左传里记载夏姬的原文是什么

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历史上都有过什么史料记载过夏姬？

《左传》全文翻译

请写出《国语》中关于夏姬的记载？

《左传》里记载夏姬的原文是什么？

一、历史上都有过什么史料记载过夏姬？

主要是《左传》，《史记》也有记载，但没有《左传》记载的详细。还有刘向《列女传》

以下是左传对夏姬的相关记载及评论.

宣公（经九·一）九年

（传九·六）陈灵公与孔宁、仪行父通於夏姬，皆衷其衵服，以戏于朝。泄冶谏曰：「公卿宣淫，民无效焉，且闻不令。君其纳之！」公曰：「吾能改矣。」公告二子。二子请杀之，公弗禁，遂杀泄冶。孔子曰：「《诗》云：『民之多辟，无自立辟。』其泄冶之谓乎！」
宣公（经十·一）十年

传十·四）陈灵公与孔宁、仪行父饮酒於夏氏。公谓行父曰：「徵舒似女。」对曰：「亦似君。」徵舒病之。公出，自其厩射而杀之。二子奔楚。

（传十一·五）冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈。谓陈人：「无动！将讨於少西氏」。遂入陈，杀夏徵舒，轘诸栗门。因县陈。陈侯在晋。申叔时使於齐，反，复命而退。王使让之，曰：「夏徵舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？」对曰：「犹可辞乎？」王曰：「可哉！」曰：「夏徵舒弑其君，其罪大矣；讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：『牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。』诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？」王曰：「善哉！吾未之闻也。反之，可乎？」对曰：「吾侪小人所谓『取诸其怀而与之』也。」乃复封陈。乡取一人焉以归，谓之夏州。故书曰「楚子入陈。纳公孙宁、仪行父于陈」，书有礼也。

成公（传二·六）楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬。申公巫臣曰：「不可。君召诸侯，以讨罪也；今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。周书曰：『明德慎罚』，文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！」王乃止。子反欲取之，巫臣曰：「是不祥人也。是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？」子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死於邲，不获其尸。其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：「归，吾聘女。」又使自郑召之曰：「尸可得也，必来逆之。」姬以告王。王问诸屈巫。对曰：「其信。知罃之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧於邲之役，而欲求媚於晋，其必许之。」

（传二·六）王遣夏姬归。将行，谓送者曰：「不得尸，吾不反矣。」巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰：「异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。」及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐。齐师新败，曰：「吾不处不胜之国。」遂奔晋，而因郤至，以臣於晋。晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之。王曰：「止！其自为谋也则过矣，其为吾先君谋也则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益於晋，晋将弃之，何劳锢焉？」

（传七·五）楚围宋之役，师还，子重请取於申、吕以为赏田。王许之。申公巫臣曰：「不可。此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方。若取之，是无申、吕也，晋、郑必至于汉。」王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反杀巫臣之族子阎、子荡及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。子重取子阎之室，使沈尹与王子罢分子荡之室，子反取黑要与清尹之室。巫臣自晋遗二子书，曰：「尔以谗慝贪婪事君，而多杀不辜，余必使尔罢於奔命以死。」

（传七·五）巫臣请使於吴，晋侯许之。吴子寿梦说之。乃通吴於晋，以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。寘其子狐庸焉，使为行人於吴。吴始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。马陵之会，吴入州来，子重自郑奔命。子重、子反於是乎一岁七奔命。蛮夷属於楚者，吴尽取之，是以始大，通吴於上国。

昭公（经二八·一）二十有八年

（传二八·二）初，叔向欲娶於申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：「吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。」其母曰：「子灵之妻杀三夫，一君、一子，而亡一国、两卿矣，可无惩乎？吾闻之：『甚美必有甚恶。』是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹。子貉早死无后，而天钟美於是，将必以是大有败也。昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以监，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无餍，忿颣无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡、共子之废，皆是物也，女何以为哉？夫有尤物，足以移人。苟非德义，则必有祸。」叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走谒诸姑曰：「长叔姒生男。」姑视之。及堂，闻其声而还，曰：「是豺狼之声也。狼子野心。非是，莫丧羊舌氏矣。」遂弗视。

