不同的人对“完美的人”的定义是不同的，你可以认为这样的人存在，也可以认为不存在。如果你认为身边没有完美的人，不防把它的标准降的低一点，那样你就会发现完美的人随处可见。
完美主义
完美主义——虚幻的另一个代名词。世界上本来就没有完美的东西，就连科学赖以发展的公理，也总是有着某某假设，某某前提。
然而，完美，这样一个乌托邦式的假想，却是促进古往今来世界上许多人的源源动力。正因为有它存在于我们的心中，我们纷乱的社会才变得更加有序，我们才能被文明的铁臂推送向前。
完美固然能某种程度上代表一种圣洁，但一个总是追求完美的完美主义者，便会对很多事物感到不满，会认为他们或多或少都有瑕疵，全有非得改变的理由。
现实生活中，这样的人应该是不少的。很不幸的是，我，曾经也是一个完美主义者，虽然我并不曾想如此的生活。可是人性的弱点也就在于此，一个明明了解得很清楚的道理，却总是无法控制自己的本我，非得走向了违背的岔途。
或许可以说从小我就有那么点与众不同，争强好胜，做事憧憬完美。在我曾经生活的圈子里，我总是希望做到比别人出类拔萃。三四岁，当同龄的孩子还在玩泥巴的时候，我就和大人们神侃时事，闲聊明清；五六岁我就会比较是一块钱更有价值，还是一包糖；小学一年级，我像模像样地靠记忆画出了中国地图；小学三年级，我科科考了全班第一；初一，我了解了绝大部分天文的基础科普；初二，我下象棋得了全校第一，并在厂里的俱乐部，和下了数十年棋的部分长者下棋而不处于下风；初三，100多个国家的名字及地理位置，世界的上下五千年，如同一幅幅幻灯片轻松在脑海回现……在我生活的圈子里，无论是学习，篮球，游泳，乒乓球，羽毛球，还是中国象棋，国际象棋，我都要设法超越我的朋友，并且在那个时候都达到了目标。
渐渐的，长大了许多，但我仍然被完美主义的铁枷紧紧禁锢，似乎一个无形的黑幕笼罩了我的天空。我不停地学习哲学，心理学，管理学，外语，计算机，口才……
终于有一天，我发觉我不再得心应手，发觉我不再可能在任何方面都能够超越。我渐渐感觉到了力不从心，一种失落的疲惫压得我喘不过气来。曾经的骄傲感在时间的鞭挞下渐渐缀满了裂痕，无力面对这么许多的苦恼涌上了心头，一个曾经让我非常不屑的词汇——“郁闷”渐渐侵蚀了我的心灵。我变得焦虑，变得急功近利。一个曾经天塌下来也是不紧不慢的我，变得非常的急躁。我开始静不下心，一件事尚未做完，却已经筹划着另一件事的矩框。我仿佛走到了一个有着无穷可能的路口。在我的四周，陈满了黑洞洞的路，我无法决定自己的下一步。迷失，充斥了沉重的肉体和高傲的灵魂。
我开始反思自己，我试图冲破完美主义的牢笼，寻找一种全新的世界。我意识到，当完美主义转换成了一种无穷的压力，它不再是圣洁的女神。而已经变成了一个嗜血的魔鬼，一个心灵的刽子手。它会用贪婪的牙齿，一点一点地啃食你的心灵，斧削你的斗志，直至你成为一具干瘪的躯壳，不再有一丝斗志，不再有一丝灵气。
幸运的是，在这个魔鬼啃食我最后一点心灵的时候，我感觉到了痛，一种钻心的痛，一种麻木初搐的痛。业已虚弱到极致的心灵，发出了歇斯底里般的呐喊，刹那间迸发出了无穷的力量。一阵摧枯拉朽的疾风吹走了普盖多年的阴云。完美主义，这个邪恶的魔鬼，被撕去了一切虚伪的面纱，赤裸裸的站在了我的面前。我终于看清了她的真面目，原来在她美丽面纱的背后，是如此的丑陋不堪！
我不再渴求完美，我终于明白人的精力是何其有限。想要在任何方面都出类拔萃，那就是寻求在任何方面都无所作为。
不过，这个很多人都明白的道理，却并不是所有人都清楚，或者说即使清楚也依然沉静在完美主义的温床里久久不愿醒来。什么是你能做到的，什么是你不能做到的，什么只能是一种幻想，你必须清晰的分清这一切。再坚韧的毅力，也必须找到一个方向。
悄悄然，我拿出了尘封多年的一个小小的指南针，用袖口仔细地抹去它上面固执的灰尘。呀！原来东方是在那里！日出的方向！指南针被我小心的穿了一个环，用一根精致的红线穿了起来，挂在胸口。我需要它永远为我指明前进的方向，我似乎看到了天神射出的指引的光芒，就在前方，就在前方。整理好我的行装，穿上心爱的鞋，埋葬一切无知的欲望与沧桑。出发！朝着天神指引的方向！
