共同特点：青铜本身与王权做紧密地结合，摆脱以往制作工艺粗糙，以及式样少的印象，大量被贵族所采用。
流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以夏商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物，夏代始有青铜容器和兵器。
商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹，商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期。
器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化，春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。
扩展资料：
秦汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。
中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方。
但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位的原因之一。
参考资料：百度百科-青铜器
考古学文化的区，指的是文化区。在考古学上的意义就是指一个考古学文化分布的地理空间范围。一般情况下，一种文化分布的地理空间范围(相对比较大的地理空间)就是一个文化区。研究它的首要目的，是为了区分各种考古学文化在一定时期内的空间分布，从而为进行较大范围内的横向考古学文化研究奠定基础。
考古学文化的区、系、类型学是建立在文化遗存之间或遗址之间的比较之上的。比较是人类认识事物的最基本方法之一，也是人类思维中最经常的一类活动。有比较才有鉴别，没有比较，人类认识事物的过程就不可能完善，人类的知识体系也无法存在。只有在研究中比较考古学文化的不同现象，才有可能发现出他们各自得内涵，才有可能对他们产生概念上的认识。区、系、类型的研究方法就是一种比较法，这里所指的比较不是潜在的、无意识的，而是刻意的、有意识的。世界上各事物都存在某种联系与依托，同时，这些事物都处在一定的时间和空间范围内，只有通过比较，才能使事物的特征更加鲜明。
由于不同地域的人类所处的自然环境，获取生活资料的方法各不相同，生活方式也各有特色，因此，古人遗留下来的文化遗存或多或少地存在差异。这些差异，就是我们区分不同考古学文化或不同文化类型的关键依据。
我们在做判别和区分的时候，是离不开考古地层学和考古类型学来做依托的。首先，我们应根据考古地层学原理，与自然科学相结合，借助现代科学测年法，确定某一地区考古学文化发展的序列及相对年代；其次，在具体开展考古发掘和研究时，应先从单件的器物，或个体遗迹入手，从对遗迹遗物形态特征的研究，上升到聚落群体的研究，其中包括聚落内各遗迹之间的关系。接下来，从聚落之间的比较上升到聚落群的比较，通过聚落群之间相同或相似的文化因素的比较研究，确定文化区，这便是所谓的从器物本位上升到聚落本位，再上升到文化本位，最后上升都最高层次，即社会层次。在对某地区的田野考古发掘积累到一定量之后，根据一定数目的已发掘的遗址，设法搞清某种考古学文化的特征，包括墓葬、建筑、陶器、农业生产等。