清明时节桃李盛开，但野田荒坟却一片荒凉(用对比)，。春雷惊天动地，惊醒了冬眠的龙和蛇，这个时候雨水充足，郊外草木柔嫩。旗国有乞人在祭祀地方捡东西吃，回去告诉他的妻妾有富人请他吃饭，晋文公逼介子出来做官放火烧他，介子宁愿被烧死也不愿做官(引用典故形成对比)。贤惠和愚昧千年来交汇在一起辨不清谁是谁非最后也终将一同葬在荒地坟墓中。（抒发作者对政治黑暗不屑与小人为伍的愤懑之情） （正在上课，说来搜索有没有翻译，看到你的问题，而后边听老师翻译边打字给你，纯翻译啦~）
而且我发出过怨言，不吃国君的俸禄
他的母亲说：“何不也去请求爵禄？”介之推回答说：“明知是错误而效法它，罪过更要加重了。
介之推回答说：“言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用盲语去装饰它？他的母亲说：“能够象你说的这样去做吗？我和你一块儿隐居。”
原文：晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋文公求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”
译文：晋文公赏赐跟从他逃亡的人，介之推不谈爵禄，爵禄也没有轮到他。介之推说：“献公的儿子九人，只有国君在世了。惠公、怀公没有亲人，国内外都厌弃他们。上天没有断绝晋国的后嗣，一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君是谁？实在是上天立的他，而那几个人以为是自己的功劳，不是骗人吗？盗窃别人的财物，还叫他做小偷，何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢？下面的人赞美他们的罪过，上面的人奖励他们的欺诈，上下相互欺骗，就难以和他们相处了。”他的母亲说：“何不也去请求爵禄？就这样死了，怨谁？”介之推回答说：“明知是错误而效法它，罪过更要加重了。而且我发出过怨言，不吃国君的俸禄。”他的母亲说：“也要让国君知道这件事，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用盲语去装饰它？这样做，就是为了显露自己了。”他的母亲说：“能够象你说的这样去做吗？我和你一块儿隐居。”于是母子俩隐居到死。晋文公寻找他没有找到，就以绵上作为介之推的封地，说：“以此铭记我的过失，并且表彰善良的人。”