“以责人之心责己，以恕己之心恕人”这句话的深层意义是什么？

“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”语出宋代林逋《省心录》，典故暂无史籍可以考证。

这句话的意思是：以要求别人的标准来要求自己，就会少犯过错，以宽恕自己的心态去体谅别人，就能多交朋友。对自己要严格要求，对别人要将心比心，多加体谅。

“恕”是以己度人，推己及人的处理问题的方式，是解决矛盾获得和睦的有用之道！

《论语》中记载了这样一个故事：孔子的学生子贡问孔子：“有没有一个字可以做为终生奉行的法则呢？”孔子回答说：“就是‘恕’啊！所谓的己所不欲，勿施于人。”

后来这句话就成为人际交往中的一个真理，指导我们在为人处世的时候，自己不喜欢做的事，不要强加在别人身上。而这里所说的‘恕’也不是平常意义上的饶恕和宽容，而是指凡事要替别人着想的意思。

生活中，如果我们能站在别人的角度，从别人的立场出发，去解决某些问题，就会发现，我们在替别人着想的时候，自己的困难也就解决了。

战国时，梁国与楚国是邻国，它们交界处有两个县，防守的将领在自己的地界里各自种了西瓜。粱县的士兵们很勤劳，他们经常给西瓜浇水除草，瓜的长势很好；而楚县的士兵们都懒惰，他们种的西瓜又瘦又弱，和对面的西瓜简直不能相比。楚县的人觉得失了面子，就在夜里偷跑过去把梁县的瓜秧全拔了。梁县的士兵发现后，非常气愤，要求将领同意他们过去把他们的瓜秧也扯断。梁县的将领说，他们这样做当然是很卑鄙的。可是我们也去拔他们的瓜秧自己不也就卑鄙了吗？我们不愿他们扯断自己的瓜秧，他们就愿意自己的瓜秧被拔掉吗？他们犯了错误，我们应该帮他们改正，而不是自己也跟着犯错。从今天起，你们每天晚上去给他们的瓜秧浇水，但不要让他们知道。于是梁县的士兵就照办了。楚县的士兵发现自己的瓜秧长势越来越好，而且是梁县的士兵在黑夜里悄悄为他们浇的水。就报告给了自己的将领，楚县的将领既惭愧又敬佩，就把这件事报告了楚王。楚王听说后，也觉得修睦边邻比敌视要好，于是备重礼送梁王表示结交的诚心。从此，一对敌国成为了同盟。

楚国和梁国的交好，正是“恕”的体现。当我们用以己度人，推己及人的方式处理问题。就会营造出一种顾全大局，不计前嫌，以德报怨的环境，而且有助于双方拥有一个宽广而仁爱的胸怀。如果梁县的将领逞一时之勇，图一时痛快，纵容手下去报复楚国，那么，小小的西瓜秧就可能成为两国交战的导火索。即使梁县的将领，克制住了自己的情绪，没有犯同样的错误，但如果他不懂得“恕”的技巧，在命令自己手下为楚县瓜秧浇水的时候大张旗鼓，反而会让两国关系进一步恶化。因为这种行为在楚县的将士看来，是比拔掉他们瓜秧更大的侮辱。

而“恕”降至日常生活的处理，也是同样的道理。因为在现实中每个人的位置是不相同的，并没有统一的处事标准让我们遵循。在这种情况下，我们可以按照“己所不欲，勿施于人”的原则，把自己当成别人，把别人当成自己，来处理事情，这样解决问题的方式往往会受到皆大欢喜的结果。

人因为有羞恶之心而守义，有辞让之心而明礼，有是非之心而知耻。自私自利的人，常常不懂推己及人，由人推己的道理，会毫无顾忌地损害他人的利益，把自己的苦恼转嫁到别人身上。如果用这种方式做人，无论身处什么环境，都不会有立足之地，都不会被人接受。

“恕”在同事朋友之间的交往中，没有太大的技巧，我们自己要能为对方考虑，遇到问题时能换位思考，就会游刃有余。难的是在和上级交往中运用，因为人人都有自尊心，而人人也有好胜心，当在和上级相处的时候，要满足他的好胜心，就要让他占上风，而满足他的自尊心，就是让他看不出来你是故意让他的。同时，你又要让他知道，其实你是有实力的。这就要求我们能考虑到上级的心理和处境。比如和上级下棋，虽然这是自己的特长，也不要一味的逞强好胜，因为上级就是上级，即使他的棋技不如你，但他的地位决定了他的失败是没面子的事情。所以，在下棋的过程中，一味退让会让人看出你是故意要输给上级，这同样让上级没有面子；而不能控制自己的好胜心，在比赛中途一时冲动，赢了上级输了自己；最佳的办法是让上级从劣势，转为均势，从均势转为优势，而最终赢了这盘棋。那么，他会觉得这个胜利，是自己费过心思，而且转危为安得来的，面子上自然好看，对你的印象也一定不同于那些不懂得“恕”技巧的人。

可见，在我们的交际生活中，无论是和亲人朋友，还是和同事、上级相处，仅仅懂得“己所不欲，勿施于人”的道理是不行的，不能因人而异地运用到实际的交往中，只是一句空洞的大话而已。所以，我们要讲究“恕”的技巧，能够从自己的立场为别人着想，懂得克制自己的好胜心来成全别人的好胜心，能够到达这个境界，那么在自己所处的社会圈子中，一定能游刃有余，从容不迫的生活。