古文中称自己的代词有很多，在不同场合用不同的词语。
最普遍的是：余、予、吾、我。它们也存在一些差别。
余：只表示我自己，不能表示“我们”。
予：与“余”同。《康熙字典》：郑康成注：余、予古今字。
吾：可以只表示“我自己”，也可以加“辈”、“侪”、“人”、“属”等，表示“我们这些人”。吾，是普遍意义的“我”。
我：是相对于其他人时所言。《说文解字》，我，施身自谓也。意思是将自己放在你、他或对方的环境下的自称。例如，相对于别人的见解，说“我见”；相对于敌方，说“我方”；相对于其他国家，说“我国”。如“敌我不分”不能说“敌吾不分”。
在长辈、兄长、朋友面前，自称用：晚辈、小可、鄙人、敝人、愚等。
在皇帝面前，自称用：微臣、小臣、老臣（自己的年龄和资历高）等。
在上级面前，自称用：下官、末将等。
在官府中，自称用：小民、小人等。
在老师或学问高的人面前，用：学生、小生、晚生等。
在比自己小的人前面，用：愚兄、小老儿等。
具体的说法还有很多，总的特点是“谦”。
文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
拓展资料：
文言文的常见虚词：
而：表并列、递进、承接、转折、假设、修饰、因果关系。且：相当于“啊”
何：什么；怎么样；哪里；多么；为什么；怎么；啊；通“呵”，喝问。若：如同，像
乎：表疑问；相当于“吗”；表感叹；表祈使或命令，相当于“啊”“呀” 。所：也
乃 ：你，你的；他的；此，这；这样，如此。
其：他（的），她（的），它（的）；其中；难道；怎么。
常见的虚词还有：也、则、以、者、因、之、为、于、兮、焉、与、莫等。
一、用作动词，译为译为“给与”“参与”“结交”“亲附”。
1、则与一生彘肩（《鸿门宴》）（给与）
2、骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）（参与）
3、因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）（结交，亲附）
二、用作连词，“同”“和”“跟”。
勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）（和，跟，同）
三、用作介词，“同”“和”“跟”；“给”“替”；“和……比较”；
1、沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》（和、同、跟）
2、陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）（给，替）
3、吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》（和……比较）
四、通“欤”，句末语气词，表示感叹、测度、疑问语气。
1、无乃尔是过与！（《季氏将伐颛臾》）（感叹语气）
2、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《《季氏将伐颛臾》》）（疑问语气）
3、然则废衅钟与？（《齐桓晋文之事》）（测度语气）
五、与 jǔ与，通“举”，推举，选举。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——《礼记》（通举，推举）
金史·冯璧传传
【原文】
冯璧，字叔献，真定县人。幼颖悟不凡，弱冠补太学生。承安二年经义进士，制策复优等，调莒州军事判官，宰相奏留校秘书。未几，调辽滨主簿。县有和籴粟未给价者余十万斛，散贮民居，以富人掌之，有腐败则责偿于民，民殊苦之。璧白漕司，即日罢之，民大悦。
泰和四年，调鄜州录事。明年，伐蜀，行部檄充军前检察，帅府以书檄委之。章宗欲招降吴曦，诏先以文告晓之，然后用兵。蜀人守散关不下，金兵杀获甚众，璧言：“彼军拒守而并祸其民，无乃与诏旨相戾乎？”主帅憾之，以璧招两当溃卒，璧即日率风州已降官属淡刚、李果偕行。道逢军士所得子女金帛牛马皆夺付刚，使归其家，军士则以违制决遣之。比到两当，军民三万余众鼓舞迎劳，璧以朝旨慰遣之。及还，主帅嘉其能，奏迁一官。五年，自东阿丞召补尚书省令史，用宗室承晖荐授应奉翰林文字，兼韩王府记室参军。俄转太学博士。至宁初，忽沙虎弑逆，遂去官。
