九州，国为九州。《书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；《尔雅·释地》有幽、营州而无青、梁州；《周礼·夏官·职方》有幽、并州而无徐、梁州。后以“九州”泛指天下，全中国。
生气，长发育之气。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。”《韩诗外传》卷一：“故不肖者精化始具，而生气感动，触情纵欲，反施乱化，是以年寿亟夭而性不长也。”《新唐书·王綝传》：“方春木王，而举金以害盛德，逆生气。”明谢肇淛《五杂俎·人部二》：“葬地大约以生气为主，故谓之龙经。”
恃，《唐韵》时止切《五音集韵》丞矢切，音市。《说文》赖也。从心寺声。《广韵》依也。《诗·小雅》无母何恃。又《集韵》丈里切，音峙。心不明也。又《玉篇》《广韵》《集韵》时史切，音侍。《集韵》仗也，或作。
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“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”，比喻革命风暴。
鲁迅先生“于无声处听惊雷”（《无题》）中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“风雷”，都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。
参考资料来源：百度百科-己亥杂诗·九州生气恃风雷
读音：shì
恃（shì）：依靠。
原文：
己亥杂诗
龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
译文：只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
负恃、冯恃、失恃、恃宠、恃险、信恃、恃气、恃明、恃众、恃顽、恃赖、恃固、介恃、仗恃、恃息、恃性、挟恃、依恃、倚恃、阻恃、自恃、恃屺、恃功、恃爱、恃怙、矜恃、怙恃、恃凭、凭恃、偏恃、据恃、矜功恃宠、恃才扬己、恃才矜己、恃才傲物、恃才放旷、恃功傲宠、恃才不学、恃强凌弱、恃勇轻敌、恃功岸忽、恃功务高、有恃毋恐、桀骜自恃、怙恩恃宠、恃强欺弱、恃强倚宠、恃功矜宠、恃强怙宠、恃强争霸、恃直不戒、虚骄恃气、有恃无恐、恃才矜贵
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