字面上的意思是说：
如果你没有长远的打算，那么眼前就一定有麻烦。
这句话，要有相对的时间观念才可以深刻理解。你现在的近忧是由于你以前的没有远虑，你现在的没有远虑会导致你日后有很多潜在的忧虑出现。
“虑”与“忧”是同义词，即忧虑。人总会有忧虑，没有近的，就有远的；没有远的，就有近的。人不可能摆脱烦恼，只有正确对待烦恼。
哲学上可以这样理解：
（1）体现了要正确把握事物的因果联系，提高人们实践活动的自觉性和预见性。
（2）我们对某一事物应当作原因来看待，预见它可能产生的后果。有了对后果的科学预见，才能正确指导自己的行动，促使事物向人们所期望的结果发展。
（3）如果只顾眼前、不顾长远，必然会给工作和社会生活带来危害。
这句话是说人们如果不考虑长远、不预见事物发展可能出现的结果，不作充分的准备，就会被动、措手不及，体现了因果联系的方法论意义。
-望采纳
-梁兆铃
古人这话听着高大上，其实等于没说。
有远虑，看似很牛掰，但有远虑的人多得去了，这社会里鼠目寸光的只是少部分人。就算有远虑、懂得未雨绸缪，也不一定能挡得住洪水来袭。有远虑未必就会有解决办法，照样有近忧。不然为何说世事艰难？因为想得到但未必做得到。
虽说有远虑肯定是好的，那是不是可以嘲笑下无远虑之人呢。
禅宗有很多佛门公案，看了会颠覆三观。例如：有信徒去禅院请禅师解惑。问：大师如何修行？答：饿了吃饭、累了睡觉。信徒不解，追问：大师用功否？答：用功。问：如何用功？答：当一天和尚撞一天钟。
禅宗自慧能后，讲求心不外求，一悟时众生是佛，不悟时佛是众生。想得远未必有用，活在当下、用心体会。
其中深意见仁见智，但无远虑有近忧之事，可一笑而过了。
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