陈女夏姬

陈女夏姬者，陈大夫夏征舒之母，御叔之妻也。其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮
者。三为王后，七为夫人。公侯争之，莫不迷惑失意。夏姬之子征舒为大夫，公孙宁仪、行
父与陈灵公皆通于夏姬，或衣其衣，或裴其幡，以戏于朝。泄冶见之，谓曰：“君有不善，
子宜掩之。今自子率君而为之，不待幽闲于朝廷，以戏士民，其谓尔何？”二人以告灵公，
灵公曰：“众人知之，吾不善无害也。泄冶知之，寡人耻焉。”乃使人征贼泄冶而杀之。灵
公与二子饮于夏氏召征舒也，公戏二子曰：“征舒似汝。”二子亦曰：“不若其似公也。”
征舒疾此言。灵公罢酒出，征舒伏弩厩门，射杀灵公。公孙宁仪、行父皆奔楚，灵公太子午
奔晋。其明年，楚庄王举兵诛征舒，定陈国，立午，是为成公。庄王见夏姬美好，将纳之，
申公巫臣谏曰：“不可。王讨罪也，而纳夏姬，是贪色也。贪色为淫，淫为大罚。愿王图
之。”王从之，使坏后垣而出之。将军子反见美，又欲取之。巫臣谏曰：“是不祥人也。杀
御叔，弑灵公，戮夏南，出孔仪，丧陈国。天下多美妇人，何必取是！”子反乃止。庄王以
夏姬与连尹襄老，襄老死于邲，亡其尸，其子黑要又通于夏姬。巫臣见夏姬，谓曰：“子
归，我将聘汝。”及恭王即位，巫臣聘于齐，尽与其室俱，至郑，使人召夏姬曰：“尸可得
也。”夏姬从之，巫臣使介归币于楚，而与夏姬奔晋。大夫子反怨之，遂与子重灭巫臣之族
而分其室。诗云：“乃如之人兮，怀昏姻也，大无信也，不知命也。”言嬖色殒命也。
颂曰：夏姬好美，灭国破陈，走二大夫，杀子之身，殆误楚庄，败乱巫臣，子反悔惧，
申公族分。