这样一来，我们就可以通过考古类型学的研究，在更大范围内比较不同遗址，从而认定同一考古学文化的分布范围。要确定一个考古学文化区，一定要经过反复比较；同时，这些要比较的遗址，必须经过正式发掘并具备一定量的遗迹遗物基础。在进行两个遗址比较时，主体部分至少应有50%以上相似特征的文化因素，这样才可确定两个遗址或两个遗址中的某个文化层属于同一文化。如果仅有少量相似的文化特征，一般情况下，仅仅能视作是不同文化之间的交流，而非同一文化。
同时，在比较中，我们还应注意某一文化区周边器物的其它文化区。在同一文化区内，最典型的文化特征集中的地区为中心地，即文化中心。而离文化中心最远的地区为文化边区地区。这些边区的文化由于多数情况下处于两种文化区的交界地，一般都是两种文化的交界处，包含两种或两种以上的文化因素。因此，划分边区文化区的范围十分繁杂，一定要格外留意，要经过正式发掘并且加以量的比较，才能比较准确地做出划分。当然，确定文化区的中心也很重要。如果中心确定不准确，那整个文化区的范围就会被划大或是圈小。另外需要注意的是，文化区的范围，即文化边区不是一成不变的，它是动态的，是随着时间的发展不断变化的。因此，我们要通过精确的分期及大量的研究比较，才有可能确定出不同时期文化区的范围。
考古学文化的系，是指文化发展的系统或者系列，也就是考古学文化纵向的发展脉络。一般情况下，它是由若干个有时间发展关系的考古学文化构成的，是某一区域内文化发展的先后序列。世界上任何一种文化都有一定的时间范围，与此同时，每种文化又一定与该地区先后的文化有着某种关系。反映到考古学文化上，则表现为每一种考古学文化都具有其产生渊源及发展方向。所以，每一个考古学文化系统都是由若干纵向发展关系的文化构成的，而要确定一个文化系统，也必须建立在考古地层学与考古类型学的基础上。具体来说，考古地层学主要靠研究判断在某地区内各种考古文化出现的先后顺序，而考古类型学则是通过对具体的遗物的研究分析，以此来确定器物之间前后承袭的发展关系。
考古学文化的类型，指的是文化类型。关于它的具体含义，目前还存在一定争议。多数学者认为它指的是在一个考古学文化的分布区域内由于微环境的条件差异，包括自然环境、地理条件、其它文化的影响等因素，在主体文化因素一致的前提下，表现出某种地域性的差异。这种地域性的差异通常就会用考古学文化类型来定义。当然，每种文化类型也存在一定的区域性。
一种考古学文化可能由几种考古学文化类型(地区类型)构成，由分布在一个区域内相似的若干个遗址构成。因此，尽管文化类型也有时间上的差异，但更多的表现却是空间上的不同。这种文化类型，也可以叫做文化分支，它对于进一步了解考古文化发展的复杂性，是相当有意义的。
在人类学研究中，人类文化即有普遍文化与亚文化之分，亚文化表现出不同的地域性、民族性、甚至是职业性。在文化的主题因素一致的前提下，文化类型就可以视为一种考古学文化的分支、或是类似于文化人类学上所说的亚文化。文化类型主要表达的，是一时期内不同空间上所表现得文化差异，而分期则注重表现相同空间内不同时期的文化差异，应该把它们的侧重点搞清，不要混淆。
从理论上讲，统计的器物类型越多越好，这种文化因素分析法是从具体的器物、遗址、到遗址群、再到文化区、最后再到不同文化区之间的文化因素比较，也包括早晚文化的比较，这样才能建立出某一地区文化发展的时空框架。
