孙叔敖的史书记载

内容导航：

楚庄王和孙叔敖的故事记载于哪本书

孙叔敖之子姓甚名谁

史记孙叔敖传译文

舜，傅说，胶鬲，管夷吾，孙叔敖，百里奚分别逝世的原因

一、楚庄王和孙叔敖的故事记载于哪本书

史记·循吏列传

二、孙叔敖之子姓甚名谁

这个问题有意思。
舜，史书上记载是南方巡守的时候病死，也有说老死的。后代史学家颇多疑惑，比较大的流派认为是被押送或者毒害致死，主谋人怀疑就是大禹治水的禹了。

傅说，更有意思了。因为是武丁时期，没有啥史料，后代对他的记载都比较零星，庄子，楚辞里的记载，他的死法是“仙解”，也就是脱离凡身成了神仙，当然不可信，不过由此怀疑，他可能是类似道人或者高僧（当然，那个时代中国还没有佛教）的坐化。具体原因不可查，老死病死的面大。

胶鬲，史书上记载，商纣被灭后，被武王委以重任。没有记载死去原因，同上。封神演义里是说他跳下摘星楼死了。

管夷吾，管仲，没啥疑点，操劳过度，病死的。

孙叔敖，同上，也是病死的，当然和他的清廉不无关系，又操劳，又营养不良。。。。

百里奚也是老病而死。

三、史记孙叔敖传译文

孙叔敖作为春秋战国时期一代贤相，除了品德高尚外，在治理国家的过程中，逐渐形成了自己的为政思想和特色。张正明先生总结说，孙叔敖为官颇有道家风范，不盲目执行国君命令，这从史籍记载中也可看出一二。他为政崇尚节俭务实，抓大放小，多为民谋实利、办实事。

四、舜，傅说，胶鬲，管夷吾，孙叔敖，百里奚分别逝世的原因

孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。
庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。
楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。
此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之地；三去相而不悔，知非己之罪也。