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蓝田日暖是成语吗?

作者:淮南象牙塔
日期:2022-04-06 14:55:12
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  • 如何解释 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟
  • 蓝田生玉是成语吗
  • 李商隐诗中的成语
  • 有没有关于爱情的成语和诗词?
  • 一、如何解释 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟

    《锦瑟》赏析

    天命玄鸟

    锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
    庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
    沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
    此情可待成追忆,只是当时已惘然。

    李商隐在月夜弹响了他的《锦瑟》。一曲凄婉的千古绝唱倾倒了后世无数的聆听者,历来也曾经引起过很多不同的解说和猜测,金人元好问在其《论诗绝句三十首》中便曾说过这首诗是“一篇锦瑟解人难”。

    对于《锦瑟》一诗的主旨,历来歧见纷纭,有人以为这首诗的内容是咏“瑟”这种乐器的,言“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”四句是分别写了瑟的适、怨、清、和四种乐调,还有人把“锦瑟”猜想做一个女子的幻化,疑为“令狐家青衣”……此外,许多人倾向于悼亡一说,认为诗人是在孤独凄凉中思念亡妻,躬自悼矣!

    这首诗虽然在理性方面难于加以确切的解说,但在感性方面却极易于引起读者的感动和喜爱。诗很具感性,是因为它的形象;诗又很难懂,也是因为它只绘形象,扑朔迷离。要读懂这首诗,我以为主要应去分析诗的形象,看它给予我们的感发、感动及联想是些什么,而不必去比附事实。

    “锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”,诗以“锦瑟”起兴,既写瑟之华美,又写弦之细密繁复,“锦瑟”二字,给了读者一个美好而又幽怨的直觉。《汉书·郊祀志》记载:“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破为二十五弦”,谁曾想“五十弦”之“锦瑟” 比之琴、筝,原来竟附着有如此悲切的情愁。无端,莫之为而为,莫之治而治的意思,“无端”一词使锦瑟一下子就有了生命,这抑郁的感叹像是在说并非瑟自己情愿有这五十根弦,而是天生这么多,无可奈何呀。“一弦一柱思华年”,这瑟上的每一条弦、每一根柱都牵引着诗人藏埋心底的一段伤痛。“弦”、“柱”承上一句“五十弦”而来,两个“一”字,更加强了“五十弦”之繁多的感觉,既暗示了感觉的细致繁复,也暗示了悲哀的沉重缠绵。每一弦每一柱的抚弄都会引起了诗人对往事的追忆,“华年”二字与前面的“锦瑟”相应,既见“华年”之美好,更见今日回思时的惆怅哀怨。诗人以瑟之华美暗喻自己才华出众,又以瑟之“无端五十弦”暗示华年悄然流逝,伤痛之情,悲愤之意,隐隐含于“无端”之感叹中,这两句可以说是这一首诗的总起。

    “庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,颔、颈两联承首联中的“思”字追忆往昔,诗人慨叹怀才见弃,自伤一生遭际。对于李商隐来说,往事是不堪回首的,年少才高,却卷入晚唐的政治漩涡中进退维谷,怀才不遇而竟致终生潦倒无为,挚爱的妻子早逝于华年,如今只留下诗人自己在孤独凄凉中追忆往事。颔联寄情于物,将“晓梦”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鹃”之物来表现。颈联借景生情,以“沧海月明”、“蓝田日暖”之景象来写“珠有泪”的悲哀与“玉生烟”的迷惘。神话里说,月满则珠圆,可是,月夜下的沧海明珠依然有泪,在茫茫无际的大海里,每一颗珍珠都是一个泪点,蓝田山中出产美玉,有玉之处烟霭蒙蒙,而人们只见山中烟霭,不知玉在何处,美玉如同沧海遗珠一样无人赏识。

