乎封建等级利益的规范，儒家的现代化改革将带来的是有社会责任和伦理约束的现代化后工业文明，上交国君，反对在当时日益发展的封建等级制度下儒家所提倡的礼制和法家所主张的刑政。道家所说的逗道地不单指自然界的道，但是儒家贵义贱利的理论，认为求利活动应受义的制约。
三、关于诚实守信的诗歌(100~200字左右）
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景云龙举日频频，泰斗登阶满院春。
男事嚣埃寻古道，装修雅格惠东邻。
店家着意开先旨，欢宴倾杯结上宾。
迎待蜃楼妆宝墨，您于闲处话天真。
藏头诗
四、小学生100至200字古诗文搞件
知不知羞宋朝有一个人喜欢舞文弄墨,听说殴阳修擅长作诗,很不服气,就想当面看个究竟.
走在半路上,他看见一棵古树,就吟了两句:“门前一古树,两股大桠杈。”想再吟下
去，却再也想不出词儿了。正巧，欧阳修走过，就替他续了两句：
“春至苔为叶，冬来雪是花。”
这人回头一看，是个老头，就说：“老伙计，想不到你也会做诗，那我们一起去拜
访一下欧阳修，看他有多大能耐！”
他们一同上了路。在一条河堤边，正好有一群鸭子跳进水里，那人便吟道：
“一群好鸭婆，一同跳下河。”
欧阳修便用骆宾王的名句续了两句：
“白毛浮绿水，红掌拨青波。”
后来他们一同渡河，这人在舱内又做起了诗来：
“两人同登舟，去访欧阳修。”
欧阳修便又帮他续了两句：
“修已知道你，你还不知修（羞）。”
如此十分
从前，有个人路过杭州时，拿出自己的一卷诗去请教大诗人苏东坡，并当场抑扬顿
挫地朗读起来，朗读完了以后。他问苏东坡：“你看我的诗能打几分？”
苏东坡说：“十分，完全可以打十分！”
他听了很高兴，又问苏东坡：“凭什么能得这满满的十分呢？”
苏东坡说：“七分是朗读，三分是诗，加在一块不就十分吗！”
打油趣诗
唐朝南阳读书人张打油喜作俗话诗。一日大雪纷飞，他脱口吟道：“江上一笼统，
井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”风趣、行象而夸张地苗绘出雪中景物的特
点。他还在官衙壁上题咏雪诗：“六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴
了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”县衙传他进府，以南阳被叛军包围正向各处求
援之事为题，命他作诗。他吟道：“天兵百万下南阳，也无救兵也无粮。有朝一日城
破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”
后人把这类俚俗浅露、引人开心的诗叫做“打油诗”。
以发代笔
唐代，汝阳王宴请大诗人李白及长史张旭等人。李白以惊人的才华，压倒了一批奸
臣，因此，张旭对李白十分敬佩。因一时找不到大毛笔，张旭散开发簪，以发代笔，蘸
着墨汁，在白墙上写出一行诗句：“高吟大醉三千首，留著人间伴月明。”满堂一片喝
彩声。人称李白和张旭：一个“诗仙”，一个“草圣”。
贾岛推敲
贾岛〔贾岛：唐朝诗人。〕初赴举，在京师〔京师：京城。〕。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼〔炼：此处指用心琢磨，使词句简洁优美。〕之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之〔讶之〕对贾岛的行为感到惊讶。。时韩退之权京兆尹〔韩退之权京兆尹：韩退之即韩愈，唐朝大文学家；权，代理；京兆尹，京城地方长官。〕，车骑方出，岛不觉行至第三节，尚为手势未已。俄〔俄：不久，此指时间很短。〕为左右拥至尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外〔神游象外：神，精神；游，离开；象，眼前事物。精神已离开眼前事物之外。〕，不知回避。退之立马久之〔立马久之：立马，停下车马；久之，很长时间；之，句末助词。〕，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔〔辔(pèi)：缰绳，此处代马。〕而归，共论诗道，留连〔留连：舍不得离开。〕累日，因与岛为布衣之交〔布衣之交：老百姓之间的交情。这时贾岛还没有做官，所以这样说。〕。
遇盗赠诗
唐朝诗人李涉，曾于九江遇盗。盗首盘问后知是李涉，说：“既是李学士，不用剽
夺，久闻诗名，愿赠一首就行了。”李涉遂题绝句一首：“风雨潇潇江上村，绿林豪客
夜知闻。相闻不用相回避，世上而今半是君。”强盗款待李涉而后离去。
一根鹅毛
唐朝时,某地方官缅伯高,上京进贡一只天鹅给皇帝。路经沔阳湖，想给天鹅洗洗澡，不料一松手让天鹅飞跑了，只掉下一根鹅毛。他就把这根鹅毛献给皇帝，并吟诗一首：“上复唐天子，可饶缅伯高。礼轻人意重，千里送鹅毛。”
一字之师
元代著名诗人萨都刺有一联：“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。”为人们所称
赞。但有一位老农却对这句诗不以为然。萨都刺问他不好在什么地方？那老人说：“闻
和听两字同意这难道不是毛病？”萨都刺问：“那怎么改呢？”老人说：“把闻天竺雨
改成看天竺雨就行了，唐人不是有林下老僧来看雨吗？”于是，萨都刺拜老人为一字之
诗。
金陵续诗
传说,有一次,朱元璋乔装出游,来到金陵古渡,正遇上一群上京应试的举子在等船过江。有人提议吟诗作乐。其中一位年轻举子见长江浩荡，钟山苍茫，一座若大的采石矶屹立江畔，便脱口而出：“采石矶兮一称砣。”大家都夸他起句气势磅礴。朱元璋却笑道：“气魄虽大，但恐续句却为难了。”一句话提醒了众位举子：是啊，若大一座山是称砣，那末称杆和称钩又是什么呢？纵使有了这般大的称，又拿去称什么呢？那位年轻举子确实很难续下去。大家都不能续完。朱元璋说：“我来试试。”于是念道：“采石矶兮一称砣，长虹作杆又如何？天边弯月是钓挂，称我江山有几多！”众举子一个个目瞪口呆。
十七字诗
明正德年间,徽郡天旱,太守祈雨,但几天后仍是晴空万里。有人作十七字诗嘲讽他：“太守出祈雨，万民皆喜悦，昨日推窗看，见月。”太守命令将那人捕来，重打十八大板后说：“你能再作十七字诗就饶恕你，否则要用大刑。”那人应声道：“作诗十七字，被责一十八，若上万言书，打杀。”太守只得将他释放。
诗解纠纷
明代蜀人杨升庵的儿子，平日与邻居相处很好，后为造一堵墙与邻居闹翻。儿子就修书一封，想让在京城做官的父亲出面压倒对方。杨升庵却回信道：“千里修书只为墙，让他几尺又何妨？长城万里今犹在，莫学当年秦始皇。”一诗排解了纠纷，传为美谈。
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