四六句是骈文的通行别称。
骈文全篇以双句为主，注重对偶 声律，多以四字、六字相间成句，故又称四六文。四六 文常用于表章奏记的撰写。西晋作家陆机《演连珠五十 首》，每首都是四六骈句成章的短小韵文，为今存可见 的较早的四六骈文短章的滥觞。其后，四六骈句大量运用于南朝骈文。
四六句翻译 估计就是 骈文翻译成现代文
韩愈，柳宗元与古文运动
第一节 古文运动
中唐文学内容比盛唐更丰富
一，骈文，古文和古文运动
斗争对象是骈体文，即骈偶化的散文，两马相并为骈，两人相并称为偶。
特点：
1，骈偶四六，两两相对，一般为四六句。如《滕王阁序》
2，平仄相对
3，用典藻饰。
古文--骈文(魏晋南北朝)
古诗--律诗(沈，宋定型)
用汉文字的特点，组成优美的对偶形式，有一定美感价值。丰富和提高我国文学性能和表达技巧，有一定价值，但过分讲究声律，对仗，词藻，用典，使它与口语大大分离。在为魏晋南北朝时期是兴盟期，是为官迁贵税服务的，门阀别度兴越而兴起的，随其没落而没落。
唐代官方文告基本上用骈文，中唐韩柳与其斗争，要求用古文代替骈体文。
古文，是韩愈提出，实为先秦散文，与骈文相对立的一种散文，是不压韵的散文。
古文运动倡导者主张恢复先秦两汉时代散文传统，因此人称古文运动。
实质：是一次提倡左学，反对佛老，提倡散文，反对骈文，在文体，文风和文学语言方面都进行变革的散文革新运动。
这场运动并不是由统治阶级直接领导，而是由一批志同道合的作家自觉结合而提出的，主将是韩愈，副将是柳宗元，其他主要是韩门子弟，如李翱，皇甫湜等人。
《新唐书。文艺传》“于是韩愈倡之，柳宗元，李翱，黄甫湜和之”
二，古文运动的先驱和古文运动的历史：
陈子昂--萧颖士，李华，梁肃，柳冕
先驱
韩愈，柳宗元，李翱，黄甫湜--皮日休
领导 倡和 继承
韩愈《荐士诗》：“国朝盛文章，子昂始高蹈”陈子昂写古体诗《修竹篇序》是古文运动的先驱，也是文论。韩，柳用理论和实践奠定了古文运动的基础，韩成就更大。晚唐皮日休写书《鹿门隐书》全用古文写成，思想是继用了古文运动。古文运动发生在唐代贞观之治(785-805德宗)，和元和(805-820宪宗)之际，是唐朝经历安史之乱后由衰转向中兴时期。唐朝政治经济相对稳定，给中小地主阶级，政治家，思想家，文学家以新的希望，古文运动也是适应唐朝中兴统治而实现的，就韩柳本人来说也是反对“藩镇割据”维护国家统一，这种政治主张在文学生的反映。古文运动与白居易新乐府运动和政治大方向是一致的，两运动并非偶然巧合。
三，古文运动的理论：
1，文以明道，文道结合：
是古文运动的理论纲领，理论基础。道指儒家学说，孔孟之道，文以明道是文学反映儒家学说阐明道，内容与形式统一，是柳宗元提出的文者明道。韩愈：“我之所以喜欢古文，是喜欢其中之道，而道是孔孟之道。”以此来对抗佛老学说。
目的：用儒家学说，封建理论道德协调人民行动，古文运动与儒道结合，双管齐下，一箭双雕。 儒家复兴--佛老
古文运动
散文运动--骈文
这场散文革新运动和柳有意识地披上道家色彩，有目的，因此成了辩护统治阶级利益的人文，处在核心地位的人员与支持，所以取得很大成功。
2，不平则鸣：
《送孟东野序》
“大凡物不得其平，则鸣。草木之无声，风挠之鸣，水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之，共趋也或梗之。共沸也或炙之；金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然。有不得已者而后言。其歌也有思，共哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎。”
是反映社会现实，批判社会现实的理论根据。把先秦诸子到孟郊称为善鸣者，这符合唯物论的反映论。
韩的贡献在于用更形象博喻手法揭示这种反映论，当作家内心不满现实时，鸣声则更激烈，作家在于反映这矛盾和斗争。