完美主义者在真正意义上是一种逃避主义。他们觉得人生有大多的不完美，如生活中的不如意、工作上不顺心，仁途上屡屡不得志等，他们认为整个人生就如工厂里发出的刺耳的噪音，非常不和谐。他们所做的工作就是逃避这些不完美的东西。因为他们对此无能为力。于是他们要极力摆脱不完美对他们的束缚。秩序是完美主义者的生命基素。他们总是把他们的精力投注到他们自己身上或他们所关注的事物上，致力于个人空间的井然有序。他们的内在生活犹如特护病房一样警慎小心。但是，如同任何新病情都会使病人和护士感到极大的恐惧和不安而造成骚动一样，完美主义者在任何突发的情况下都显得紧张，内心极其烦躁。
如果你要判定你是否是一个完美主义者，看看以下几个问题：
（1）当你在工作的时候，别人说话或打岔时你的注意力是否会被破坏，并且由此你感到愠怒？
（2）当你在计划购物时，你是否不想理睬对你促销的人，而是去找一些你需要的信息然后再作定夺？
（3）你是否对那些随随便便的人感到非常厌恶，并且暗自批评他们对自己的生活太不负责？
（4）你是否不停地想，某件事如果换另一种方式，也许更加理想？
（5）你是否经常对自己或他人感到不满，因而经常挑剔自己所做的任何事或他人所做的任何事？
（6）你是否经常顾及别人的需求，而放弃你自己的需求和机会？
（7）你是否经常认为干任何事都是全力以赴的，却又常常希望你自己能够再轻松些？
（8）是否常常心里计划今天该做什么明天该做什么？
（9）你是否经常对自己的服装或居室布置感到不满意而时常变动它们？
（10）你是否不断地为别人没能一次就把事情做好，而亲自去重做这项工作？
这些问题，若你都回答是。无疑你与完美主义者相去不远。现在，让我们仔细分析一下完美主义者的性格特征；完美主义者的最大特点是追求完美，而这种欲望是建立在认为事事都不满意、不完美的基础之上的，因而他们就陷入了深深的矛盾之中要知道世上本就无十全十美的东西，完美主义者却具有一股与生俱有的冲动，他们将这股精力投注到那些与他们生活息息相关的事情上面，努力去改善它们，尽量使其完美，乐此不疲，但是，往往半途而废--虽然他们都是自动自发的。也许开始工作时有一股永不罢休的劲头，但后来都会衰减，原因就在于在工作过程中，不完美此起彼伏，他们根本顾及不了那么多，最后那股稳做不辍的冲动只有认输。 由于完美主义者对不完美的事物不能置之不理而作壁上观，所以他们往往轻率地订下计划，并且义无反顾地去执行。但是，隔不了多久、或者他们的计划就要完成时，他们又产生了疲倦和事不关己的感觉，因为手中有太多大多的计划要实施。这种感觉日积月累，使他们整天生活在挫折、失败，碌碌无为和忿怒的心情之中而无法自拔。
由于这种求好心态，所以完美主义者对所制订的计划所做的事情都有早日完成的愿望，而这种愿望在现实的严酷中往往不能如期兑现，完美主义者就容易发怒和激动。这也是一种不完美的面貌表情，他们会害怕旁人因这种怒形于色的表情而讨厌他们。于是，他们要极力压制这种感情，；改变这种感情，愤怒就会郁集在他们心中。抱怨他人是他们不大愿意做的，就转而怨恨自己把标准订得不够高、或者任人不贤，或者择友不善。对自己的怨恨很容易使他们陷入深深的自卑和沮丧之中。有时他们也察觉到自己订的标准过高了，但是他们与自己过不去。不愿意考虑修正自己的过高要求，而自欺欺人地说此标准是最标准的。
即使完美主义者知道别人看得出他们逊世的态度，而且他们也为此焦急，但是仍然找不到－－个最好的办法来解决他们心理上的两难：这样的矛盾心态的最直接结果就是使得完美主义者容易自责，他们对自己苛刻地要求，进而达到过份的地步，他们在过份警慎和突如其来的鲁莽轻率中摇摆不走。在这恼人的矛盾的折磨下，完美主义者不可避免地陷入了极端的紧张和焦虑之中，并且伴随一次又一次强烈地自怜自艾。
