1。战国时以申不害为代表的学派。主张循名责实，慎赏明罚。后人称为“刑名之学”，亦省作“刑名”。韩非子亦尚“刑名”。 2。刑罚的名称。 3。刑律。 4。引申为刑事案件。 5。即刑名师爷。[judicial (assistant)] 古代官署中负责处理刑事判牍的幕僚。俗称刑名师爷，亦称“刑席”。 6。 [law (esp。 criminal law)]∶古时指刑律 刑名之学 7。 [name of penalty]∶刑罚的名称，如死刑、徒刑等
刑名指战国时以管仲、李悝、商鞅、申不害为代表的法家学派，主张循名责实，慎赏明罚。后人称为“刑名之学”，亦省作“刑名”。
韩非子也崇尚“刑名”。韩非把名辩学与法治紧密地结合起来，并使名辩学成为他建立和论证法、术、势相结合的法治理论的工具。我们把韩非的名辩学思想称为刑名学说、韩非的刑名学说主要包括他的“综核名实”的刑名思想和矛盾学说等。
形、名是中国名辩学的基本概念。名一般指名称，也可以指语词或概念；形一般指事实，古代形和刑通用，也就是与名对应的实。
值得提出的是，韩非的刑名思想中的“名”有时指自然事物的名称，更多的是指社会政治领域中的名分、法律条文中的名称等。与此相应，韩非用“刑”代替实，有时指自然事物，更多的是指社会政治领域中的实际官位、法律事件等。
扩展资料
首先，在一般名实关系的问题上，他主张实为第一性，名为第二性，名的正或倚取决于物的定或徙。
其次，韩非认为制定正确的名是治国的首要之事。再次，韩非提出了参验原则。韩非明确指出，应当根据名和实是否一致，来判定一个人的言论是非；需要通过比较和验证，来判定一个人的言论是否正确。
最后，韩非对有名无实、不合参验、不当名等“名不称实”的现象进行了深刻的剖析，并提出了避免或纠正“名不称实”现象的办法和途径。
参考资料来源：百度百科-刑名
从前颛顼（zhuān xū 专须）统治天下时，任命南正重掌管天文，北正黎掌管地理。唐虞之际，又让重、黎的后代继续掌管天文、地理，直到夏商时期，所以，重黎氏世代掌管天文地理。周朝时候，程林休甫就是他们的后裔。当周宣王时，重黎氏因失去官守而成为司马氏。司马氏世代掌管周史。周惠王和周襄王统治时期，司马迁离开周都，到了晋国。后来，晋国中军元帅随会逃奔秦国，司马氏也迁居少梁。
自从司马氏离周到晋之后，族人分散各地，有的在卫国，有的在赵国，有的在秦国。在卫国的，做了中山国的相。在赵国的，以传授剑术理论而显扬于世，蒯聩（kuǎi kuì
循名责实：按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。近义词是“实事求是”。
慎赏明罚：有功有过就要给出相应的奖励或者惩罚，但一定要谨慎核实，不让让人冒功也不能冤枉人。
综上，法家就是主张用制定好的完善的法律法规来治理国家社会，维护社会的安定。
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