《列女传 卷之七 孽嬖传》

二、《左传》全文翻译

《左传》中关于夏姬的描写很多，也很繁琐，摘抄如下：
　　陈灵公与孔宁、仪行父通於夏姬，皆衷其衵服，以戏于朝。泄冶谏曰："公卿宣淫，民无效焉，且闻不令。君其纳之！”公曰："吾能改矣。”公告二子。二子请杀之，公弗禁，遂杀泄冶。孔子曰："《诗》云："民之多辟，无自立辟。”其泄冶之谓乎！”
　　陈灵公与孔宁、仪行父饮酒於夏氏。公谓行父曰："徵舒似女。”对曰："亦似君。”徵舒病之。公出，自其厩射而杀之。二子奔楚。
　　冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈。谓陈人："无动！将讨於少西氏”。遂入陈，杀夏徵舒，轘诸栗门。因县陈。陈侯在晋。申叔时使於齐，反，复命而退。王使让之，曰："夏徵舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？”对曰："犹可辞乎？”王曰："可哉！”曰："夏徵舒弑其君，其罪大矣；讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰："牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。”诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？”王曰："善哉！吾未之闻也。反之，可乎？”对曰："吾侪小人所谓"取诸其怀而与之”也。”乃复封陈。乡取一人焉以归，谓之夏州。故书曰"楚子入陈。纳公孙宁、仪行父于陈”，书有礼也。
　　楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬。申公巫臣曰："不可。君召诸侯，以讨罪也；今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。周书曰："明德慎罚”，文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰："是不祥人也。是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死於邲，不获其尸。其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰："归，吾聘女。”又使自郑召之曰："尸可得也，必来逆之。”姬以告王。王问诸屈巫。对曰："其信。知罃之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧於邲之役，而欲求媚於晋，其必许之。”
　　王遣夏姬归。将行，谓送者曰："不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰："异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐。齐师新败，曰："吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因郤至，以臣於晋。晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之。王曰："止！其自为谋也则过矣，其为吾先君谋也则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益於晋，晋将弃之，何劳锢焉？”
　　楚围宋之役，师还，子重请取於申、吕以为赏田。王许之。申公巫臣曰："不可。此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方。若取之，是无申、吕也，晋、郑必至于汉。”王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反杀巫臣之族子阎、子荡及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。子重取子阎之室，使沈尹与王子罢分子荡之室，子反取黑要与清尹之室。巫臣自晋遗二子书，曰："尔以谗慝贪婪事君，而多杀不辜，余必使尔罢於奔命以死。巫臣请使於吴，晋侯许之。吴子寿梦说之。乃通吴於晋，以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。寘其子狐庸焉，使为行人於吴。吴始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。马陵之会，吴入州来，子重自郑奔命。子重、子反於是乎一岁七奔命。蛮夷属於楚者，吴尽取之，是以始大，通吴於上国。
　　初，叔向欲娶於申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰："吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。”其母曰："子灵之妻杀三夫，一君、一子，而亡一国、两卿矣，可无惩乎？吾闻之："甚美必有甚恶。”是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹。子貉早死无后，而天钟美於是，将必以是大有败也。昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以监，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无餍，忿颣无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡、共子之废，皆是物也，女何以为哉？夫有尤物，足以移人。苟非德义，则必有祸。”叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走谒诸姑曰："长叔姒生男。”姑视之。及堂，闻其声而还，曰："是豺狼之声也。狼子野心。非是，莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。
　　资料延伸：
　　夏姬（约公元前640年前后 ―？），姬姓，名“少（上孔下皿）”，春秋时期郑国（今河南郑州新郑）公主。夏姬是郑穆公的女儿，母亲为少妃姚子。因为嫁给封地位于株林（今河南柘城县）的陈国司马夏御叔为妻，因而称为夏姬。御叔早死，与夏姬有一子夏征舒。

　　夏姬是春秋时代公认的四大美女之一，妖淫成性，与多位诸侯、大夫通奸，引出一连串的历史事件。史载她三次成为王后、先后七次嫁给别人为夫人，共有九个男人因为她而死，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”

三、请写出《国语》中关于夏姬的记载？

古代关于春秋历史人物的评论，早在先秦时期就出现了。如《左传》书中及《论语》所载孔子对子产和晋文、齐桓等人物的评论;《孟子》书中对子产及齐桓、晋文、管仲等人物的评论;《荀子》书中关于齐桓、晋文、楚庄、吴阖闾、越勾践、管仲、子产、晏子等人的评论，还有《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》中有关人物的评论等等，都在后世产生过较大影响，也对今天的春秋人物研究具有参考意义。但是，为了慎重起见，尤其是考虑到对于《左传》成书年代乃至所谓“左传学”形成时代的不同意见，本文对我国古代《左传》人物评论的述说，拟从汉代开始。

在汉代的《左传》人物评论中，西汉史学家司马迁的《史记》，是首先就应提到的。

司马迁在其《史记·十二诸侯年表序》中曾说:“鲁君子左丘明，惧弟子人人异端，各安其意，失其真。故因孔子史记，具论其语，成《左氏春秋》。”由此可知，司马迁是见过《左传》的。《史记》根据《左传》等所载史料，撰成了吴、齐、鲁、燕、陈、卫、宋、晋、楚、越、郑等《世家》，评价了春秋列国的许多重要人物;又撰列《十二诸侯年表》，表载《春秋》、《左传》、《国语》中出现的重要人物行事，以供成学治文者“欲览其要”;还专门写有《管晏列传》、《伍子胥列传》、《循吏列传》等，对管仲、晏婴、伍子胥等《左传》所载人物予以论叙。其中如评管仲曰:“齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也……其为政也，善因祸而为福，转败而为功”，并称其为“世所谓贤臣”;评晏婴曰:“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉”;评伍子胥曰:“方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢耶?故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉?”均对其人其事给予了充分的肯定，并表明了太史公自己的景仰敬佩之情。

