成xxx的成语 ：
成群结队、
成千上万、
成也萧何，败也萧何、
成双成对、
成事不足，败事有余、
成败得失、
成败在此一举、
成人不自在，自在不成人、
成龙配套、
成事不说、
成也萧何败萧何、
成则为王，败则为虏、
成日成夜、
成败论人、
成算在心、
成家立计、
成则为王，败则为寇、
成人之美、
成名成家、
成竹在胸、
成败利钝、
成败兴废、
成妖作怪
空谷足音 在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
跫然足音 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
笙磬同音 比喻人事协调，关系和睦。
亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
一锤定音 比喻做事干脆，说了算数。
异口同音 不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。
郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
北鄙之音 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
遏密八音 遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
金口玉音 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
袅袅余音 袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。。。
泮林革音 比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
绕梁之音 形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
桑间之音 指淫靡的音乐。
水月观音 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻。。。
弦外有音 比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
一槌定音 借指凭一句话作出最后决定。同“一锤定音”。
一口同音 犹言众口一词。
用心良苦
空谷足音： 在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
靡靡之音： 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
弦外有音： 比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
北鄙之音： 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
遏密八音： 遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
金口玉音： 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
袅袅余音： 袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。
泮林革音： 比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
跫然足音： 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
绕梁之音： 形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
弦外之音： 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
一口同音： 犹言众口一词。
一槌定音： 借指凭一句话作出最后决定。同“一锤定音”。
异口同音： 不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。
一锤定音： 制造铜锣时最后一锤决定锣的音色。借指凭一句话作出最后决定。
众啄同音： 犹众口一词。所有的人都说同样的话。
正声雅音： 纯正优雅的音乐。
正始之音： ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
郑卫之音： 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
空谷跫音： 跫：脚踏地的声音。在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论
桑间之音： 指淫靡的音乐。
笙磬同音： 比喻人事协调，关系和睦。
水月观音： 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。
瘏口哓音： 犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。
亡国之音： 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
弦外遗音： 弦：乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。言外之意。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思
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