当今世界主要的宗教有:基督教(包括天主教、新教、东正教)、伊斯兰教(包括逊尼派、什叶派)、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。
集团社会之宗教,若由宗教发达史分类,可概分为原始宗教、国民宗教、世界宗教等。
1、原始宗教,又称部族宗教,太古时代之宗教及未开化社会之宗教,如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。
2、国民宗教,又称民族宗教,指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教,如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。
多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关系,而未必有宗教开祖或依据之经典,如日本神道,并无特定之教,而系以原始宗教为基础,根据国家组织而发展。又如我国之道教,有其特定之教祖,亦有其特殊之教格而适合国民之传统,故难以传入他国。
3、世界宗教,如佛教、基督教、伊斯兰教等。此类型宗教多随个人之自由意志接受信仰,而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡,并以开祖之行迹及教说为中心,形成该教之教理与经典。
教团之成立,多站在超越民族、国家等立场而创立,故其教法系以人类全体为中心,具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心,然实际上常以救济个人为基础,故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。
扩展资料
1、宗教优点
宗教有让宗教信仰者行动的能力,如果一个宗教宣传积极向上的思想,无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为,它可以使人断恶修善,惩恶扬善。
2、宗教缺点
与优点相反,如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想,那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。
排他性:任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性,例如佛教徒认为道教最高神祉不过是未出轮回的天道众生,基督教与伊斯兰教冲突不断;以及出现诸多不符合逻辑和夸张的说法,因果也是灵活多变的,也不可能控制人的情感与思维。
参考资料来源:百度百科-宗教
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会特殊意识形态。
宗教源起的原因众多,非常复杂多样,综括起来包括四个方面:
1、自然力造成的危机。如果没有自然界的各种现象,雷鸣电闪、地震、狂风暴雨,这个世界只是鲜花、阳光和春风,宗教的产生是难以想象的。当人类还匍匐在自然的淫威之下颤栗不止时,自然力在人类生活中造成的危机成了宗教产生的温床。
2、社会力所造成的危机。如果没有社会的进步、等级的分化、战争和瘟疫的蔓延,神学宗教的产生亦同样的不可想象的。当命运不再掌握在自己手中,对社会力的恐惧必然产生相应地屈从和崇拜。
3、宗教既是一个历史现象,又是一个社会的现象,它必须流行在人群中,并代代相传,所以人群的崇拜与信仰心理亦是宗教产生的必要因素之一。
4、从个体来考虑,宗教发生在人身心与生死危机层面,在这一层面中人产生对超自然的存在物的崇拜和归依,它是一种完全的投顺与服从。
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宗教产生的意义:
1、从民族发展角度来看,不是世界所有民族都有宗教信仰,有宗教信仰的民族也不都是让宗教信仰成为主流社会意识。比如中华文明就被认为是缺乏宗教基因的文明,宗教一直不占主流意识。
实际上,在中国的帝王术上,宗教是手段不是目的,孔子就说过神道设教,意思是老百姓愿意信就信去,只要把握好限度就行了。在这样的民族中,宗教也不会永远存在。
2、从宗教发展历史来看,宗教总的趋势是两个方向:一个是方向是全世界政教分离原则,宗教脱离对人类社会的控制,其逐渐成为一种纯精神的东西;一个方向是世俗化,也就是宗教的某些东西变为习俗,可宗教的特征逐渐减弱。
3、人的精神需求是变化的,人还是在不断发展的,从古猿到人是一个过程,即使发展到人这个阶段以后不会停止,而人的发展必然包括人的意识和精神的发展,而宗教一旦提出一个信仰目标就不能变了,一个不变的东西是不会永远满足发展着的人的精神生活的需要。
参考资料来源:百度百科-宗教 (社会特殊意识形态)
花开花落本自然,花来花去人自迷。人花双亡智慧开,无忧无愁大自在
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