宣宗南迁，璧时避兵东方，由单父渡河诣汴梁，时相奏复前职。贞祐三年，迁翰林修撰。时山东、河朔军六十余万口，仰给县官，率不逞辈窜名其间。诏璧摄监察御史，汰逐之。总领撒合问冒券四百余口，劾案以闻，诏杖杀之，故所至争自首，减几及于半。复进一官。初，监察御史本温被命汰宗室从坦军于孟州，军士欲谋变，本温惧不知所为。寻有旨，北军沈思忠以下四将屯卫州，余众果叛入太行。于是，密院奏以璧代本温竟其事。璧驰至卫，召四将喻以上意。思忠等挟叛者请还奏之，璧责以大义，将士惭服，不日就汰者三千人。
六月，改大理丞，与台官行关中，劾奏奸脏之尤者商州防御使宗室重福等十数人，自是权贵侧目。
兴定四年，以宋人拒使者于淮上，遣兵南伐，诏京东总帅纥石烈牙吾塔攻盱眙，牙吾塔不从命，乃率精骑由滁州略宣化，纵兵大掠。故兵所至原野萧条，绝无所资，宋人坚壁不战，乃无功而归。行省奏牙吾塔故违节制，诏璧佩金符鞫之。璧驰入牙吾塔军，夺其金符，易以他帅摄。牙吾塔入狱，兵士哗噪，以吾帅无罪为言，璧怒责牙吾塔曰：“元帅欲以兵抗制使耶？待罪之礼恐不如此，使者还奏，狱能竟乎。”牙吾塔伏地请死，璧曰：“兵法，进退自专，有失机会以致覆败者斩。”即拟以闻，时议壮之。
十月，改礼部员外郎，权右司谏、治书侍御史。诏问时务所当先者，璧上六事，大略言减冗食，备选锋，缓疑似以慎刑，择公廉以检吏，屯戍革朘削之弊，权贵严请托之科。又条自治之策四，谓别贤佞，信赏罚，听览以通下情，贬损以谨天戒。诏以东方饥馑，盗贼并起，以御史中丞完颜伯嘉为宣慰使，监察御史道远从行。道远发永城令簿奸赃，伯嘉与令有违，付令有司，释簿不问，燕语之际，又许参佐克忠等台职。璧皆劾之，伯嘉竟得罪去。
初，谍者告归德行枢密院言，河朔叛军有窃谋南渡者，行院事胡土门、都水监使毛花辇易其人，不为备。一日，红衲数百联筏南渡，残下邑而去。命璧鞫之。璧以二将托疾营私，闻寇弛备，且来不战、去不追，在法皆当斩。或以为言：“二将皆宠臣，而都水者赀累巨万，若求援禁近，必从轻典。君徒结怨权贵，果何益耶？”璧叹曰：“睢阳行阙，东籓重兵所宿，门廷之寇且不能御，有大于此者，复何望乎！”即具所拟闻。
四年，迁刑部郎中。关中旱，诏璧与吏部侍郎畏忻审理冤狱。时河中帅阿虎带及僚属十数人皆以弃城罪当死，系同州狱待报。同州官僚承望风旨，问璧何以处之，璧曰：“河中今日重地，朝议拟为驻跸之所，若失此则河南、陕西有脣亡之忧。以彼宗室勋贵故使镇之，平居无事竭民膏血为浚筑计，一旦有警乃遽焚荡而去，此而不诛，三尺法无用矣。”竟以无冤上之。
冬十月，出为归德治中。未几，改同知保静军节度使。又改同知集庆军节度使，到官即上章乞骸骨，进一官致仕。正大九年，河南破，北归，又数年卒，年七十有九。
【译文】
冯璧，字叔献，是真定县人，他自幼异常聪明，二十岁便补籍太学生。承安二年（1197）考中经义进士，参加制策考试时又评为优等，调任莒州军事判官，宰相奏请朝廷留任校秘书。不久，调任辽滨县主簿。当时县中有向百姓购买的十多万斛军粮没有付款，分散贮藏于百姓家中，由富人掌管，如有粮食腐败变质的问题，便要求百姓赔偿，老百姓为此十分苦恼。冯璧将此事上报漕司，即日停止了这种做法，百姓们十分高兴。
泰和四年（1204），冯璧调任鄜州录事。第二年，攻打蜀地，上级部门巡视属部考核政绩时任命他充任军前检察，帅府将书写文书军令的事务交给他负责。章宗想招降吴曦，下诏先用文书晓谕他们，然后再用兵。蜀人坚守散关，金兵打不下来，金兵斩杀捕获蜀兵及百姓很多。冯璧对主帅说：“他们的军队拒守城池因而祸害了当地百姓，这不是与宣宗诏书的旨意相违背吗？”主帅被他的话感动了，让冯璧招降了从两当县（在今甘肃省陇南市）溃败的士兵，冯璧当天便率领风州已经投降的属官淡刚、李果同行。在路上遇到军士夺得的年青女子、黄金丝帛、牛马，都截夺下来交给淡刚等人，让他们回家去，对（那些遇上的）军士则以违反规定遣散了他们。等到到了两当县，三万多军民都敲锣打鼓手舞足蹈前来迎接慰劳他们。冯璧传达了朝廷的旨意，并慰问他们，然后让他们回家。等到冯璧回到军中，主帅赞赏他的才能，上奏朝廷给他升官一级。泰和五年（1205），冯璧从东阿县丞召令补任尚书省令史，因宗室完颜承晖推荐授予应奉翰林文字之职，并兼任韩王府记事参军。不久又转任太学博士。至宁初年（1213），忽沙虎弑杀皇帝谋反，冯璧便去官离职。