完美主义者心中有一个不灭的目标--追求完美。这个意念索绕在他们的心头，促使他们一生中都朝此奋斗不息。但是，他们给完美所卞的定义不同于一般人所说的完美，一般的人给完美下的定义是“十全十美”他们追求确定、精确的“完美”，并且他们非常仔细地注意每一事物的细微之处、有时竟达到吹毛求疵的地步。由于他们的这种态度，使得他们在处世时显得十分严谨、他们不愿意轻易地下结论，但选走某个目标时就显得十分投入，他们自认为自己的生活与别人有十分的不同一他们认为自己的生活至少大致看来是完美的·自己的人格也是无可非议的：因此完美主义者对其他人对自己的评语（尤其是无能的评语)显得过度的敏感。对待这些评语的态度也容易走向两个极端，一是完全放弃，二是神经质似的严重的自我失控。
完美主义者对众人的批评有着惊人的警惕感、为了避免事后遭人非议，他瞩在接受一个新的任务或制定一个新的计划时，往往会花很大的精力作大量的准备工作；收集各方面的信息以便自己把工作做得更好：让赞扬代替批评是他们的一贯愿望。在工作时，他们采取的方法也是经过深思熟虑的；事前大多数都从形形色色的指南丛书中搜集了很多专家的意见、或综合、或择其善者而行之。为了避免在中途节外生枝，加之求好心切、完美主义者往往都实行一些短程的计划。这样不仅逃脱了中途而废在心理上的压力，也可以尽快地看到工作的成果。这对他们来说，内心可以获得极大的愉悦；他们总是在心里默默地构思自己的计划以及实现计划的方法，以做到万无一失。当其他人或者环境因素不允许他们以自己喜爱的方式去构思和完成计划的时候，他们心中就会万分沮丧，有时甚至发出愤怒。对于他们感兴趣和认为应该做的事，完美主义者总是全力以赴。他们会认真、合理地安排自己的精力和时间，以便工作时的每一分钟都能够起到最大的作用，从而提高工作的效率和质量。他们对待工作的态度也是一丝不苟的，而且一般只要工作结束，其结果跟他们预想的都一样或差得不远。对那些他们不在乎的事情，他们却显得有些冷淡和漠不关心。
完美主义者的要求对别人来说都高了一些，因而在其他人的眼中，完美主义者的行为有些过于夸张和没有必要。他们也因此丧失了周围人的认同感；旁人对完美主义者的无法忍受或不以为然使他们经常感到困窘不安，有些计划和工作在没有开始之前就搁浅了。这种挫折感使他们忿忿不平，他们却不会因此而放弃自己的高标准，反而会把它们加之于周围的人身上。
固执的性格影响了他们的视野。完美主义者看问题一般都认为只有两面，因此有走极端的倾向。一旦他们认定了一个事实或者是下定了决心，他们就会对其他相反的意见变得相当的神经质。用顽固和专制这两个词来形容他们这时的状态毫不为过。对待别人意见的态度源于他们内心深处那股叛逆的蠢动，以及对自己本性不大驯眼的恐惧。他们希望自己正直、善良、诚实，然而固执的本性却拉着他们率性地去做自己想做的事。当他们受挫。受批驳时，他们会怀恨在心，虽然表面上看来仍是一团和气，毫无记恨的迹象。由于追求完美的天性，完美主义者对自己相当挑剔，对别人也非常苛刻。当他在说“是”的时候，他心里却总是在想是否应该说“不”。对待一件事，他们总是再三地审查才将其放行。在谈话中或会议上，发问最多的肯定是他们。因为他们对别人和自己总是有大多的质疑。在别人限中，他们是争强好胜的，也是不可理解的。吹毛求疵的心态使得他们在评价自己或他人的时候总是不能始终加一。在他们看来，任何人离他们的最完美标准都相去甚远。
完美主义者对什么都看不顺眼，因此他们觉得完全有必要让别人知道最好的是什么、在行为上就每每伴有好为人师的倾向。完美主义者认为追求完美应该是一个人的起码人格，于是他们就会不厌其烦地教导别人该如何行事，而这些婆婆妈妈的说教只会让他们在别人心目中的地位降低，让别人感到厌烦和无法忍受。他们这种妄加批评和处处充当权威的精神使他们降到与吹牛者一样的地位。当然，完美主义者追求完美的性格也会使他能力四射，因为在决策时需要他们。他们在决策前，一定要研究所有的相关细节以做到万元一失，还会认真地衡量投资报酬率。基于对效率的考虑，他们会把每一个人、每一件材料用得恰到好处，，决不浪费时间去做无用功。有时，他们收集信息到了事无巨细的地步，诚然，此举过于耗时，然而对于正确的决策来说，确实是必不可少的。他们认为做亡羊补牢的事不如未卜先知、防患于未然。正是这种拘限于细枝未节的性格让他们的决策往往成功。
