什么成语啊…………………………………………………………

没有带啊的成语，但有带阿的成语。

1、刚直不阿

刚直不阿，拼音gāng zhí bù ē，成语，多讲一个人的性格。意指某个人不畏权势，不逢迎、不偏私，行事力求公平、公正。

出处：明·余继登《典故纪闻》卷十四：有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。

白话译文：有光明正大，不迎合，不私下去拜见他的权臣和受皇帝宠幸的官员，就认为这个人不贤明。

2、刚正不阿

刚正不阿是一个汉语成语，读音是gāng zhèng bù ē。意思是刚强正直，不阿谀奉迎，无偏私。

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。”

白话译文：济南有一名官员吴公，刚强正直，不阿谀奉迎，无偏私。

3、阿其所好

阿其所好一个汉语成语，读音是ē qí suǒ hào。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。

出处：战国中期·孟子《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”

白话译文：宰我、子贡、有若，他们的优点就在于明白圣人说的道理，纵然他们三个人知识低下，但都不至于殉私情。

4、阿时趋俗

阿时趋俗是一个成语，读音是ē shí qū sú，意思是迎合时尚和世俗。

出处：恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理，然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳。”

白话译文：所以办杂志的人，应该研究社会心理，而不是迎合时尚和世俗，顺着时势的发展趋势从有利的方面去引导它。

5、阿谀奉承

阿谀奉承是一个汉语成语，读作 ē yú fèng chéng 。阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。就是拍马屁，说恭维别人话，讨好别人的词语，曲从拍马，竭力迎合别人。

出处：东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。“

白话译文：他就是度量小，而且是个小人，在人前不过是一味拍马屁而已。

参考资料来源：百度百科-刚直不阿

参考资料来源：百度百科-刚正不阿

参考资料来源：百度百科-阿其所好

参考资料来源：百度百科-阿时趋俗

参考资料来源：百度百科-阿谀奉承

没有包含“啊”的成语，一般都认为是带“阿”的成语。如阿尊事贵、太阿倒持、唯阿之间、阿党比周、阿谀逢迎。

【具体解释】

1、阿尊事贵：是汉语词汇，拼音是ē zūn shì guì，是指迎合和侍奉权贵。

解释：尊、贵：指地位官爵高的权贵。

出处：东汉·班固《汉书·楚元王传》：“以不能阿尊事贵，孤特寡助，抑厌遂退，卒不克明。”（因为不能阿尊事贵，我只是我们帮助，还是满足就退，最终没能明白。）

用法：联合式；作谓语、定语、宾语；用于处世。

2、太阿倒持：拼音tài ē dào chí，成语，解释为把太阿宝剑倒着拿，比喻以把柄授与人，自身反面临危险或灾害。

出处：《汉书·梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉敺除，倒持泰阿，授楚其柄。”（泰阿即太阿，古剑名。后以“太阿倒持”比喻授人权柄，自受其害。到秦国就不一样，张诽谤的欺骗，认为汉至任，倒手持泰阿，授任楚国的柄。 ）

3、唯阿之间：读音wéi ā xhī jiān

解释：唯、阿：为答应声。比喻差别不大。

出处：《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？”（只有他和阿，能够相差多少呢？）

《宋书·蔡兴宗传》：“宰卫相去，唯阿之间。”（宰相和侍卫之间的距离，差别并不大。）

4、阿党比周：阿党：偏袒；比周：结党营私。指相互勾结，相互偏袒，结党营私

出处：春秋·鲁·孔子《论语·卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”何晏集解引三国·魏·王肃曰：“或众阿党比周，或其人特立不群，故好恶不可不察也。”

（众人厌恶他，一定要考察一下；大家都喜欢他，一定要考察一下。何晏集解引用三个国家。魏。王肃说：“有的人结党营私，有的病人独立不群，所以好恶不能不明察啊。”）

示例： 三国·魏·曹操《整齐风俗令》：“阿党比周，先圣所疾也。”（结党营私，先代圣人的通病而已。）

5、阿谀逢迎：读音是ē yú féng yíng，意思是谄媚拍马投合对方的心意，竭力向人讨好。

出处：《二程全书·伊川易传一》：“周之与否在君而已，不可阿谀奉迎求其比己也。”（是否要这样做在你自己而已，不可阿谀奉迎求他比自己的。）

成语示例：其时京师有一流棍，名叫李光，专一阿谀逢迎，谄事令孜。——明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二 （当时京城有一个流氓光棍，名字叫李光，专门喜欢阿谀逢迎，奉承田令孜。）

参考资料：百度百科-阿尊事贵

百度百科-太阿倒持

百度百科-唯阿之间

百度百科-阿党比周

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