生死之交【解释】：同生共死的交谊。手足之情【解释】：手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
现在父母与子女或兄弟姊妹因财产或遗产将官司打到法院的报道常见与电视和报端；还有因争夺财产或遗产父母和子女或兄弟姊妹之间老死不再往来了也大有人在。这使我很困惑，难道说在亲情（手足之情）和财产这架天平上。亲情的砝码就永远战胜不了财产（富）的重量吗？
我现在发现一个我自己认为是很正确的真理：“那就是没有财富（贫穷了）就难有爱情；而有了财富（富有了）却难有亲情和手足之情。”
纵观历史从曹丕逼弟弟曹植作七步诗到莎士比亚笔下的《哈姆雷特》再到唐太宗李世民的十三个皇子为了争夺皇位相互残杀。权利和财富的争夺早日摒弃亲情的存在。这就不难理解一般百姓对财产(富）的追求远远胜于亲情粘合力。特别是当今对财产（富）的积累远比对财产（富）的耗散难得多的大背景下更是如此。而且随着年龄的增长对财产（富）积累的速度放慢，这些中老年人把自己应得的那部分财产（富）看的更重。这也是中老年人为财产或遗产打官司增多的原因之一。
正如冯梦龙在《三言》里曾说过得那样：人的一生谁能与你相处的时间最长？？是父母吗？父母生你的时候已经成年，而且一般情况下父母先于你离世；是夫妻吗？夫妻还与你相隔了一个童年；只有兄弟姊妹相处的时间最长。就兄弟姊妹而言对待亲情（手足之情）和财产（富）的态度也是随年龄的变化而改变。从小兄弟姊妹之间都能做到相互关心相互关爱；随着年龄的增长对亲情和财产的认识也发生着改变，特别是各自结婚以后。随着家庭角色的转变，这种对亲情和财产的关系认识发生着本质的改变。这是因为结婚前你只要当好一个好女儿。好儿子。好哥哥。好弟弟。好姐姐。好妹妹就行了；而结婚后除了这些角色外，还有丈夫。妻子。媳妇。女婿。父亲。母亲这些角色要担当；再过一些年还有爷爷。奶奶。外公。外婆这样角色要担当。所以在和父母还有兄弟姊妹之间处理财产和亲情（手足之情）的关系上，为了家庭的和睦安定必定倾向于家庭既得财产（富）一边。如果兄弟姊妹都认为在财产（富）分割上应该自己多得的话，而且协调。协商。沟通都没有结果的情况下。打官司是再正常不过的事情 了。
还有一种情况就是把兄弟姊妹之间的相互帮助看成是天经地义的事情。这一般都出现在那些 贫穷的姊妹身 上，你这个富有哥哥（姐姐）或弟弟（妹妹）就应该帮我这个贫穷的弟弟（妹妹）或哥哥（姐姐 ）；这些穷姊妹也不想想：你的富姊妹之所以富有是因为人家已经付出和努力了，甚至是艰辛的付出和努力。靠着父母给予的那点亲情来剥削侵蚀兄弟姊妹的财产（富）。 这也难怪在中国流传着这么几句老古（俗 ）语：“帮一口是恩人；帮一斗是仇人 ”；“三个钱的不和两个钱的玩”；“贫在闹市无人问， 富在深山有远亲 ”。
至于兄弟姊妹对待财产（富）和亲情的态度，则起源于父母对财产（富）和亲情的态度，这种从小潜移默化的影响，不但影响着子女，还能影响着子女的子女，甚至子女的孙子。孙女和外孙子。外孙女。
综上所述当富姊妹帮助穷姊妹时(这里也包括父母对子女的帮助），作为穷姊妹（或子女）应该怀着一颗感恩和回报的心 。没有什么应该不应该的。姊妹之间（或父母对子女）帮助你是情谊；不帮是公道 。应该象一代伟人所说的那样：“我们希望外援；但绝不依靠（赖）外援”。在和父母和姊妹之间对待财产或遗产的问题上，怀着一颗公正平和的心。不要多贪多占而伤了亲情和手足之情 ，至少这点财产（富）不足以象争夺皇位皇权那样伤了亲情而有代价，应该抱着中国古时劝人立志的那两句话：“好汉不吃分家粮；好女不穿陪嫁衣”。来处理亲情（手足之情 ）和财产（富）之间的关系。 这样舍弃过多贪占而得到的却是浓浓的亲情（手足之情），这也许是在中国“舍与得”的最高境界 ，也是最难达到的境界！
现在父母与子女或兄弟姊妹因财产或遗产将官司打到法院的报道常见与电视和报端；还有因争夺财产或遗产父母和子女或兄弟姊妹之间老死不再往来了也大有人在。这使我很困惑，难道说在亲情（手足之情）和财产这架天平上。亲情的砝码就永远战胜不了财产（富）的重量吗？
我现在发现一个我自己认为是很正确的真理：“那就是没有财富（贫穷了）就难有爱情；而有了财富（富有了）却难有亲情和手足之情。”
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