在运用比较法的时候，我们不能仅依据某单一方面，如果因为客观条件的限制，只能依据一个方面，也必须尽可能得从多角度全面加以分析。例如，一个考古学文化的陶器比较，我们要从纹饰、器形、陶质、陶色、制法等多方面，只有这样才能比较准确地判别出文化的属性及某些文化因素的来源与早晚关系，不能仅依靠简单的比较就得出某两种文化属于同一考古文化或不同文化，一定要有一个全面的定性、定量的研究。
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一、不掺杂质的情况下，青铜的硬度最大，黄金的硬度最小，硬度由大致小分别是青铜、白银、黄金；
二、硬度：材料局部抵抗硬物压入其表面的能力称为硬度；
1、黄金的硬度为纯金与合金，纯金比较软，合金硬度大。
足金的硬度2～3，当用金属针(如大头针)刻划真金会留下明显的刻痕，民间金匠往往用牙咬，根据能否咬动来判成色也是利用了硬度的原理分辩真假。
黄金虽然光泽强但却不很硬（摩氏硬度2.5）用牙咬可见齿痕，故易于分割。
2、纯银是从自然银和其它银矿物中提取的一种银白色的贵金属。硬度2.7，密度10.53克／立方厘米，具有很好的导电性、延展性和导热性。多用于电子工业、医疗和照相行业更主要的用途是用来制造首饰、器皿和宗教信物。
3、青铜：以锡、铝、铍、硅、锰、锆、镉、铬、钛、镁、铁等为主要合金元素的铜合金称为青铜。
青铜的种类有很多，分为锡青铜（含锡磷青铜）、铝青铜、铍青铜、硅青铜、锰青铜、锆青铜、镉青铜、铬青铜、钛青铜、镁青铜、铁青铜、铬锆青铜等等。
锡青铜的硬度变化范围很大，主要和铜锡比例和热处理工艺有关，一般在5-6.6之间。
良渚文化的新石器时代遗址，在长江下游，太湖地区，其中心在浙江省良渚的位置。在1936年，1959年发现的文化遗址，按照考古实践中，发现地点：良渚良渚文化的命名。存续前约5300年之间4200年前的良渚文化，属于新石器时代。的最显着的特点，文化遗址出土的玉器。从墓葬出土的玉器包含玉璧，琮，岳黄，冠形，三叉形玉器，玉镯，玉管，玉珠，玉坠，柱形玉器，锥形玉器，玉器和环。此外，陶器也很详细。
网站位置
良渚镇位于余杭区良渚镇，北18公里的杭州城。在1936年发现，新石器时代晚期的人类聚
？
行列的地方。出土的石镰，镞，矛，穿孔斧，穿孔刀，细磨，特别是石犁和云天设备的使用，表明已进入犁耕阶段。 5300至4000年前的良渚遗址内有一个面积2.9万平方米的古城，其年龄？不迟比晚期的良渚文化。考古学家指出，这是首次在中间和下游的长江城遗址，良渚文化的发现，也发现在当代中国最大的城址。 “良渚”势力占据了半个中国，新发现的古城，相当于良渚资本。
一些专家认为，中国历代约会从此改写：由现在认为的最早朝代夏，商，周，改变了良渚。
文化背景
良渚，历史悠久，人杰地？？灵成绩单的中国文明的曙光 - 良渚文化的发祥地。命名为新石器时代晚期的良渚文化的代表黑陶和磨光玉器分布在太湖流域的良渚文化，可以追溯到5300-4000年，由于在1936年发现了第一个。字符，在良好的诸人Luoyue后代的基因鉴定确认的良渚遗址出土的。
中国文明的曙光是从良渚升起，良渚文化的中华民族的东方文明的圣地，国家文物局正式拥有“世？？界遗产名录”的预备清单的良渚遗址。
坐落在太湖地区，一个著名的史前考古学文化可以追溯到5300至4000，良渚文化。良渚遗址是良渚文化遗址和良渚，瓶窑位于浙江省杭州市余杭区，两镇，后命名为文化中心。
