表面上的，很多啊！
那些穿西装、打领带！站高台，喊话筒的，都是！
实际上的；
没有！
君子？那么容易吗？我再印象里，除了圣人，就是君子了，所以君子距离圣人只差一步了。
再说，古代和现代的生活习惯、道德观念都不一样，那时候称的上君子的人，现在未必还可以。
说白了，君子就是一个故事，你相信了，就努力学习君子的作风和作为就可以了。不用刻意去衡量君子本身。
首先，要“君子不器。”即君子不能像器皿一般，（只有一种用途。）要全面，有道德修养，掌握了礼、乐、射、御、书、术技能，这样的读书人，是可以适应社会诸多需要的。
然后，“先行其言而后从之。”即对于你要说的话，先实行了，再说出来（这就够说是一个君子了）。你要清楚道德是做出来的，不是说出来的。
接着，“君子周而不比，小人比而不周。”即君子是团结，而不是勾结；小人是勾结，而不是团结。君子之所以团结，是因为同道；小人之所以聚拢，是因为私利。
最后，希望你明白上面三句都是在讲述君子。君子，第一是有道德，有技能，因而社会适应性强；第二是践履道德；第三，是以道交友，从道而不从利。
谦谦君子，温润如玉。在这个不完美的世界，孔子却告诉了我们一个完美的人应该是怎样的。君子九思，源于孔子的一句话：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。
为人处事，总有许多东西需要注意，人非圣贤，孰能无过，君子九思，也重在自省。时时注意自己的言行，这样的人，或可称得上是“君子”。
视思明
观察事物，就要彻底明白，怎样才会真的明白？就是对一件事要正、反、前、后、上、下、是、非每个角度都要去观察思考，你才会明白。
听思聪
不论听到什么，一件事，一种观念，一个理论，一种言论，都不可人云亦云，要以自己的智慧去判断，去取舍。所以要听逆耳之言，要听远方之言，逆耳之言可以省思，远方之言可以攻错。
色思温
子夏问孝，孔子答曰：“色难”。色，就是脸色，一个人的脸色，充分代表你的内心情感。面对着他人，自已的脸色，是和蔼可亲！还是拒人于千里！是不急不缓，还是烦躁不安！色思温，温者不冷不热，恰如其分。
貌思恭
貌者就是一个人的仪容、仪态。无论是言谈、服装、态度、在任何场合，要给对方一种要谦虚、恭敬，尊重的感觉，不可嘻皮笑脸，玩世不恭的样子。
言思忠
忠，首先要做到的是“忠于自己”，不做违背良心，违背道德的事。然后才能做到忠于人，忠于事。对事竭心尽力去做就是忠，忠与信是不可分的，言而有信是做人的根本，诚实是最好的做人态度。
事思敬
事无大小，也无贵贱，做好一件事，做完一件事，就是敬业。社会上有百行百业，所谓的行行出状元，你选择了做什么，就要尊重你的选择，以负责、尽职的态度去做，自会出人头地。
疑思问
有了疑难的问题，要不耻下问。旬子劝学篇中说，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”韩愈的师说上也说：“人非生而知之者，熟能无惑？”学问之广之大，无人能通晓。知之为知之，不知为不知，不知就问，何耻之有！
忿思难
当怒火满腔，将要暴发时，要想一想如果你的怒气发完之后，会有什么后果？中庸上说，喜怒哀乐之未发谓之中，中而皆中节谓之和。所以当你不能掌握喜怒哀乐发而中节时，就要克制自已的情绪，以免招祸。
见得思义
面对垂手可得的利益时，是否应该最先想起“义”字？义者，适不适宜，正不正当，合不合理之谓。适宜、正当、合理，得之可也。
中国传统文化，上下五千年，源远流长，传统文化和智慧博大精深。中国企业的发展在借鉴现代领导管理理念的同时，更要领悟东方传统文化智慧的伟大力量。
半部《论语》得天下、治天下，孔子的中庸之道、老子的无为而治、孙子的不战而胜，将中华五千年博大精深的传统文化与西方现代理念有机结合，是中国未来发展的基础。
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