“故文章之作，恒发于羁旅草野”
具有真情完感的作品易打动人，而那些仕途不遇者纷纷写出。韩的“不平则鸣”理论继承了司马迁的“诗发愤说”，诗要经过一定的坎坷之后才写得出。
这一观点似乎已得到后代中外人士的认可：
鲁迅先生曾经说过：“讲话和写文章似乎都是失败者的象征，正在和命运恶战者都不会注
意到这一点。”
法国诗人缪塞在他的《五月之夜》中所说：“最美丽的诗歌就是最绝望的，有些不朽的篇
章就是纯粹的眼泪。”
英国文学家济慈在给莎拉·杰弗莱的书信中也说过：“英国产生了世界上最好的作家，一个主要原因是英国社会在他们生世时虐待了他们。” (钱钟书：《七缀集》)
3，强调作家的品德修养：
韩柳重视并强调这一点，因为文如其人，人的品德修养反映在文章中，故韩柳提倡古文运动时发表文章强调这一点，提倡儒家学说，尽管其品德修养以封建道法为标准，但对古文运动的健康发展与作用，对新诗人的培养也有作用。
4，文体革新的具体标准：
(1) 对文学语言，主张继承散文传统，有所革新和创造，反对抄袭模仿，
“唯陈气之务去，师共意不思共辞”效法。
(2)对语法，主张文从字顺：
艺术上主张创新，却不主张形式华美，即语气服从内容的需要。
(3)主张内容与形式统一。如果不注意就会贻误读者。
韩柳现存800多首散文就是其实践，文字技巧达到炉火纯青的地步。
5，培养青年作家传授创作经验：
韩柳有高度创作技巧是其劳动结果，现存集子中许多是和青年作家的通信，指导他们创作方法，传授自己的创作经验，正因如此，古文运动有普遍性质，也是古文运动成功的原因。
四，古文运动成就和影响
成就：
1，总结了前人的经验教训，结合当时社会需要，提出比较准确系统的文学主张，从理论上揭示了散文发展的正确方向。
2，扩展了散文的体裁范围，确立了散文的新体别。
3，培养和造就了一批优秀的古文作家。
4，极大地动摇和冲击了骈体文的统治地位，促进了中唐文学的繁荣。
影响：
古文运动有力地打击了绮丽的文风，扩大了散文的使用范围，丰富和发展了散文的表现手法，开创立以唐宋八大家为代表的散文传统，对北宋的“诗文革新”运动，明代的“唐宋派”和清代“桐城派”都有深远的影响。
韩柳的继承者并未按其方向发展，故唐末古文运动完全趋于衰落，骈文又上升，直到北宋欧阳修以其地位，才能联合苏轼才取得诗文运动的胜利。
第二节 韩愈和他的散文
一，韩愈的生平和思想(760-824)
出生于中小地主的官僚家庭，三岁父亲死，由嫂嫂托养成人，父曾任武昌县令，李白曾为他父写墓碑。叔父与杜甫有交情，并在文学上有所成就，根据这些可看出：
(1)由于政治地位，经济地位不高，权势不大，决定子女不能靠用后门走上仕途，必须靠自己的努力取得功名。
(2) 家庭有一定的文学渊源，对他顺利成长，并成为文学散文家有益。
1，读书时间(19岁前)
从小好学，饱读经书。7岁开始读书，读过不少典籍，并很精通，因此成名靠的是他自己的勤奋学习，主要学儒家经典，诸子百家散文，他进入仕途在国子监任教。
2，求官时期(19-28岁)
19岁离开安徽宣城到长安考进士，从此投入古文运动潮流，并领导这场运动。离家时是豪情满怀，认为功名随手可得，写诗云“我年十八九，壮气在胸中。作书上云阙，辞家逐秋蓬”。他到长安后与已中进士见面，把别人文章拿来看，认为不读书也能考取，他不善巴结权贵，因此不被录取。至25岁才考取，却没官做。三选于吏部卒不成。曾上三封《上宰相书》都杳无音信。直到28岁，整整十年间，如杜甫。长安十年韩愈结识了不少志同道合的诗友，其中有梁肃，柳宗元，刘禹锡等。
3，做官时间(29-57岁)
唐朝进士及未考取的读书人在求官无望情况下，另一出路就是到节度使那儿当幕僚，不讲资历和社会地位，这对当时失意之人来说无疑是条理想的出路。韩愈29岁时到河南开封节度使(汴州节度使董晋)处当官，董晋以朝廷命官身份推荐韩愈，任校书郎。韩在开封三年人士孟郊张籍。孟郊仕途不得意，两人文学意思相同，结成忘年交，韩愈又到凉州节度使处当参谋，二年后受推荐到长安任国子监博士。