于1986年，良渚反山现场第一发现，出土的11墓葬，1200多件陶器，石，象牙及嵌玉漆器。近年来，从40个地点的135良渚文化遗址，村落，墓地，祭坛和其他文物。
历史时期
良渚文化是太湖流域5300-4000年前的古文化。考古研究表明，在良渚
文化时期，农业已率先进入春耕水稻的时代；手工业趋于专业化，玉雕产业，特别是开发大型玉礼开了一个礼仪社会的前奏；贵族墓和平民墓之间的分界线显示社会分化加剧；对“原始文本”的文物雕刻被认为是中国成熟的写作的序幕。专家们指出：中国文明曙光的良渚升起。
良渚文化的发展分为石器时代，该时期的玉器，陶器时期。玉器是良渚先民创造的物质文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器，达到了中国史前文化的高峰期，他们的人数很多，丰富多彩的精美雕刻在同一时期，中国和太平洋沿岸地区的玉传统的部族冠军。其深涵的历史和文化遗产，世界无尽的遐想。文字是一个文明社会的一个重要标志。大量的良渚文字的陶器，玉器雕刻符号的表意功能的个人或团体，学者们称为“原始文本”。
良渚文化时期，水稻生产已相当发达，出土了大量的三角形石犁和其他农具，良渚人进入一个连续的犁耕阶段，一铲一铲犁耕作铅摆脱，这是社会的繁荣奠定了坚实的物质基础。良渚文化的黑陶恶化细腻，形状规则和各种设备的变化，使用明确的，尤其是三脚架的组合，豆腐锅，构成了丰富的对象组的良渚文化特色。
编辑本段文化司
良渚文化可分为上午和晚上两个。早期的钱山漾，张灵山站点。陶器陶器为主，但也有少量黑陶，三脚架鳍状脚，脚袋，孔豆，耳壶，球肚皮坦克，附耳杯，附耳，大口的形状，并赢得了油底壳。良渚文化晚期，桥梁鸟屏幕网站。陶器是较常见的泥质黑陶和蛋壳黑陶，截面形状显示T形三脚架的脚，竹形豆，耳壶，双耳罐，圆腹罐，侈口，桂大环脚板宽，流杯。
编辑本段文化认同
良渚文化的主文件夹细砂灰陶和泥质灰胎黑陶的陶器。车轮系统是比较常见的。一般壁薄，纯抛光设备表，几个精细雕刻的图案和雕刻香港。圈足，三条腿的设备是越来越普遍。形状的鳍状部分代表的T形足鼎，竹节形豆，耳壶圈足浅腹盘宽，流杯等。聪，彩玉数量多达工艺精细，如看到来自其他文化的同时代人。新石器时代打磨，精，新的三角形犁形斜刀云天“半月形刀，镰刀和秩序表款Ben和形状。
编辑本段的地理分布
在南部和北部的良渚古城，是天目山的支脉，南北山，距离大致相等的东苕溪和良渚港
城市南北两侧以东，凤山和雉山两个自然的小山，用于城墙西南和东北部，专家推断，在全市成立了古人显然是通过缜密侦查地理位置和规划。
良渚文化分布在太湖流域，包括余杭良渚，嘉兴市，东临上海，苏州，常州南京地区；，扩展区，皖西，赣北至江苏北部，接近山东，曾经良渚人为了占领这里，还打的战斗，然后出来，以及受影响的区域，一直是山西南部的心脏。 “良渚”势力占据了半个中国，如果没有较高的经济和文化的水平，是不可能的。考古专家认为良渚古城其实就是“良渚古良渚古城的发现，有些人认为历朝历代重写约会 - 由现在认为的最早朝代夏，商，周，改变了良渚。
编辑本段，发现过程
发现的良渚古城遗址事故，由于时间，以保护该地区的农民住宅安置点基础设施项目。当
平遥葡萄场址的发掘在高原西部考古研究所，发现良渚时期的南北河流。随后，考古队的挖掘。洛阳铲铲超过四米多深，铲，并用石头击中他的头部，一个地方到另一个地方，然后再次冲进岩石相似的深处。当土层，挖一个大石头暴露，局部解剖后发现，该高地是从60多米，宽近4米深处建一个人工堆。