完美主义者深具领袖的气质。他们很有创造力、判断力，也勇于创新有时他们要蛮横地强迫别人跟他们作出同样的决定，或者按他们的意思做事，这样做也是对维护领袖的尊严心不可少的，虽然下属对他们作法怀有极大的不满。当其他人了解了完美主义者的性格后；只要维护完美的原则，任他做什么事都可以得到完美主义者的谅解。每当工作进行顺利时，完美主义者对自己的观点和计划总是简明扼要地交待给别人去做，别人采取怎样的工作方式他们也不愿去干涉，只要照此能达到他们预期的目的。在这种情况下，他们怀有相当的自信，而且比别人更加勤奋，心胸也较宽阔，较易信赖他人。对其他有跟他相同性格的人，他们还有惺惺相惜之意，那些出色的人受到他们与别人一样的钦服和尊敬作为领导的完美主义者是十分欣赏工作有效率而且具有魅力的下属的。在会议上。完美主义者大多时候是会议的主持者。在会前他们已做了大量的准备工作，他们不愿意浪费时间；也不愿意让会议无功而终，所以，他们显得激动和专制，但在时间和条件的允许下、他们也会给与会者足够的发言机会。闹成一团的会议场面是他们所深恶痛绝的。在对工作的重点指示和责任分派上；由于他们已掌握大量的信息，对下属了解得很充分，他们处理这类事情干净利落。在工作进行中；他们对工作进展情况的掌握和追踪一丝不苟，而且往往能够达到了如指掌的程度。
在处世关系上，完美主义者是一个相当懂得克制的人。他们不轻易地发表自己的见解，因而感情也不轻易地流露出来，在某些时候，他们看起来有些接近神秘。他们对自己有时不能控制和理智情感感到害怕，回应别人就十分谨慎，这种过度的自我紧张和自制形成一种直觉，影响他们对别人的样的决定，或者按他们的意思做事，这样做也是对维护领袖的尊严心不可少的，虽然下属对他们作法怀有极大的不满。 在对待爱情的态度上，他们对配偶要求颇高，但他们对待爱情是忠实的，而且是全心全意的付出的。正是由于用情“过专”他们很容易在爱情的旅程中受到挫折和伤害。他们是较负责的，对爱人的一切都非常关心，这显出他们的社会道德感也较强。为了获取爱人的欢心，他们往往比以往更加勤奋地工作，但在热恋时，她们却显得不太主动，有时甚至采取无所谓的态度。这缘于完美主义者不喜欢相互依赖的关系。他们认为人生最大的目标不应该放在卿卿我我之上，而应放在事业的成就之上，对过多的约会他们觉得是浪费时间以致于有些冷淡。完美主义者聪明机智。有创造力和创新意识，所以，他们不喜欢依赖于别人，对不能自动自发做事的人和喜欢依赖他人的人感到不舒服。如果有人过于依赖他们，他们就会感到包袱沉重和宝贵对间已被剥夺。为了保护自己的时间和权利不受侵犯，他们容易变得自私自利，这种性格直接影响到人际关系，也许不可多得的爱情也会因此而终结。
在社交场合中，完美主义者大致可以分为两类、一类是压制型，一类是宣泄型。压制型的人努力克制自己的感情，而很和气地对待他人，不管心里是多么的愤怒。痛苦或沮丧，他们都笑脸迎人，而他们的社交魅力也因此而辐射出来。而宣泄型完全相反。他们把对自己和对别人的失望刻在脸上，一副郁郁不乐的样子。而且易激动，易焦躁，动不动就指责别人。他们并不是没有克制自己的情感，而是心有余而力不足。无论在什么场合都是蹩眉悲伤的样子，与那种胸中燃烧着怒火而脸上仍绽开微笑的人相比，他们显得不够成熟老练，并且他们这种样子并不会换来别人的同情，反而增加旁人心中的厌恶感。
