译文：杜预字元凯，是京兆杜陵人。
当时文帝暗中有剿灭孙吴的计划，可是朝廷议论大多不合文帝意图，只有杜预，羊祜，张华与文帝意见相合。羊祜得病后，推举杜预代替自己的职位，于是杜预凭自己的官职代理行使平东将军职权，掌管征南军司。杜预到任以后，修缮铠甲，兵器，展示威武之势，(之后)就使精锐部队轻装前进，偷袭东吴西陵督张政，大败他。杜预处理完相关事务后，就上书请书讨伐东吴的日期。皇帝使人通知说等待来年才打算展开大规模的进攻。杜预又上表陈述计策。杜预几个月中再上表说：“大凡做事应当以利害相权衡，如今讨伐东吴有十分之八九的利益，也就有十分之一二的不利因素罢了。自秋以来，讨贼的计划已经颇有暴露。如果现在中止，孙皓因害怕而产生新的对策，或许迁都到武昌，再加强修缮江南各城，使那些居民远离，城不能攻克，原野(因没有居民)而没有什么可抢掠的，在夏口积结那么多大船，那么明年攻打东吴的计策可能不能奏效。”皇帝于是同意了他的计划。
杜预在太康元年正月，在江陵部署军队，派遣参军樊显，尹林，邓圭，襄阳太守周奇等率部属循江向西上溯，授给他们符节印信，十日之间，多次攻克城邑，每次都是按杜预的策略行事，杜预又派遣牙门管定，周旨，伍巢等率领八百奇兵，泛舟夜渡，袭击乐乡，广泛地树立旗帜，在巴山上点起火，在要害之地出没，来震慑敌军心理。东吴都督孙歆十分恐惧。东吴的男女老少万余口都投降了，(周)旨等发伏兵，尾随孙歆军队入城，孙歆没有察觉，周旨等人径直来到孙歆帐下，俘虏了孙歆后回到本部。在这时进逼江陵，荡平上游，在这时沅水湘水以南，直至交州，广州，东吴的州郡都望风归顺，捧着印绶送上，杜预依凭符节宣称皇帝旨意安抚他们，还凭借军队的威势，把将士和屯戍人家迁徙到江北以充实江北，南郡旧地各自为他们选举官吏(以便治理)荆州一代秩序井然，归赴杜预的东吴人士如回家一般。孙皓平定之后，整顿军队凯歌而入，凭着功劳升爵位为当阳县侯。
杜预对公事，知道的没有不做的。大凡有法建营造之事，一定考察制度的来龙去脉，很少有不成的事。有人讥讽他心思太细琐，杜预说：“夏禹后稷的功勋，目的在于救济世人，也许可以吧。”
杜预不骑马，也不会射箭，可是每当委任大事，就处在将帅的行列里(能与他们打成一片)。待人接物，谦恭又有礼貌，对别人的询问没有隐瞒，教导别人不知疲倦，对事情判断敏锐又在言论方面很慎重。建立武功之后，闲居无事，就沉溺于经籍，编著了《春秋左氏经传集解》。常说自己对《左传》很是喜欢。然后有参照考证了许多名师的简介编排了一本书，叫做《释例》。又创作了《盟会图》、《春秋长历》，学问自成一家。六十三岁的时候去世了，留下遗言说要将自己葬在洛阳的城东首阳的南面，说：“东面是二陵，南面是伊洛，背面是夷叔，可以开阔地远望，是我愿意被安葬的地方啊。”
例直禁简，读音为： lì zhí jìn jiǎn，汉语词语，是指法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
词目 例直禁简
发音 lì zhí jìn jiǎn
释义 法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
出处 《晋书·杜预传》：“例直易见，禁简允犯。”
《律本》是杜预为《泰始律》所著的注释，它代表着杜预主要的法律主张，其内容主要有：
（1） 纳礼入律，礼法合一
杜预重视儒家礼的同时也主张对礼要有所损益变易，体现了一种“变礼”观。在“崇礼”而又“变礼”的思想指导下，杜预注律是遵从“网罗法易，格之以名分”的原则，以名分为标准来解释法意，将法律纳入名分的匡范之中，从而做到纳礼入律，礼法合一。
（2）“文约而例直，听省而禁简”
“简直”的立法观是杜预法律思想的主要内容。杜预简明扼要的区分了法与经义、律学与经学的界限，主张律学与经学分开，以防止法律繁多。他认为立法一定要“简直”，做到“文约而例直，听省而禁简”，即
法律的文字要简要通俗，条例应明白准确，直截了当；法律的形式要单纯，概念要明确，条文要简约，不要繁密。
（3） 区分律、令的界限
“律以正罪名，令以存事制”，“律”是用来定罪量刑的，“令”是指各种规章制度。律、令界限明确，有利于立法的“简直”
杜预法律观的突出贡献主要在于提出了区分律与经、律学与经学的必要性，推进立法的简直，促进了立法合一，纳礼入律。
曹魏时杜预主张的立法的原则。法律的文字要简明通俗；条例应明白、准确，直截了当；法律的形式要单纯，概念要明确；条文要简约，不要烦密。
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