天崩地坼 崩：倒塌；坼：裂开。象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。也形容巨大的声响。
天崩地裂 象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。
天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
天翻地覆 覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
天高地厚 原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
天公地道 形容十分公平合理。
天寒地冻 形容天气极为寒冷。
天荒地老 指经历的时间极久。
天昏地暗 昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。
天经地义 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
天罗地网 天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。
天南地北 一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。
天堂地狱 原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相。。。
天旋地转 天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。
天摇地动 形容威力或声势极大。
天造地设 造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。
天诛地灭 诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。
天崩地陷 比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。
天昏地黑 天地一片昏黑。常用以形容风霾、雷雨时的自然景象。亦形容异常利害。
冰天天雪地
欢天喜地
huān tiān xǐ dì
释义
非常欢喜高兴的样子。※语或出《京本通俗小说。错斩崔宁》。
参考： 喜地欢天
近义： 心花怒放， 欣喜若狂， 眉开眼笑， 喜气洋洋， 兴高采烈， 欢欣鼓舞
反义： 日坐愁城， 闷闷不乐， 愁眉苦脸
典源说明
「欢天喜地」是个很浅显的成语，常被用来形容人非常欢喜高兴的样子，较早见于宋代话本小说《错斩崔宁》。其故事内容描述一个名叫刘贵的人，夜里被闯入的盗贼杀死，而刘妻误以为是他的小妾与崔宁谋财害命，于是告到官府去，官方又草率断案，将小妾和崔宁判了死刑。一年后，刘妻阴错阳差地成了那个盗贼的押寨夫人，在一次闲聊时，赫然发现此人才是当年谋杀亲夫的真凶。刘妻心中懊悔不已，但表面上装作没事，仍是一付「欢天喜地」的样子，第二天才偷空到官府报案，为夫报仇。「欢天喜地 」也常见于其他戏曲小说里，如《水浒传。第一七回》中，曹正等人绑着鲁智深，假意要将他献给二龙山的山大王邓龙，邓龙手下小喽啰见他们到来，「欢天喜地说道：『好了！众人在此少待一时。』」然后赶紧报予山大王知。
典源
《京本通俗小说。错斩崔宁》
那大王道：「说起杀这个人，一发天理上放不过去。──且又带累了两个人，无辜偿命。是一年前，也是赌输了，身边并无一文，夜间便去掏摸些东西。不想到一家门首，见他门也不闩，推进去时，里面并无一人。摸到门里，只见一人醉倒在床；脚后却有一堆铜钱，便去摸他几贯，正待要走，却惊醒了那人，起来说道：『这是我丈人家与我做本钱的，不争你偷去了，一家人口都是饿死。』起身抢出房门。正待声张起来。是我一时见他不是话头，却好一把劈柴斧头在我脚边，这叫做人急计生，掉起斧来，喝一声道：『不是我，便是你。』两斧劈倒。却去房中将十五贯钱尽数取了。后来打听得他，却连累了他家小老婆，与那一个后生，唤做崔宁，冤枉了他谋财害命，双双受了国家刑法。我虽是做了一世强人，只有这两桩人命是天理人心打不过去的；早晚还要超度他也是该的。」那大娘子听说，暗暗地叫苦：「原来我的丈夫也吃这厮杀了！又连累我家二姐与那个后生无辜受戮。思量起来，是我不合当初做弄他两人偿命。料他两人阴司中也须放我不过。」当下权且1>欢天喜地，并无他说。明日捉个空，便一径2>到临安府前叫起屈来。
注解：
权且：暂且。
一径：一直、直接。
洞天福地
dòng tiān fú dì
释义
洞天，道教中称神仙统治之处。福地，道教中称真人统治与得道之所。「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。语本唐。李冲昭《南岳小录。叙岳》。后亦用「洞天福地」形容环境极为优美舒适的名山胜境。
参考： 福地洞天
近义： □嬛福地， 蓬莱仙境， 世外桃源， 蓬莱仙境
典源说明
「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙真人所居住的地方，多位于名山胜景中。在一些道教典籍里，我们可以见到这方面的记载，如宋代张君房的《云笈七签》，便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录。叙岳》，也提及了南岳衡山中的洞天福地，文云：「复有神仙圣境曰朱陵洞，洞天也。」又云：「青玉坛、洞灵源、光天坛，悉是福地。」李冲昭是个求道者，他为寻访神仙灵迹，故深入南岳衡山之中，然后将观察访谈所得事迹记录下来，即成《南岳小录》。他书中提及的几处洞天福地，后来在张君房的《云笈七签》中亦可见。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭则说：「唯求古来旧记，希穷胜异之事，莫之有者。」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的，只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方，故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。
典源
唐。李冲昭《南岳小录。叙岳》
南岳者，《周礼。职方氏》曰，南岳之镇曰衡。……复有神仙圣境曰朱陵洞1>，洞天也。又云山禀灵气，时有异人。又《福庭志》云朱陵之天，周环七百里。七十大峰有五小峰，有二坛露光。青玉学道居此，度世上升。又青玉坛2>、洞灵源3>、光天坛4>，悉5>是福地。五岳作镇，皆有高真统治，盖以导云雨养万物，惠群生者也。
注解：
朱陵洞：道教中所谓三十六小洞天之一，为上仙所统治之处。宋。张君房《云笈七签。卷二七。七十二福地》：「在衡州衡山县，仙人石长生治之。」
青玉坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。宋。张君房《云笈七签。卷二七。七十二福地》：「在南岳祝融峰西，青乌公治之。」
洞灵源：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。宋。张君房《云笈七签。卷二七。七十二福地》：「在南岳招仙观观西，邓先生所隐地也。」
光天坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。宋。张君房《云笈七签。卷二七。七十二福地》：「在衡岳西源头，凤真人所治之处。」
悉：都、全。
天罗地网、
天寒地冻、
天造地设、
天高地厚、
天翻地覆、
天经地义、
天昏地暗、
天南地北、
天诛地灭、
天长地久、
天悬地隔、
天冠地屦、
天寒地坼、
天开地辟、
天空地阔、
天大地大、
天坼地裂、
天平地成、
天灾地变、
天凝地闭、
天平地安、
天裂地坼、
天头地角、
天高地远、
天宽地窄、
天愁地惨、
天旋地转、
天堂地狱、
天差地远、
天坍地陷
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