考古学家们发现整个土地其实人工夯筑 - 土壤以黄土，不同于良渚沿灰黑色泥显然是人工处理，从外面来。下面的黄土，覆盖着一层石头，石头是比较顺利的，它应该是准备从外围的弃儿。之后的挖掘证明了成堆的黄土就是良渚古城稻田沟渠西墙是护城河。
编辑本段文化命名
浙江吴兴1936年发掘良渚遗址的代表，在1934年。良渚文化是一个惊人的黑陶与山东黑陶是陶器相似，因此也被称为龙山文化。 1939年，龙山文化分为三个区在山东，河南北部，杭州湾沿海地区，并指出，在山东，河南，杭州湾地区的文化阶段，有一个显着性差异。 1957年，浙江黑陶干，不易褪色，有没有标准的蛋壳黑陶有其自身的特点，在陶器，石器的形状，并在1959年的良渚文化的命名。现在，关键部位的开挖，江苏吴县草鞋山，张浦赵陵山，武进寺墩，嘉兴雀幕桥，浙江，水稻农场在杭州，上海，上海县，马，青浦区福泉山，余杭莫角山，浙江。良渚文化的赵陵山和张陵山，瑶山和反山中期，后期西墩福泉山最典型的。
编辑本段遗址全貌
古城约1500至1700米，南北长度约1800至1900米，略显圆润的长方形，东西南北方向。墙部分地段残高四米多，实践研究：底部先垫石块，宽度在40至60米（我国最完整的古城墙 - 明代洪武西安建成古城墙，底部宽18米，顶宽15米）以上的建设纯黄土压实堆。
西城墙约1000米，宽40至60米，南，北，东苕溪凤山；接下来，南城墙，北
其次是在底部的大量黄土夯筑的床铺石墙和东墙，周围墙壁中间的莫角山网站。与西城墙相比，其他三个两侧的墙壁是相对比较复杂？？：铺垫了很多尖锐的石头，显然是人工开凿；外侧点比较大的石墙，内小堆建筑层湿陷性黄土，有时混入黑色粘土层，防水墙。考古学家推测，这些痕迹古代第一的西城墙，等到建三面城墙，经验更丰富。良渚遗址已被发现，它的位置，布局和建设的角度来看，专家们认为，宫殿，国王和贵族生活，是现在发现的城墙，相当于良渚资本。
编辑本段考古发现
磨光黑陶最独特的良渚陶器泥质灰胎轮系统，形状规则，圈足，有洞，竹纹，弦纹装饰，但也画的多数。玉发现，蔡聪，黄，戒指，珠子等，从墓葬出土。和良渚文化遗址中，南，长江下游的相同类型的网站，直到平原北部，钱塘江，分布较广，考古界统称为“良渚文化”。据考古遗址发现的碳14测定，其年龄约4700？5300年前，一直到千百年来的。
年1986年，从1987年的良渚文化墓葬，出土大量随葬品，其中玉器占90％，玉器作为财富的象征
玉琮签署的玉斧和军事实力的象征的神圣权利，研究类的起源提供了有价值的信息，但也很多世界上最大的博物馆收集的玉器重新鉴定，命名，原本1“中国玉误“（事实上，良渚玉器的历史）推动了两千多年。出土的丝绸碎片，在第一敲编织，这是我国迄今发现最早的丝绸实物4700-5200年前，这块丝绸被称为“世界第一块丝绸。王先生碎金（吴越文化业“，浙江大学出版社，2003）表明，”丝绸之路起源于长江三角洲，古黄河和西北北通从河姆渡，良渚在过去的江南丝绸文化“的源。 1994年，发现超级巨人大厦工地，面积超过30万平方米？，确定大土台湾人工积累，土壤是最厚10.2中号，其工程是巨大的，在世界上少有的。考古学家认为，良渚文化是中国文明的源头。 ？
编辑本段，社会进程
太湖地区良渚文化是中国稻作农业的最早起源之一，在良渚文化遗址
