东西
何来“东西”一词
中国古代的术数用金、木、水、火、土，推算相互生克的道理和运势，这“五行”又和东西南北这“五方”相配，测出古今变革，人生命理、万事冲撞及依附的关系。
宋朝的理学家朱熹好学多问，有次他在巷子里碰到精通五行的好友盛温和，问道：“你提着篮子去干什么啊？”盛温和幽默的回答：“去街门买东西”。当时还没有“东西”一说法。朱熹不解地问：“买‘东西’？这是什么意思？为何不买‘南北’？”盛温和并没有直接解答，他笑着回敬说：“真不明白？你这位大学问家真是聪明一世糊涂一时啊。你把五行和五方对照一下就会豁然开朗了。”朱熹独自思付，“东”即“木”，“西”为“金”，“南”属“火”，“北”乃“水”……突然他如梦初醒，原来盛温和是用了诙谐的语言说，“上街去买金木之类，可装入篮子的物品”！若说“南北”当然不对了，篮子里怎么可以装水和火呢？从此，“东西”就成为了物品的代名词直至今天。
当然这个只是古人的迷信之说，可做参考。
不过，“买东西”一词，自古就有。在东汉时朝，洛阳和长安是两座商业繁华的城市，洛阳被称为“东京”，长安被称为“西京”民间有人到东京、西京购货，及称“买东”“买西”。久而久之，“东西”便成了货物的代名词，于是买“东西”一词就流传开来了！
清朝是中国最后一个封建王朝，从建立到结束，历时300年左右，也算是中国较长的朝代之一，先后经历了十二位帝王。然而要说清朝里这十二位帝王中谁的逸闻趣事和八卦最多，首屈一指当属乾隆皇帝。
为什么是这个老小子（乾隆）八卦多呢？
因为乾隆皇帝太能活了，在位时间还长，论起来执政时间超过他的爷爷康熙帝。这个老小子自己退位都当太上皇了，还愣是不放下手中的军政大权，据说在位60年退位是因为自己承诺，自己在位时间不能超过自己的爷爷康熙。可怜的嘉庆皇帝，明明进入了自己的纪元（年号），自己却不能当家做主，愣是当了五年儿皇帝才把乾隆熬死，才真正上位。
乾隆在位时，不得不说是清朝最好的时期，算是一个盛世皇帝，总体来讲皇帝当得也算合格，更重要是自己太能活89岁才死，皇帝中少有的高寿之人，可谓是享尽天下之福的人。而乾隆皇帝的八卦也多来自于“乾隆南巡”，这才有了“大明湖畔的夏雨荷”、“乾隆南下寻母”等离奇曲折的故事。
这次故事也是发生在乾隆出巡江南：
乾隆皇帝南下江南，一起随行的人员众多，其中就有一个我们非常熟悉的人，这个人就是纪晓岚。对！就是《铁齿铜牙纪晓岚》里的经常整权臣兼史上巨贪和？的那个纪晓岚。纪晓岚在当时的清朝也算是首屈一指的大才子，不然也不会被乾隆皇帝任命编纂《四库全书》，这次跟随乾隆皇帝下江南，估计是给乾隆当导游解说，毕竟纪晓岚博学多才，通晓古今。
一天，乾隆皇帝与纪晓岚等人微服私访，一行人员走在江南小镇古道上，乾隆在路旁看到女子摆摊买竹篮，
乾隆皇帝指着竹篮问纪晓岚，道：“这是什么？”
纪晓岚回答：“竹篮子。”
乾隆皇帝又问：“竹篮子是做什么用的？”
纪晓岚再次回答：“盛东西用的。”、
乾隆皇帝兴致来了，开始考一考纪晓岚才学，一次问道：“为什么只能盛东西，而不能盛南北？”
纪晓岚答：“东方甲乙木，属木；西方庚辛金，属金。金和木都可以装入篮中，所以叫盛东西；而南方丙丁火，属火；北方壬癸水，属水；篮子盛火则被烧，篮子盛水则漏，终究竹篮打水一场空，因而不能盛南北。”
纪晓岚用玄学方式来解释乾隆的疑问，乾隆皇帝对纪晓岚的回答很是满意，嗯了一声，点点头。之后又带着一行人到其他处观赏江南的美景去了。
有这样一个有意思的小故事，说是南宋的时候朱熹看见自己的朋友提着竹篮上街买东西。朱熹就问他：“你提着竹篮去干吗呀？”朋友回答：“我上街去买东西！”朱熹是一很爱思考的人物，听说后立刻问道：“为什么你说去买东西，而不是去买南北呢？”
朱熹的这个朋友也是一个聪明人，不假思索的说道：“在五行中，东方属木，西方属金，北方属水，南方属火，中间属土。我的竹篮装火会被烧，装水会漏，装土又装不了，所以只能装木和金了，所以就叫装东西！”