司马迁不仅为《左传》所载春秋人物立传，还以“太史公曰”形式，对这些人物予以直接的评价。如《宋微子世家》评:“宋襄（公）”，《晋世家》评“晋文公”，《楚世家》评“楚灵王”，《越王勾践世家》评“勾践”，《史记·循吏列传》评“楚相孙叔敖、郑相子产、楚昭王相石奢等”。西汉末年大学者兼目录学家刘向、刘歆父子，均好《春秋左氏传》。王充《论衡·案书》及桓谭《新论·识通》都有刘向重《左氏》，“童仆妻子，皆呻吟之”，“教授子孙，下至妇女，无不读诵”的记载。故刘向采《左传》中人物故事及其它先秦典籍史料辑成其《新序》、《说苑》、《古列女传》中的部分内容。如《新序》叙楚相孙叔敖为婴儿之时、卫灵公之时史“以尸谏”、晋大夫祁奚老而荐贤、申公巫臣谋娶夏姬等人事。《古列女传》凡分“母仪”、“贤明”、“仁智”、“贞慎”、“节义”、“辩通”、“嬖孽”七传，其中亦载叙了晋文齐姜、秦穆公姬、楚庄樊姬（《贤明传》），楚武邓曼（《仁智传》）及陈女夏姬（《嬖孽传》）等《左传》中人物。

刘向之后，东汉史学家班固著《汉书》，撰成《古今人表》一篇，分别为“上智”、“中人”、“下愚”等“九等之序”，而其中尤以《左传》人物为多。诸如列入“上智”三等（上上、上中、上下）中的管仲、曹刿、宫之奇、百里奚、狐偃、介子推、先轸、弦高、董狐、令尹子文、叔向、季札、子产、晏平仲、齐太史、南史氏;列入“中人”三等（中上、中中、中下）中的颍考叔、楚武王、邓曼、楚文王、齐桓公、秦穆公、蹇叔、烛之武、晋文公、晋悼公、祁奚、子罕、行人子羽、伍子胥、申包胥、沈尹戌;列入“下愚”三等（下上、下中、下下）中的郑庄公、共叔段、周桓王、齐襄公、公子庆父、卫懿公、晋献公、骊姬、楚穆王（商臣）、齐懿公、晋灵公、陈灵公、夏姬、孔宁、仪行父、宋平公、羊斟、崔杼、庆封、齐庄公、楚灵王、费无极、卫灵公、邾庄公、夷射姑，等等，都是《左传》中很知名的人物。而且，班固根据其“为善”、“为恶”的标准，将他们分列于三类九等，已经表明了他对《左传》人物的评价态度。

班固而外，据南朝刘宋史家范晔《后汉书·文苑传》，东汉文人刘梁亦曾著《辩和同之论》，评楚灵王“骄淫，暴虐无度”，并引《左传》所载孔子语评“臧武仲之智”等。

如上所述，两汉的《左传》人物评论，主要是以史家著述中的传、论形式出现的，多半都带有史料的性质。两汉之后，《左传》“至魏遂行于世”（《隋书·经籍志》春秋类序）。晋时，杜预又为《春秋左氏经传集解》，与范宁注《谷梁传》、何休注《公羊传》等“俱立国学”。杜预《集解》，注释 《左传》时常有对书中人物的评述文字。如《左传》隐公元年君子曰:“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。”杜预即注曰:“不匮，纯孝也。庄公虽失之于初，孝心不忘，考叔感而通之，所谓‘永锡尔类’。诗人之作，各以情言，君子论之，不以文害意。”在这段注文中，就表明了杜预对郑庄公“孝心不忘”的肯定性评价。此外《隋志》还著录魏晋南北朝时人撰的《春秋大夫辞》三卷、《春秋左氏诸大夫世谱》十三卷等。这类书籍今皆不传，但据其书名可知已是以《春秋左传》人物言辞及世系为对象的专门性著述，显然在西汉研究的基础上已有了进步。

