“善人者，不善人之师;不善人者，善人之资”什么意思

内容导航：

“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”是什么意思

善人者，不善人之师；不善人者，善人之资是什么意思

善人者，不善人之师;不善人者，善人之资 什么意思？

“善人者，不善人之师;不善人者，善人之资”是什么意思？

一、“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”是什么意思

善是好的意思；师是老师，引申为榜样；资指资源、借鉴，这里是借鉴。所以善良的人是不善的人的老师；不善良的人又是善良人的尺度。善和不善是互为师和资的，再一次强调对立统一。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。 不贵其师，不爱其资；虽智大迷，是谓要妙。出自于《善行，无辙迹》，《善行，无辙迹》出自老子的《道德经》第二十七章。

扩展资料

原文：

善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。

解释：善于行的没有车辙的形迹，善于说话的没有缺点可以指谪，善于算的不用算盘来策算，善于闭住的不用关锁就不能开，善于结住的不用绳约住就不能解。

是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物，是谓袭明。

解释：因此圣人常善于救济人，所以没有可弃的人；常善于救济物，所以没有可弃的物。这样称谓彰着自己的明。

故善人不善人之师，不善人善人之资。

解释：所以善人是不善人的老师，不善人是善人的资料。

不贵其师，不爱其资，虽知大迷，是谓要妙。

解释：要善人不自重师格、不爱惜可为数据的人，（以为如此）就是明智，其实是大迷惑。这是最要紧的妙诀。

参考资料百度百科-善人

百度百科-善言

二、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资是什么意思

• 意思是：善人可以做为恶人们的老师，不善的人也可以作为善人的借鉴。

• 出自老子《道德经》第27章。
  
  

三、善人者，不善人之师;不善人者，善人之资 什么意思？

“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”的意思是善人是不善人的学习榜样，不善人是善人的反面教材。

四、“善人者，不善人之师;不善人者，善人之资”是什么意思？

【善人者，不善人之师;不善人者，善人之资】意思是【所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴】。

出自老子《道德经》第27章。

【原文】
善行无辙迹；
善言无瑕谪；
善数不用筹策；
善闭无关楗而不可开；
善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；
常善救物，故无弃物。