苟不能以善始,未有能令终者也。

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三国时候为什么曹操要张绣之妻而不要貂婵？

新三国电视剧里诸葛亮说:“曹操这个人有奇怪的癖好，喜欢已婚女...

三国顶级口水战，曹操的孙子曹叡是怎么骂诸葛亮的

曹操一家为何都喜欢有丈夫的已婚女人

一、三国时候为什么曹操要张绣之妻而不要貂婵？

“ 曹氏 自好立贱，未有能以义举者也。然后职内事，君听外政，其道相由而成；苟不能以善始，未有能令终者也，殆必由此亡国丧祀矣！”（《 三国志魏书 后妃传》）这是魏国皇帝曹叡（音“锐”）的老婆虞氏对曹家男人的评价。意思是说，曹家就喜欢低贱的女人，对正经女子从不感兴趣。皇后要主后宫的事，皇上要管朝廷的事，要相辅才能相成。开头皇后就选不好，结局也好不了，说不定还要亡国、灭族。 曹操的第一个老婆并非卞氏，而是一个姓丁的女人，她没有生儿子。后来，曹操又娶了一个姓刘的，生子曹昂。刘氏死得早，所以曹昂一直由丁氏抚养。197

二、新三国电视剧里诸葛亮说:“曹操这个人有奇怪的癖好，喜欢已婚女...

那些像大乔小乔、甄宓邹氏不可能嫁不出去 所以剩下的没嫁人的都非有姿色之女 曹操固然不喜欢 这也就使曹操形成了“好人妻”的现象 并不是曹操就喜欢有夫之妇 而是美女们都早成了有夫之妇 剩女只有恐龙了。

三、三国顶级口水战，曹操的孙子曹叡是怎么骂诸葛亮的

善始者实繁，克终者盖寡”出自唐代大臣魏徵的谏太宗十思疏，意思是：大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。

谏太宗十思疏（节选）

【作者】魏徵 【朝代】唐

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

译文

我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；

想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！

国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？

通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。

（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？

扩展资料：

谏太宗十思疏创作背景

唐太宗逐渐骄奢忘本，魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机。

在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。

参考资料：百度百科-谏太宗十思疏

四、曹操一家为何都喜欢有丈夫的已婚女人

假如不能以好的开始，就不会有美丽的结局。
苟：假如。
令：好的，美丽的。