    李商隐的用典有他自己的特色。有时用其本义,例如《安定城楼》中,他以“贾生年少虚垂涕,王粲春来更远游”言说自己不得施展怀抱的悲愤。有时他又将典故当作一个特殊的形象来使用,并加以创造性的引申。“晓梦”、“春心”便是后一种用典的写法。庄周梦为蝴蝶的典故本意在于阐述一种“均物我,外形骸”的道家哲理,而李商隐却借“蝶梦”之形象为自己所用,抒写了自己对于仕宦之途的追求梦想以及此梦想失败落空后的无尽感慨。“晓”字所暗示了梦境的短暂,“迷”字暗示了梦者的痴迷。这种痴迷沉醉、怅然若失的情意才应该是诗人所欲表达的本意。“望帝春心托杜鹃”,用了望帝去国怀乡,魂化杜鹃,悲鸣寄恨的典故,李商隐又加以引申。什么是“春心”?春心就是追求、向往、执着之心。多么痴迷的梦境,多么深挚的情志!此诗的幽婉即在于诗人对自己的情意完全不做明白的叙述,而只是用种种不同的美丽且繁复的形象和曲折宛转的章法来给予读者一种直感和暗示,使读者可以因之而产生无数的感动和联想。

    晓梦”与“春心”,多情易感也;“蝴蝶”与“杜鹃”,引起翩飞、悲啼的联想;“月明”与“日暖”,引人入苍凉寥阔、温丽凄迷的情境。诗人化实为虚,连用四个典故,以四幅清丽、静谧、迷离而又含带凄切的景象,寓托自己的遭遇和心情意绪,使人既难以指实言明却又有所感知,从而吟咏于口而思索于心,那是一种富于感动兴发之作用的诗情。

    “此情可待成追忆?只是当时已惘然”,尾联自问自答,点出此诗系追忆往昔,痛定思痛。所谓“此情”者,指的正是颔、颈两联中所写的“晓梦”之痴迷、“春心” 之深挚、“珠泪”之哀伤与“玉烟”之迷惘,种种情事岂待成追忆时才感哀痛,华年流过之时,便已体味到了其中的苦涩悲哀。在暖玉生烟的缥缈里,诗人回望华年往事,追忆往日情缘,空留当年的怅惘,令他再一次不胜嗟叹:回头问残照,残照更空虚。

    此诗约作于作者晚年,当是他回忆往事,对一生坎坷而发的感慨,尽管描写委婉,旨意朦胧,但显然有其寄托。李商隐在诗中隐去了平生所历具体之事,以缘情造物的写法,含蓄委婉地从多个不同角度抒写了自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情,痛惜华年流逝、抱负成空。

    一曲《锦瑟》弹罢,一个憔悴的背影消逝于凄婉的琴韵,留给读者的是那无尽的怅惘
    “曾经沧海难为水,除去巫山不是云”是什么意思?

    出处:唐·元稹《离思五首·其四》。全诗:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”

    “曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。
    曾经:曾经历过。曾,副词。经,经历。
    沧海:古人通称渤海为沧海。
    除却:除了。
    原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”(《梦游春七十韵》)。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶(《遣悲怀·之三》)。两句诗化用典故,取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”;后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里。