一般发现石耕作的农具，如三角形石犁和V字形破土等，农业的良渚文化的犁耕农业，以农业春耕阶段，这是向前迈出了一大步，在古代农业的发展。由此带动了生产力高度发达，但同时也促进工艺品，陶瓷，治玉，纺织等工艺品和部门的发展，从而脱离农业，尤其是精细治玉工艺，性能是一个手工业发展水平的高度，如漆器，丝麻织物，象牙等，都表现出一定程度上是先进生产力的和设想的文化内涵。
为发展社会生产力的基础上，良渚文化时期的激烈变化的社会制度，社会已经分裂成不同年级的学生，这是在埋藏文物尤为突出。在浙江省的反山，瑶山会议的概念山，等贵族墓地，大都建人工堆的贵族大多是大型坟墓，罚款棺材，特别是建设一个大型坟墓，墓，埋有大量制作精美的玉礼器。它的小平民，如散步桥，女儿的角度，平丘墩，吴家埠，寺庙和其他墓葬遗址前，他们没有一个专门的建设公墓看到，只是分散各地的家庭地址一个小坟墓。埋唯一原始陶器和小件的装饰吊坠。可见，良渚社会已出现了激烈的冲突，水平差。这种差异是内在的某种顶部以上的氏族社会，实现社会权力聚敛财富。大墓的大量的建设项目，特别是，这种非像莫角山人民的物质生活需要一个大的基地址，所以我们不得不十分钦佩良渚文化建设的人。这样一个大型的建设项目，这需要一定程度上得到保证社会秩序，否则是很难想象的。建立社会秩序，产生与社会的阶级差别是紧密相连的。可以说，在良渚文化时期，氏族和部落首领，具有极高的权威性组织的这些大型建设项目的社会力量的劳动力大量。
这种社会力量的存在，但也完全在良渚文化玉器生产。玉器加工是一个复杂的多进程的劳动过程，玉石工艺品专业化后。除了良渚文化玉器玉珠（管），片剂，双向和其他几个形状，大多雕刻精美密集的纹饰，表明大量的每一块玉的劳动成果的结晶，生产者必须从天天的劳动状态，在一个单一的玉制造的目的，获得生活信息，以及他们的生活需要广泛的社会群体
提供。在同一时间，玉设备，形成一个相当标准的设计图案刻的规范，反映了在生产过程中的心理成分增加，已形成相对独立的简单的体力劳动趋势，脑力劳动和体力劳动之间的劳动差别的分工。良渚文化和社会形态发生变化的另一个重要方面是玉系统为核心产生的仪式。在良渚墓葬20余种贵族之上的大墓出土玉器类型被埋，主要丛，赵岳，锥形，三叉形冠，胡安，纺轮，圆斑等。围绕所谓的小墓，埋葬队伍分散的网站，只有小件玉器，这些小件玉管珠和圆锥只有一个单一的，但不是在其他类型的玉石贵族墓看到，这些墓葬可视为平民墓。贵族和平民墓葬，随葬的玉器种类，组合差异，在墓的玉殓葬的差异，是否构成了良渚文化玉器系统的水平差异以及平民的贵族墓葬，墓葬之间。同时，应当指出，在良渚文化发现泮池骚扰或鸟类图案陶瓷双鼻壶，鼎，豆，和其他形状的图案，制作精美的刻的贵族墓葬，他们或作为陶器上的反射可以看出是玉的系统。
礼制的核心是反映贫困，人们向上和向下的层次结构，隶属关系的亲密。良渚文化玉器系统是这种关系的表现。玉系统，说明良渚文化礼制，这无疑是社会的表现已经发生了质的变化。良渚社会已经从野生和早期的历史，进入文明社会。
编辑本段社会经济