宣宗南迁时，冯璧当时正在东方躲避战乱，他从单父县渡过黄河到达汴梁，当时宰相上奏朝廷恢复了冯璧以前的官职。贞祐三年（1215），冯璧升迁为翰林院修撰。当时山东、河朔军中有六十多万人，依靠朝廷供给，有许多不法官吏假造名字在军中冒领军饷。皇帝下诏让冯璧暂任监察御史，淘汰并赶走那些人。总领撒合问冒领了四百多人口（的军饷），冯璧查办了他并上奏报告皇帝，皇帝下诏杖杀了撒合问。因此冯璧所到之处，（那些不法官吏）竞相自首，军人的数字减少了接近一半。冯璧的官职又升了一级。起初，监察御史本温被命令到孟州淘汰宗室从坦的军队，（从坦的）军士想密谋叛乱，本温很害怕，不知道怎么办。不久朝廷有旨，让北军沈思忠等四将屯兵守卫卫州，其他的军队果然叛逃入太行山。在这种情况下，枢密院上奏由冯璧代替本温来完成这件事。冯璧骑快马赶到卫州，召集四将，将皇上的旨意告诉他们，沈思忠等以起初的叛逃者来要挟，让他向朝廷回奏，冯璧以国家大义来责问他们，将士们感到惭愧而信服，很快就淘汰了那三千叛军。
这年六月，冯璧改任大理寺丞，与台官出巡关中，他弹劾了贪赃枉法尤其严重的商州防御使宗室重福等十几个人，从此权贵们对他侧目而视。
兴定四年（1220），因宋人在淮河上阻止使者南下，朝廷派兵南伐，诏令京东总帅纥石烈牙吾塔攻打盱眙，牙吾塔不听从命令，却率领精锐骑兵从滁州出发攻打宣化，放纵士兵大肆抢掠当地百姓。所以军队所到之处田野萧条，什么东西都没有了。宋人坚守营垒不出战，于是牙吾塔无功而返。行省上奏说：牙吾塔故意不听指挥。皇上下诏让冯璧佩带金符审问他。冯璧骑快马进入牙吾塔的军队，夺了他的金符，让其他将帅代管军队。将牙吾塔入狱后。士兵们都喧哗吵闹起来，说“我们元帅无罪”，冯璧怒声责问牙吾塔说：“您想用军士们来对抗朝廷任命的使者吗？你是待罪之人，恐怕不应该这样吧？皇上派来的使者（如实）回奏，您的案子能顺利了结吗？”牙吾塔伏在地上请求死罪，冯璧说：“兵法，进退自作主张，失去作战机会而导致失败者斩。”他立即拟好奏章上报，当时舆论都认为冯璧很有胆量。
兴定四年十月，冯璧改任礼部员外郎，暂时代理右司谏、治书侍御史。皇上下诏问当前所应当先办的事情，冯璧上书讲了六件事，大致是：减少官府中的多余人员；在士卒中选拔精兵锐卒；对有疑问的案子要慢慢处理，慎于用刑；选用公正廉洁的官员来督查官吏；在屯兵戍边的地方革除剥削士兵的弊端；制定严禁权贵们托人说情的法令。又分条上奏了四项自治之策，就是区别贤人和奸佞，赏与罚必须严明守信，亲自倾听和观察以了解下情，自我贬损来谨守上天的警戒。皇帝下诏，因东方发生饥荒，盗贼蜂起，派御史中丞完颜伯嘉任宣慰使，监察御史道远随从前往。道远告发永城县令、主簿贪赃枉法，完颜伯嘉和县令有过矛盾，将永城县令交给有关部门查办，而放了主簿不予问罪。闲谈时，伯嘉答应让参佐克忠等人担任省台职务。冯璧将这些情况弹劾问罪，完颜伯嘉最终（因此）获罪而去职。
起初，有间谍报告了监察归德行枢密院的事，说河朔军有人在暗中谋划南渡叛乱，署理枢密院事务的胡土门、都水监使毛花辇把这个人撤换了，但没有为此加强警备。一天，红衲军用几百只木筏连接在一起南渡，破坏了下邑县后离去了。冯璧受命审问此事。冯璧认为二将以有病为借口，营私舞弊，听到叛贼的消息却放松防备，而且敌人来时不迎战，退去不追杀，依法都当斩。有人为他们说话：“二将都是宠臣，而且都水监使家有巨万家财，如果向宫中近臣求援，必定从轻处理，您这样只是和权贵结怨，最终有什么好处呢？”冯璧叹息说：“睢阳的行宫，是东藩带着重兵宿卫，而门前的贼寇却都无法防御，比这个更加严重的情况发生时，还有什么指望呢？”他立即将详情拟写奏章报告朝廷。