    <曾经沧海难为水> 完解

    "曾经沧海难为水",对我而言则是:曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。
    沧海之后,再无水了,那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。
    或许有两种可能。
    要麼在记忆之海裏继续沉浸,在往事裏打捞珠贝,打捞沉落的星光月光,直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。
    要麼在生存之岸上重新开掘深井,以新的水源浇灌生存的荒漠,或许,当井水映照出汲水人的倒影,也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
    生命的水域就这样得以延续。
    而记忆裏波光重叠著波光,倒影重叠著倒影,使人生有了繁复的层次和密度。
    爱的体验是如此,人生的其他体验是否也是如此?
    读了一本十分感人的好书,你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。
    登五岳饱览山水之胜,你内心裏满是奇峰深谷,你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……
    爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。
    沧海,太浩瀚、太深邃、太苦涩;沧海,几乎就是无限",就是生命与情感的极境。
    所以,大部分人并未到过沧海,更没有到达沧海深处。
    顶多只是远远地想像过沧海:可能是很大很深吧?
    或者站在海边看了一眼大海:果然是很大很深的。
    或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。
    没有真正经历过沧海,所以,对水就不挑剔:咸水是水,淡水也是水,深水是水,浅水也是水,清水是水,浊水也是水。
    曾经沧海,再也见不到水,是圣者的苦爱。
    未经沧海,到处都是水,是凡人的福气。
    "曾经沧海难为水",我又觉得,曾经到过沧海深处,记忆裏灌满海水的人,当他上岸,当他回过头来,会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水,也能让他领略到另一种仁慈,另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
    何况,"除却巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最纯洁美丽的,而且有著神话的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神话的云,美丽的云,她们缭绕著孤独的山峰,填补并装饰了天空的巨大空虚,而且,借助风和气流的酝酿,她们会降下雨,降下雪--
    雨和雪会化做天下的好水。
    正是:
    曾经沧海仍有水,
    除却巫山也是云

    自己看哈

    二、蓝田生玉是成语吗

    成语

      ○ 一见钟情:钟:集中;钟情:爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。
      ○ 两小无猜:猜:猜疑。男女小时候在一起玩耍,没有猜疑。
      ○ 青梅竹马:青梅:青的梅子;竹马:儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
      ○ 耳鬓厮磨:鬓:鬓发;厮:互相;磨:擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。
      ○ 如胶似漆:象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈,难舍难分。多指夫妻恩爱。
      ○ 山盟海誓:盟:盟约;誓:誓言。指男女相爱时立下的誓言,表示爱情要象山和海一样永恒不变。
      ○ 海誓山盟:指男女相爱时立下的誓言,爱情要象山和海一样永恒不变。
      ○ 温情脉脉:脉脉:默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情,很想表露出来的样子。
      ○ 举案齐眉:案:古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
      ○ 相敬如宾:形容夫妻互相尊敬,象对待宾客一样。
      ○ 夫唱妇随:随:附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫,后比喻夫妻和好相处。
      ○ 心心相印:心:心意,思想感情;印:符合。彼此的心意不用说出,就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。
      ○ 情投意合:投:相合。形容双方思想感情融洽,合得来。
      ○ 推心置腹:把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。
      ○ 一见如故:故:老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。
      ○ 一面如旧:初次见面就象老朋友一样。
      ○ 一往情深:指对人或对事物顷注了很深的感情,向往而不能克制。
      ○ 深情厚谊:深厚的感情和友谊。
      ○ 打成一片:原指形成一个整体。现多形容感情融洽,成为一体。
      ○ 形影不离:象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密,经常在一起。
      ○ 形影相随:象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密,经常在一起。
      ○ 如影随形:好像影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密,常在一起。
      ○ 寸步不离:寸步:形容距离很近。原指夫妻和睦,一步也不离开。现在泛指两人感情好,总在一起。
      ○ 心照不宣:照:知道;宣:公开说出。彼此心里明白,而不公开说出来。
      ○ 难分难舍:分:分离;舍:放下。形容感情很好,不愿分开。亦作“难舍难分。”。
      ○ 恋恋不舍:恋恋:爱慕,留恋。原形容极其爱慕,不能丢开。现多形容非常留恋,舍不得离开。
      ○ 依依不舍:依依:依恋的样子;舍:放弃。形容舍不得离开。
      ○ 亲密无间:间:缝隙。关系亲密,没有隔阂。形容十分亲密,没有任何隔阂。
      ○ 骨肉相连:象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切,不可分离。
      ○ 血肉相联:象血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切,不可分离。
      ○ 不分彼此:彼:那,对方;此:这,我方。不分这个和那个。形容关系密切,交情深厚。
      ○ 不分畛域:畛域:范围,界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。
      ○ 相知恨晚:相知:相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。
      ○ 患难与共:共同承担危险和困难。指彼此关系密切,利害一致。
      ○ 分甘共苦:同享幸福,分担艰苦。
      ○ 同甘共苦:甘:甜。共同享受幸福,共同担当艰苦。
      ○ 同舟共济:舟:船;济:渡,过洒。坐一条船,共同渡河。比喻团结互助,同心协力,战胜困难。也比喻利害相同。
      ○ 和衷共济:衷:内心;济:渡。大家一条心,共同渡过江河。比喻同心协力,克服困难。
      ○ 乘车戴笠:乘:坐,驾;笠:斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
      ○ 声应气求:应:应和,共鸣;求:寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。
      ○ 高山流水:比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
      ○ 山高水长:象山一样高耸,如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
      ○ 坚如磐石:坚:坚固,结实;磐:大石头。象大石头一样坚固。比喻不可动摇。
      ○ 牢不可破:牢:牢固。异常坚固,不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。
      ○ 握手言欢:握手谈笑。多形容发生不和,以后又和好。
      ○ 言归于好:言:句首助词,无义。指彼此重新和好。
      ○ 相依为命:互相依靠着过日子。泛指互相依靠,谁也离不开谁。
      ○ 息息相关:息:呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。
      ○ 休戚相关:休:欢乐,吉庆;戚:悲哀,忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切,利害相关。
      ○ 休戚与共:忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切,利害相同。
      ○ 呼吸相通:呼气与吸气,朴素贯通。比喻认识一致,利害相关。
      ○ 唇亡齿寒:嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
      ○ 唇齿相依:象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切,相互依靠。
      ○ 辅车相依:辅:颊骨;车:齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切,互相依存。
      ○ 气味相投:气味:比喻性格和志趣;投:投合。指人思想作风相同,彼此很合得来。
      ○ 桴鼓相应:桴:鼓槌。用鼓槌打鼓,鼓就响起来。比喻相互应和,配合得很紧密。
      ○ 投桃报李:意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
      ○ 以石投水:象石头投入水里就沉没一样。原比喻想消灭形迹而终不能。后比喻互相合得来。