新石器时代晚期，沿长江下游后，良渚文化的兴起，嵩泽文化。这个古老的文化，是探索在1936年浙江省余杭县良渚遗址命名，主要分布在太湖地区，钱塘江以南，西北面积江苏省常州市，其影响力已达到北岸？在南通长江。根据碳14测定，其年龄是约公元前3300多年 - 2200年，前年底已进入中原夏王朝的统治开始，密切联系代表的统治集团的夏天。探索江苏吴县草鞋山和张陵山，寺墩，武进，无锡第一三里屯，张家港市，徐家湾的重要场所；嘉兴雀幕桥，浙江杭州，水稻农场，吴钱山漾，余杭反山景莫角山，宁波慈湖；上海市上海县青埔，福泉山，马山瑶山部。这些网站，玉器，黑陶雕塑，竹餐具，丝麻织物等，出土的青铜时代早期在长江三角洲，呈现出新石器时代晚期的经济发展水平的水稻。
良渚文化时期的社会和经济的生产，在农业和手工业。水稻种植是最重要的农业生产活动中积累的良渚文化遗址，徐家湾Xianliqiao码头，钱山漾，水田农场和吴县澄湖，发现稻谷和大米的遗体。经鉴定，这些大米属于人工栽培的籼稻和粳稻。
除了大米，每个氏族，部落也？？从事蔬菜，水果和油料作物的种植。钱山漾出土的文物葫芦，花生，芝麻，豆类，冬瓜子的边角凌毛泽东桃，红枣核，一些野生植物的果实，有的可以种植的作物品种时，显然是马家浜嵩泽文化增加了农业生产的范围也不断扩大。
良渚文化，更重要的是，在农业生产水平的标志是新的耕作方法和生产技术的发明和传播。犁田是良渚文化农业的主要途径中的许多遗址发现只有钱山漾出土的石犁，石犁，有一百多件。石犁两个形状，一个单位在两个腰三角刀片，在中间穿了一个洞或几个洞，往往呈纵向排列，可以安装在床的木犁翻耕稻田；在另一个近似三角刀片接下来，一个先进的工具，开沟挖渠，坡道后端，它也被称为“开沟犁”。新石犁的农具发明良渚促进了农业生产的快速发展发挥了重要作用。
与以前的犁耕生产相比，翻耕可不仅节省劳力，提高工作效率，更好地改变了土壤结构，使生育能力的充分利用，而且钻探和中耕除草技术，也使荒地得到更发展到大面积耕地，到一个新阶段的农业生产水平。从农业犁耕耕农业是中国古代农业史上的一个重大变化，在夏朝为今后农业的发展奠定了坚实的基础。
在良渚文化中的大量石器，以及特殊形状的对象，它两翼席卷弧边，后穿了一个洞的形状与在本地区使用铁运回中央亮点榫，田都非常相似，被认为是古代最早的农具水稻田中耕除草。中耕除草和技术密切相关，同犁，犁成一条直线的操作，播种广播也将是一条直线挖掘机，使先进的钻井技术，创造条件，同时也培养和除草，更方便。此外，钱山漾在同样地区的现代农民簸箕的叶柄木形状类似的网站使用木制筛像器皿一万，是一个工具，采取河泥施肥。中耕除草，施肥结合，无疑会大大提高农作物的单位面积产量。
水稻种植的铅倾领域。打井开始挖灌溉，是良渚文化氏族，部落文化，河姆渡，马家浜，嵩泽后的农业发展的另一个重要成果。在吴县，昆山，无锡南方泉太师沉淀，江阴市夏港镇，嘉善县新港等，澄湖已发现井在此期间的土地。澄湖发现了100多口井；木井圈石村沉淀井；嘉善县新港井井壁木。当井，建造技术的墙上清楚地继承了河姆渡文化，马家浜文化特色，并改善。更重要的是，井急剧增加，其作用不仅是为了日常的生活饮用水。徐家湾遗址被发现引水沟渠废墟，然后挂出土的挖沟犁，良渚文化可能已灌溉农业，农业生产技术是首次在中国大陆。下游长江流域的良渚文化遗址在相对低洼，水网地区，主要农作物是水稻。水稻生长？？的担心，怕水涝，干旱，控制适量的水，是基本的措施，以确保水稻生长和收获。良渚文化，我们的祖先已经积累了3000年以来的河姆渡文化，水稻种植和田间管理经验，逐步摸索和灌溉技术在农业生产中的发明，从而大大提高了干旱和排水能力，使稻作农业在稳定的基础在南方广大地区的农业发展做出了巨大贡献。良渚文化晚期，中原地区已进入夏王朝统治期间，由黄河流域的青铜文化时，该国的原型，良渚文化，经济发展有长江下游的影响奠定了其基础。