四、《左传》里记载夏姬的原文是什么？

《左传》中关于夏姬的描写很多，也很繁琐，摘抄如下：
　　陈灵公与孔宁、仪行父通於夏姬，皆衷其衵服，以戏于朝。泄冶谏曰："公卿宣淫，民无效焉，且闻不令。君其纳之！”公曰："吾能改矣。”公告二子。二子请杀之，公弗禁，遂杀泄冶。孔子曰："《诗》云："民之多辟，无自立辟。”其泄冶之谓乎！”
　　陈灵公与孔宁、仪行父饮酒於夏氏。公谓行父曰："徵舒似女。”对曰："亦似君。”徵舒病之。公出，自其厩射而杀之。二子奔楚。
　　冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈。谓陈人："无动！将讨於少西氏”。遂入陈，杀夏徵舒，轘诸栗门。因县陈。陈侯在晋。申叔时使於齐，反，复命而退。王使让之，曰："夏徵舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？”对曰："犹可辞乎？”王曰："可哉！”曰："夏徵舒弑其君，其罪大矣；讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰："牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。”诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？”王曰："善哉！吾未之闻也。反之，可乎？”对曰："吾侪小人所谓"取诸其怀而与之”也。”乃复封陈。乡取一人焉以归，谓之夏州。故书曰"楚子入陈。纳公孙宁、仪行父于陈”，书有礼也。
　　楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬。申公巫臣曰："不可。君召诸侯，以讨罪也；今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。周书曰："明德慎罚”，文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰："是不祥人也。是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死於邲，不获其尸。其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰："归，吾聘女。”又使自郑召之曰："尸可得也，必来逆之。”姬以告王。王问诸屈巫。对曰："其信。知罃之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧於邲之役，而欲求媚於晋，其必许之。”
　　王遣夏姬归。将行，谓送者曰："不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰："异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐。齐师新败，曰："吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因郤至，以臣於晋。晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之。王曰："止！其自为谋也则过矣，其为吾先君谋也则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益於晋，晋将弃之，何劳锢焉？”
　　楚围宋之役，师还，子重请取於申、吕以为赏田。王许之。申公巫臣曰："不可。此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方。若取之，是无申、吕也，晋、郑必至于汉。”王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反杀巫臣之族子阎、子荡及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。子重取子阎之室，使沈尹与王子罢分子荡之室，子反取黑要与清尹之室。巫臣自晋遗二子书，曰："尔以谗慝贪婪事君，而多杀不辜，余必使尔罢於奔命以死。巫臣请使於吴，晋侯许之。吴子寿梦说之。乃通吴於晋，以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。寘其子狐庸焉，使为行人於吴。吴始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。马陵之会，吴入州来，子重自郑奔命。子重、子反於是乎一岁七奔命。蛮夷属於楚者，吴尽取之，是以始大，通吴於上国。
　　初，叔向欲娶於申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰："吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。”其母曰："子灵之妻杀三夫，一君、一子，而亡一国、两卿矣，可无惩乎？吾闻之："甚美必有甚恶。”是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹。子貉早死无后，而天钟美於是，将必以是大有败也。昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以监，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无餍，忿颣无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡、共子之废，皆是物也，女何以为哉？夫有尤物，足以移人。苟非德义，则必有祸。”叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走谒诸姑曰："长叔姒生男。”姑视之。及堂，闻其声而还，曰："是豺狼之声也。狼子野心。非是，莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。
　　资料延伸：
　　夏姬（约公元前640年前后 ―？），姬姓，名“少（上孔下皿）”，春秋时期郑国（今河南郑州新郑）公主。夏姬是郑穆公的女儿，母亲为少妃姚子。因为嫁给封地位于株林（今河南柘城县）的陈国司马夏御叔为妻，因而称为夏姬。御叔早死，与夏姬有一子夏征舒。

　　夏姬是春秋时代公认的四大美女之一，妖淫成性，与多位诸侯、大夫通奸，引出一连串的历史事件。史载她三次成为王后、先后七次嫁给别人为夫人，共有九个男人因为她而死，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”