      诗句

      凤求凰/琴歌/佚名

      有美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。
      凤飞翩翩兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。
      张弦代语兮,欲诉衷肠。何时见许兮,慰我彷徨?
      愿言配德兮,携手相将!不得于飞兮,使我沦亡。

      关雎 <<诗经>>

      关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
      参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
      求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
      参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
      参差荇菜,左右?d之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

      子衿 <<诗经>>

      青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
      青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
      挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

      静女 <<诗经>>

      静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。
      静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女美。
      自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。

      蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.
      蒹葭凄凄,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.
      蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之涘.溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚.

      《四愁歌》我所思兮在太山,欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦劳。
      我所思兮在桂林,欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅?,何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅。何为怀忧心烦伤。
      我所思兮在汉阳,欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。美人赠我貂?b??,何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰。何为怀忧心烦纡。
      我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦??段。何以报之青玉案。路远莫致倚增?U。何为忧心烦惋。

      李商隐 锦瑟

      锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
      庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
      沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
      此情可待成追忆,只是当时已惘然。

      秋风词 李白

      秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日,此时此夜难为情;
      入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极,早知如此绊人心,何如当初莫相识.

      无题 李商隐

      昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通.
      隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。

      卜算子 李之仪

      我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,
      共饮长江水。此水几时休,此恨何时已。
      只愿君心似我心,定不负相思意。

      迈陂塘 元好问

      问世间,情是何物?直教生死相许。天南地北双飞客,老翅儿几回寒暑。
      欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,
      只影向谁去?
      横汾路,寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
      天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,
      来访雁丘处。

      玉楼春

      绿杨芳草长亭路,年少抛人容易去。搂头残梦五更钟,花底离愁三月雨。
      无情不似多情苦,一寸还成千万缕。天涯地角有穷时,只有相思无尽处。

      陆游《钗头凤》

      红酥手,黄籘酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错,错,错!
      春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫!