提高农业生产水平，将不可避免地带来了手工业的进一步发展。围绕良渚文化出土的文物有陶器，石，木，竹，玉石雕刻，绘画和其他工艺品，丝绸麻纺织，达到了较高水平。其中，陶瓷，玉器生产在中国占有重要地位，在新石器时代晚期期间更为突出。
良渚文化的陶器已普遍采取一轮的快速成型方法，各种陶器和典雅，细腻，薄，均匀壁厚恶化，热量更高。然后很少彩陶装饰刻有技能，往往在设备表。凸出部分一般对象描绘了美丽的图案，都形成了一个生动形象的鱼，鸟，花，草和其他植物和动物，有细纹，结构，巧妙的几何图案。陶鼎上海青浦福泉山，江苏吴县草鞋山出土的良渚文化，T形脚刻月牙状和圆形的孔，设备盖，覆盖按钮和精细雕刻的圆涡纹，泮池纹图案的主体。一些耳朵锅与盖的厚度只有1-2毫米，上面刻精细复杂的圆涡纹，编织图案，锯齿纹，鸟形图案，泮池图案装饰。附加的陶器处理编织装饰，实际上是叠加粘贴泥细如丝系列，它显示了优良的生产。许多良渚文化陶器，不仅美观，大方，实用的生活器皿，是非常微妙和巧妙的工艺品。
中国古代玉器制造社会，龙山文化时期已相当发达，被广泛发现有吸引力的外观，巧妙的玉。中原地区在夏朝，良渚玉文化在中国大陆的统治，成为首屈一指的艺术和手工艺，并成为商周源。
良渚文化玉器出土地点，分布范围广，尤其是在杭州，嘉兴，湖州地区最为集中。只有吴兴，余杭，浙江，8个县市中，有20多个站点，发现在碧和余聪。 7墓的青浦福泉山发掘出土随葬品677，包括玉器，500。余杭县，反山家族墓地是在公元前3000年左右的中期时代的良渚文化遗址，墓葬玉器占所有随葬品总数的90％以上的墓中出土的3200余件11日，其中的陪葬玉器墓500多件。
继承的良渚文化玉器的制造工艺的马家浜文化传统，借鉴北方大汶口文化和东方薛家岗各部族的经验，文化，玉石生产技术达到了国内最先进水平。反山墓地出土的玉碧，环，琮，黄岳，手链，带钩，圆柱形设备，锥形配件，装饰嵌插入，圆牌形饰，冠饰杆端饰品的品种，以及鸟，鱼，龟，蝉，各种花瓣装饰磨损，串吊件饰品管，珠，滴，玉珠组成的镶嵌首饰镶嵌。
值得注意的是，从墓玉器，玉器和翡翠绿色的往往是更一致，更类似于一个特别是玉套组成。材料的选择，有时是同一块玉料分割加工，反山墓地的近百件出土玉器的雕刻图案，工艺采用阴雕脊和法律浮雕，半雕塑圆以及全身镂空雕刻技术。刻工作模式是非常精细，一些模式实际上是刻在1毫米宽通道的细铁丝45模式，显示，使用刻刀是很锋锐，该技术的工匠是相当熟练。碧聪，小珠子制作，抛光，展示良渚文化的祖先高度玉器的制造水平。主要的装饰往往是人类和动物的成功玉器图案的神卷云纹，构图严谨，和谐，充满了神秘色彩。
与反山家族墓地5公里，距尧山氏族墓地，出土了大量精美的玉器。墓地的玉器和反山大多是相似的，但十多墓葬出土了玉壁，显示的两个相邻的氏族习惯的差异。坟墓大瑶山出土的良渚文化玉匕和玉勺，第一次看到珍贵的餐具。
良渚文化玉器，其数量，质量超越同期其他地区的玉器制造业，充分说明玉生产的手工产业已成为一个专业化程度非常高，这反映了下游的长江三角地区四个五年两千多年前的物质生产水平较发达，吴越经济区的早期国家的出现准备了条件。
出土玉器的情况下，我们可以看到石材技术同样精湛。制造石器的工匠已经完全掌握了石材的选择和切削，削减为空白，钻孔，抛光技术集标记。