贞观之治12-18年是他任官第一时期文学成就大，写了著名的五原《原道》，《原性》，《原人》，《原毁》，《原鬼》五篇论文。又写了许多文情并茂佳作。
进朝廷后直到去世，当了20多年官，换了20多次。两件事：
二，韩愈的散文
韩愈的成就主要在这，思想总的说来较进步，韩愈散文好的大多与他进步思想相联系。
1，论说文：散文内容广泛，丰富，体现了其主张，针对现实而发，如《师说》是对当时风气的挑战。《原通》《论佛骨表》是抨击道教的宣言。《杂说》是对统治者埋没人才的抗议，写得观点鲜明，锋芒毕露，说理性强，对后世很有影响。
2， 叙事文：《张中丞传后叙》张巡是五十年前抗击安禄山的英雄，韩愈为他立传，表现他
在安史之乱中的表现。《柳子厚墓志铭》对柳宗元一生进行总结，对他的不幸遭遇给予同情。突出古文家形象，往往叙事祥实，叙事，议论，抒情相结合。任务形象鲜明，突出。
3，抒情散文：韩愈的抒情散文很有特色，如《祭十二郎文》《送孟东妤序》写得文情并茂笔端饱含感情，充满着愤世嫉俗的精神。
艺术特色：无论说理，叙事，抒情散文都写得：
(1) 观点鲜明，理直气壮；
(2) 感情色彩浓烈，喜怒哀乐溢于言表；
(3) 风格雄奇奔放，如长江大水波澜壮阔而又曲折变化，流畅明快；
(4) 语言精练准确，鲜明生动，富有表现力。
《进学解》
进学：鼓励在学业上有所进。
解：文体名称，论说中一种形式
国子监：1，国子学；2，太学；3，广文官；4，律学；5，书祭；6，算学；7，四门学
每学馆招10-20人
任教者：博士，直讲，助教
领导者：祭洷，司业
中心：抒写自己怀才不遇的牢骚，讽刺统治者用人不当。
艺术特色：1，设为宾主，问难蓉疑，别具一格。指文章构思巧妙。类似文章有东方朔的《蓉客难》，杨雄的《解嘲》，而韩愈的文章更具有美学特色。
2，韵散结合，排笔夸张，和谐流畅《张中丞传后叙》
艺术特色：1，理直气壮，气盛言宜；
2，善叙事理，工于刻画；
3，层次清楚，脉络清晰。
第三节 柳宗元和他的散文
一，生平，思想
生平：柳宗元(773-819)杰出的散文家，改革家，唯物主义哲学家。属中下层的地主阶级家庭，比韩愈家庭稍好，住在山西河东，故又称柳河东。又因为被贬为柳州刺史，故又称为柳柳州。
前期(33岁以前)
21岁以前是读书时期，21岁中进士，21-33岁在朝廷任职，仕途通达顺利。唐顺宗永贞年间815年参加永贞改革，王叔文是发起者，柳宗元与刘禹锡等人参加。加强中央集权，总的倾向进步，前后只几个月时间就夭折，后来宪宗上台革职的有八司马。
后期(34-47岁)被贬柳州是柳宗元生活道路上巨大转折点。司马连住处都没有，与母亲一起住在破庙中，正因如此，柳宗元把全部注意力放在学术研究和文学创作上，大量的文学作品和文学论述是在贬官十年所写，韩愈有一段话说明一个人在遭贬时才能会得到充分发挥。
思想：是较为进步的地主阶级政治家，思想改革家。既有较朴素的唯物主义思想，又有唯物论进步世界观。基本政治思想是儒家民本仁政思想。反对官吏欺压人民。反对巧取豪夺，批判赋敛，反对藩镇割据，维护国家统一。主张“任人唯贤”，反对“任人唯亲”，批判“不贤者居上，贤者居下”的不合理现况，比韩愈更突出。
当然也有唯心主义的一面，贬谪后信佛，企图在佛教思想中解脱思想苦闷。柳宗元反对人民造反，主张“劳心者治人，劳力者治于人”的封建观点。
二，柳宗元的散文：
1，政论散文：
突出表现其进步政治主张，朴素唯物思想。《封建论》是突出代表作，论述郡县制代表封建制的进步性，批判了鼓吹封建制的谬论，表现他反对封建割据思想，立论针对反封建史实。
另一篇《捕蛇者说》用具体事实批判苛政猛于虎，用捕蛇者之口记录人民苦难遭遇，从各方面揭露鬼神。
2，寓言小品：