完美主义者基于自身条件较好（只是他们自己认为），所以不能忍受自己被他人忽略或看不起。他们很在乎别人对他的尊重，因为这是对他们努力培养出来的特质的认同。然而对别人给他的赞美；他们却显得不以为然，这是由于他们内心中那不断挑剔的声音在提醒他们、表面上，完美主义者对别人的赞扬会很客气地接受，毕竟别人是在恭维。而他们心里却在想这个评价与专家的水平相比，没有任何意义。况且他们想自己的目标更高，更好，根本还不曾达到。当他们成长、蜕变之时，完美主义者会很注意培养自己，很多优秀的特质就会显现出来，比如：他们事业心比较强；富有创造力，并有创新和改革的勇气，较激进，他们愿意为工作付出较大的精力。他们是健谈的，亲切、和善的、具有优秀的领导气质。他们的和善和亲切辐射到别人身上，感染别人，其他人会因为他们的自信而也信心倍增。在评价事物时，他们的价值体系是较好的，因为他们强调公正、对别人和自己，要求坦率、诚实。在比较艰难的环境和条件下，他们能够承受多种压力；而且还帮助他人、因此他们也会收获到人生的一大财富一不渝的友谊。他们对别人大公无私，对自己要求严格，能够清楚地洞悉现实。天生的洞察力和旺盛的生命力赋予在这些优秀的领导者身上，使他们大多数人成为了创新的先锋、时代的巨人。
完美世界是需要点卡的，相比较而言完美国际更花钱一些，完美世界不需要花那么多的钱。
有缺陷是世界的本相，这就决定了追求完美不仅不智，而且不会成功。处处追求完美，无异于枷锁缠身，人是难得自由的，生命也会随之枯萎了。
明朝的崇祯皇帝是亡国之君，但他的勤勉却是中国几千年皇帝史上罕见的。崇祯鸡鸣而起，夜分不寐，节俭自律，不近女色，宫中从无宴乐之事，常常焦劳成疾。
崇祯即位之初，朝廷内外都被宦官魏忠贤及其党羽所控制。17岁的崇祯不露声色，暗中运作，一举铲除了魏忠贤及其阉党，赢得了天下臣民的称颂。
当时明朝已走向末路，乱象横生，兵祸不断，崇祯决心治乱，他对群臣说：“世之祸变，全在用人不当，治心不切。朕不会容忍你们骄纵无为，无心国事，朕是有过必罚的。”
朝廷积弊已久，群臣也懒散惯了，对崇祯的话并不放在心上。
一日，崇祯亲自到朝房中巡视，发现有一位大臣没有当值。崇祯大怒，立即命人将那位大臣抓来斩首。有人求情说：“陛下图治，也不能操之过急，何况此人平日勤勉，实属偶犯。”
崇祯没有听从，又将求情之人杖责痛打，他恨恨地说：“你们事事辩驳，难怪有诸多祸难，朕不想当亡国之君，首先要清除你们这些亡国之臣！”
崇祯二年(1629年)，天下大旱，崇祯忧心更重，他对群臣说：“上天降灾，必是你们有过所致，你们还要推托吗？”礼部侍郎钱象坤上奏说：“天有天灾，人有人缺，这并不奇怪，陛下不要过于深责了。陛下当务之急乃是设法救灾，惩治大臣只会人心浮动，更不利于成就大事。”
崇祯训斥钱象坤一顿，遂命群臣自我反省。群臣心中不服，私下议论说：“皇上苛求于人，揽功推过，他是要求我们人人都是圣贤啊！朝廷祸患已非一日，我们有什么办法呢？”
崇祯对群臣心存猜疑，谁也无法让他满意。他常哀叹无良臣可用，以致极有才干的袁崇焕也得不到必要的信任和权力，最后蒙冤惨遭杀害。
崇祯在位17年，换了50个大学士、14个兵部尚书。对于他频频换人，有的大臣曾劝谏说：“治乱非一日之功，陛下不要对大臣要求太高了，各方面都完美的人并不存在，陛下如果这样求贤，那么只会误事，无人可用了。”
崇祯自大独断，坚持说：“朕求治心切，岂容庸人久占禄位？现在是多事之秋，非大贤难以救之，朕不敢有所疏漏了。”
群臣惶惶不可终日，都在苦思明哲保身之策。
一日，前方战事紧急，崇祯召集群臣问计。崇祯连问数遍，群臣并无一人作答。崇祯于是大怒道：“国有危难，刻不容缓，你们就是这样尽忠吗？”
群臣回答说：“臣等愚钝，一切还请陛下明示。”
崇祯怒不可遏，只得自作主张。事后，崇祯身边的太监对崇祯说：“陛下从来对群臣不满，他们哪里还敢说话呢？陛下若能得群臣相助，还应对他们宽容一些。”
崇祯冷笑道：“臣子无能，是国之不幸，朕只好自挑重担了
崇祯至死都在责备其大臣，他说：“诸臣误朕也，国君死社稷，277年之天下，旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。”
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