兴定四年（1220），冯璧升迁为刑部郎中。关中大旱，皇帝下诏命冯璧与吏部侍郎畏忻审理冤案。当时河中统帅阿虎带和他的下属十几人都以弃城罪被判处死刑，关在同州狱中等待上报。同州官员都看上面的旨意办事，问冯璧怎样处置阿虎带等人。冯璧说：“河中是当今重地，朝议时打算把它作为皇上出行时停留的地方，如失去此城，河南、陕西就有唇亡齿寒之忧，因为他是皇室宗亲又有功劳，地位高贵，所以派他镇守，太平时搜刮民脂民膏挖河筑城，一旦有了军情便急忙烧光逃去，这样的人如果不杀，三尺法律便失去作用了。”最终以没有冤情向朝廷报告。
这年冬天十月，冯璧出任归德治中，不久，改任同知保静军节度使，又改任同知集庆军节度使，上任后就上书请求告老还乡，皇帝加封他一级官，然后准许他退休。正大九年（1232），元军攻破河南，冯璧北归，又过了几年去世，享年七十九岁。
【注释】
1、子女：美女；年青女子。《汉书·韩安国传》：“朕饰子女以配单于，币帛文锦，赂之甚厚。”《周书·宣帝纪》：“纔及逾年，便恣声乐，采择天下子女，以充后宫。”宋王谠《唐语林·企羡》：“文宗为庄恪太子选妃，朝臣家子女悉令进名，中外为之不安。”《三国演义》第五五回：“刘备起身微末，奔走天下，未尝受享富贵。今若以华堂大厦，子女金帛，令彼享用，自然疏远孔明、关、张等。”
2、县官：朝廷；官府。《史记·孝景本纪》：“令内史郡不得食马粟，没入县官。”《汉书·食货志上》：“贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。”唐柳宗元《答元饶州论政理书》：“今富者税益少，贫者不免于捃拾以输县官，其为不均大矣。”宋王安石《上皇帝万言书》：“然而世之识者，以为方今官冗，而县官财用已不足以供之，其亦蔽于理矣。”清吴伟业《天王寺看牡丹》诗：“苦辞山地薄，县官责常赋。”
3、不逞：泛指为非作歹。《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“民多质鲁，无驭下之术，篙工楫师，皆顽猾不逞，恣为侵渔，民或破产以偿官物，甚无谓也。”清褚人获《坚瓠广集·打花轿》：“不逞之风渐不可长，公请府公痛惩之。”
4、窜名：谓以不正当手段列名其中。唐司空图《故盐州防御使王纵追述碑》：“剗烦荷于积弊，罢浮惰于窜名。”《新唐书·段秀实传》：“邠人之嗜恶者，纳贿窜名伍中，因肆志，吏不得问。”宋周密《齐东野语·诛韩本末》：“会上登极，窜名藩邸，用随龙恩得官，骤至贵显。”《明史·程启充传》：“贿求掾吏，洗补文册，是谓窜名。”
5、于是：古今异义词，在这种情况下；在这时。
6、不日：不几天；不久。
7、节制：指挥；管辖。《尉缭子·兵令下》：“将能立威，卒能节制，号令明信，攻守皆得。”唐李复言《续玄怪录·卢仆射从史》：“卢公，元和初以左仆射节制泽潞。”《朱子语类》卷八七：“大将自击此鼓，为三军听他节制。”
8、哗噪：喧哗；吵闹。《新唐书·王琚传》：“太上皇闻外哗噪，召郭元振升承天楼，闭关以拒。”清李斗《扬州画舫录·城西录》：“杰兵憾甚，日逼城下哗噪，如将攻者。”
9、有违：有怨恨；有嫌隙。违，恨；怨恨。《诗经·谷风》：“行道迟迟， 中心有违。”
10、燕语：闲谈；亲切交谈。《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。”宋叶适《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“尝与同僚燕语，顾余而叹曰：‘吾等善自立，须子一好墓铭而已。’”《明史·刘璟传》：“太祖念基，每岁召璟……入见便殿，燕语如家人。”
11、焚荡：亦作“焚汤”。焚毁；烧光。《后汉书·儒林传序》：“后长安之乱，一时焚荡，莫不泯尽焉。”《晋书·褚翜传》：“时京邑焚荡，人物凋残，翜收集散亡，甚有惠政。”《旧五代史·梁书·杨师厚传》：“师厚总大军直抵镇州城下，焚汤闾舍。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“及周师入郢，咸自焚荡。”
附注：原文参考国学原典网·史部·二十四史系列·金史·卷一百一十
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