在贬官以后写了不少小品，揭露抨击当时腐朽政治似投枪七首。如《三戒》：《黔之驴》，《临江之麋》，《永某氏之鼠》，形象逼真，入木三分，使人深信不疑。还有《哀溺文》，讽刺贪财丧命之徒，都具有强烈的现实主义批判精神。
往往用虚构的人物，故事，抓住物类的基本特征，加以夸张想象，塑造成为真实，生动的艺术形象。又往往是现实生活的典型概括，具有深刻的现实意义。语言锋利，简洁，风格严峻沉郁，构思精巧，形象生动，说理透辟。在我国寓言发战史上有重要地位。
把寓言从史学，哲学著作中释放出来，摆脱从属地位，使寓言成为独立的小品文体。
3，山水游记：
柳宗元的散文更重要的是山水游记，现存30篇，都是贬官时所写，十之八九是贬官湖南永州时所写。永州地处偏僻而山水都优秀，写下了著名的《永州八记》：《始得西山宴游记》，《钴钿潭记》，《钴钿潭西小丘记》，《至小丘西小石潭记》，《袁家渴记》，《石渠记》，《石涧记》，《小石城山记》。
前四篇是柳宗元咏永州西郊，后四篇为咏永州南郊。八游记形成一个整体，内容上前后连贯，文笔清新，秀美，实有诗情画意，随物赋形，意到笔随。
柳宗元的山水游记描写中往往把自己不幸遭遇及悲愤之情容情入景，山水刻画并非单纯文学描写，往往渗透作者思想，富有吸引力，准确把握特征，往往寓情于景，情景交融，处处写山水，处处用不同的山水来比喻自己。借眼前景物比喻胸中郁闷。
柳宗元以前的《水经柱》中的山水描写尽管优美，却又不过是学术著作中的注解，并未成为独立文章。真正形成山水游记文体是刘宗元所开创的。被称为“游记之祖”。由他开始至宋代欧阳修，苏轼，明代徐宏祖，清代姚鼐都学习他并写下不少山水游记，对中国古代文学发展作出贡献。
4，《传记散文》：
现存近15篇，大多数写于永州。如《童区寄传》，《种树郭橐驼传》，借郭之口来说明治理政事道理，有历史和现实意义。还有《梓人传》一个包工头事迹。
取材于被侮辱，被损害的下层人物，是《史记》人物传记的发展。标志着柳宗元散文现实主义高度有思想性，又有艺术性，选取人物及事件加以整理，突出人物一个重要方面，不做面面俱到的描写，因此人物形象各自有形象特征。
柳宗元散文流露出悲苦，孤寂形象，是我国著名的散文家，以卓有成效的创作，壮大了古文运动的声势，奠定了古文的基础，在古文中仅次于韩愈，而在文学成就上与韩愈并驾齐驱。
《始得西山宴游记》
特点：1，侧面烘托，目的写西山高峻，美妙；
2，并非单纯山水作品，带有浓厚的感情色彩；
苏轼《赤壁赋》“浩浩乎，如凭虚御风，而不知其所指，飘飘乎如遗世而独立，羽化而登仙。”从柳得来，在游山玩水时达到物我交融，无我境地。
思考题：
1，以《小石潭记》，《钴钿潭记》为例说明柳宗元山水游记的艺术特色。
柳宗元山水游记最显著特点是情景交融，富有韵味和情趣，把自己生活遭遇和满腔融化到山水中去，使山水人格化，个性化，通过对幽丽清奇的山光水色的精雕细刻，流露出牢骚不平，表现出强烈的倾向性。
另一特色是细致入微，描写传神入化，精于谋篇布局。
《小石潭记》由远及近，层次清楚，脉络分明，文章最后几句寓情于景。
2，什么叫古文运动 实质 理论纲领 影响
参考书籍：
《唐宋古文运动》上海古籍出版社
（1）“四六”代指骈文。骈文全篇以双句为主，注重对偶声律，多以四字、六字相间成句，故又称“四六”。含义四六即骈句，骈文的通行别称。
（2）四六即骈句，骈文的通行别称。 骈句，即骈偶句，即对仗句。两马并驾为骈，二人并处为偶，意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗（仪仗），仪仗两两相对，故骈偶亦称对仗。以偶句为主构成字数相等的上下联，上下联词语相对，平仄相对。
（3）文体名。指用骈体写成的文章，别于散文而言。起源于 汉 魏 。以偶句为主，讲究对仗和声律，易于讽诵。迨 南北朝 ，专尚骈俪，以藻绘相饰，文格遂趋卑靡。 唐 代以来，有以四字六字相间定句者，称四六文，即骈文的一种。