上面的知识一则有趣的小故事，其实“东西”这一说法的来源还是有很多的猜测的。清代时候的学者龚玮认为，早在汉朝的时候，商贩们大都聚集在东京洛阳和西京长安，当时有一种说法叫做“买东”就是到东京洛阳去购买东西，“买西”就是到西京长安去买东西，久而久之就被称为“买东西”了！
其实中国人在造词上面还是很有天赋的，就连骂人都有“你不是一个东西”这样的说法，为什么呢？如果别人骂你不是东西，那你就是南北了，从朱熹和朋友的对话中我们可以知道，南北代表的水和火，而在文言文中“水火”代指的是“大小便”，这样绕了一个大圈子，骂你是大小便！不得不说中国人还是很聪明的！
其实这些都是我们的习惯问题，没有必要追究的那么清楚。但是我们还是可以从这些语言中看见我们祖先对于造词的智慧！
我们往往把一切物体统称为“东西”。但为什么称“东西”。
1。五行说
原来我国古代把木、金、火、水、土称为”五行“（分别代表东、西、南、北、中五个方位），把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为”天干“，又把”五行“、”天干“对应起来，组成”五方“，即东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。
从上面可以看出，东方属木，代表一切植物，如花草、树木、蔬菜、庄稼等；西方属金，代表一切金属矿物，如金、银、铜、铁、锡等等；南方属火，火是一种化学现象；北方属水，中方属土，由于水、土和火是最常见的物质或现象，以致被古人忽视。而木（植物）和金（金属矿物）最受人们的重视，可以代表一切有用物质。于是，人们就把代表”木“和”金“的两个方向联在一起，组成一个词——”东西"，用它代表世界上的所有物体。
一是说宋朝着名的理学家朱熹，一天在路上碰见他的朋友盛温如提着篮子上街。朱熹问：「你上哪儿？」盛温如回答说：「上街买东西。」朱熹又问：「难道不能买南北？」盛温如回答说：「当然不能。」接着，他根据五行：金、木、水、火、土，与东、西、南、北、中相配的道理解释说：「东方属木，西方属金，凡属金木类，篮子装得了；南方属火，北方属水，水火之类篮子是装不得的，所以只能买『东西』，不能买『南北』。」
2。史遗说
根据清代康熙、乾隆年间的学者龚伟考证：东汉时，商人大都集中在东京洛阳和西京长安，俗语有「买东」或「买西」，即到东京洛阳和西京长安购货，所以「东西」成为货物的代称。
《南齐书·豫章王嶷传》：“上谓嶷曰：‘百年亦何可得？止得东西一百，于事亦得。’”似当时已谓物为东西，物产四方而约举东西，正犹史记四时而约言春秋耳。
3。节用说
当代着名学者陈望道先生在《修辞学发凡》中所做的解释。他认为「东西」是借代修辞格，是以部份代替全体。物产来自东西南北中，如果把物产称为「东西南北中」，显然过于累赘，自此以「东西」来借代。陈望道先生还引用梁章钜《浪迹续谈》卷七的一段话作为佐证：「通行之语，……谓物为东西。物产四方而后举东西，犹史记四时而后举春秋耳。」
4。形声说
据今文字学家考据“东”字本义为“橐”，义为“两头开口，需以绳系扎的口袋。”
而今或有人说“东（橐）以绳系之乃纳百物”故“橐系”久而久之流为“东系”，音变为“东西”。
实其说确有所本，考虑古义需综合多方材料，不能仅以文字学释说，在上古音研究理论中有“阴阳对转”一说，而“橐”在上古为入声韵，属于阴声。“东”字为阳声韵，二者发音部位相同，提供了通转的可能性。
再论“系-西”二者韵摄相同，主元音一致。中古同为去声，上古应属平声，故也存在转化的基础。
因而归纳为“形声通转说”，以飨读者参考、修正。
拓展资料：
东西
1。方位名。东方与西方；东边与西边；东部与西部等。
2。 从东到西。
3。 近旁，旁侧。
4。 犹四方。
5。 指七、八十岁。
6。 物产于四方，约言称之为东西。古代亦以指产业。
7。 泛指各种具体或抽象的人、事、物。
8。 特指人或动物（含爱憎、感情）。
参考资料：东西 （汉语词语）-百度百科