      【钗头凤 唐婉】

      世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风乾,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏。难,难,难!
      人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!

      苏轼《江城子》

      十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
      夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松岗。

      晏几道《鹧鸪天》

      彩袖殷勤捧玉钟,当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银?G照,犹恐相逢是梦中

      徐再思的《春情》

      平生不会相思,才会相思,便害相思
      心似浮云,身如飞絮,气若游丝
      空一缕余香在此,盼千金游子何之
      症候来时,正是何时
      灯半昏时,月半明时

      无题/李商隐

      相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干。
      晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

      相见欢/李煜

      林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。
      胭脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨水长东!

      范仲淹/苏幕遮

      碧云天 黄叶地 秋色连波 波上寒严翠 山映斜阳天接水 芳草无情 更在斜阳外
      黯乡魂 追旅思 夜夜除非 好梦留人睡 明月楼高休独倚 酒入愁肠 化作相思泪

    三、李商隐诗中的成语

    与“蝶”匹配的成语32条:
    【穿花蛱蝶】穿戏花丛中的蝴蝶。后以喻迷恋女色者。
    【蝶粉蜂黄】指古代妇女粉面额黄,妆扮美容。
    【蝶化庄生】比喻事物的虚幻无常。
    【蝶化
    】比喻事物的虚幻无常。同“蝶化庄生”。
    【蝶乱蜂狂】飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
    【蝶恋蜂狂】指留恋繁花似锦的春光。
    【蝶使蜂媒】比喻传递信息者或男女双方情爱的媒介。
    【蝶怨蛩凄】比喻哀怨凄清的思家之情。
    【蝶意莺情】比喻爱恋春色的情意。
    【蜂缠蝶恋】缠:纠缠;恋:依恋。蜜蜂纠缠不休,蝴蝶依恋不舍。比喻情和爱的干扰。
    【蜂蝶随香】蜜蜂和蝴蝶跟随花香而追逐。旧时比喻那些纨绔子弟追逐女色。

    】旧指男女间行为放荡。
    【蜂迷蝶猜】比喻男子对女子的思慕。
    【蜂迷蝶恋】旧指男女间行为放荡。同“
    ”。
    【蜂媒蝶使】花间飞舞的蜂蝶。比喻为男女双方居间撮合或传递书信的人。
    【花飞蝶舞】鲜花和蝴蝶随风起舞、飘飞。比喻年轻女子的走路姿势柔美轻盈。
    【花须蝶芒】形容草书笔法优美熟练。
    【乱蝶狂蜂】飞舞的蝴蝶和蜜蜂。比喻浪荡子弟。
    【狂蜂浪蝶】比喻轻薄放荡的男子。
    【狂峰浪蝶】轻狂的蜂蝶。比喻轻狂的男子。
    【梦里蝴蝶】比喻虚幻之事。
    【浪蝶狂蜂】轻狂的蜂蝶。比喻轻狂的男子。
    【浪蝶游蜂】比喻态度轻佻好挑逗女子的男子。
    【鹏游蝶梦】指变幻夸诞之谈。
    【戏蝶游蜂】飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
    【游蜂浪蝶】比喻态度轻佻好挑逗女子的人。
    【游蜂戏蝶】飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
    【莺歌蝶舞】莺啼如歌,蝶飞若舞。形容春光明媚,万物欢悦。亦比喻形势大好。同“莺歌燕舞”。
    【招蜂惹蝶】犹招蜂引蝶。
    【招蜂引蝶】招致蜜蜂,吸引蝴蝶。比喻吸引别人的注意。
    【庄生梦蝶】庄生:战国人

    梦见自己变成了
    。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。我是复制人的

    四、有没有关于爱情的成语和诗词?

    —— 蓝田日暖,不是汉语成语,出自【唐】李商隐< 锦瑟 >:沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。兰田:关内道京兆府蓝田县:蓝田山,一名玉山,在县东二十八里。

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