恣意妄为——恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。执鞭随镫——比喻因敬仰而愿意追随左右。知遇之恩——给予赏识和重用的恩情。张灯结彩——挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。有机可乘——有空子可钻。隐介藏形——介：鳞甲。隐藏形体，使人看不见。以卵击石——拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。衣架饭囊——装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。一面之词——争执的双方中一方所说的话。摇摇欲坠——摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。养精蓄锐——养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集力量。佯输诈败——佯、诈：假装。假装败下阵来，引人上当。扬幡招魂——挂幡招回死者的灵魂（迷信）。比喻想使已经被清除的的坏人再恢复活动。血流成河——形容被杀的人极多。揎拳裸袖——犹言揎拳捋袖。虚虚实实——假假真真，以假乱真。指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。虚废词说——空费精神白说话。指说话不起作用。心术不正——指人用心不忠厚，不正派。心怀叵测——心怀：民心，存心；叵：不可。指存心险恶，不可推测。心胆俱裂——俱：都。吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。笑容可掬——掬：双手捧取。形容笑容满面。笑傲风月——犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。闲杂人等——指与工作无关的人员。先礼后兵——礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。物伤其类——指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。舞文弄墨——舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。无名小卒——卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。卧床不起——病卧床上，不能起来。围魏救赵——原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。为虎添翼——替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。望风而逃远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。万死不辞——万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。万事俱备，只欠东风——一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。土鸡瓦犬——用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。童颜鹤发——颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。天崩地塌——天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。四海飘零——四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。手无寸铁——寸：形容细微短小；铁：指武器。手里没有任何武器。誓不两立——指双方仇恨极深，不能同时存在。拭目以待——拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。尸横遍野——尸体到处横着。形容死者极多。声威大震——声势和威望急速增长，使人非常震动。神鬼难测——测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。色厉胆薄——色：神色。厉：严厉、凶猛。薄：脆弱。外表强硬而内心怯懦。肉颤心惊——形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。柔能克刚——指以柔弱的手段能够制服刚强的人。同“柔能制刚”。仁义之兵——兵：军队。伸张仁爱正义邪恶的军队。同“仁义之师”。情同骨肉——形容关系密切如一家人。切齿痛恨——形容愤恨到极点。曹操下江南--来得凶，败得惨·张飞扔鸡毛--有劲难使·诸葛亮征孟获--收收放放·曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜·张飞使计谋--粗中有细·诸葛亮弹琴--计上心来·曹操遇蒋干--倒了大霉·张飞贩私盐--谁敢检查·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测·曹操作事--干干净净·张飞秤锤--人强货硬·诸葛亮三气周瑜--略施小技·曹操杀华佗--讳疾忌医·张飞肉--光说不割·诸葛亮借箭--有借无还·曹操用计--又奸又滑·张飞战关公--忘了旧情·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局·曹操战宛城--大败而逃·张飞吃豆芽--一盘小莱·诸葛亮要丑妻--为事业着想·曹操杀吕伯奢--将错就错·张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非·诸葛亮招亲--才重于貌·曹操败走华客道--不出所料·张飞抓耪子--大眼瞪小眼·诸葛亮用兵--神出鬼没·曹操败走华容道--走对了路子·张飞绣花--粗中有细·诸葛亮的锦羹--神机妙算·曹操诸葛亮--脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同）·张飞穿针--粗中有细·诸葛亮隆中对策--有先见之明·张飞穿针--大眼瞪小眼·草船借箭--多多益善·阿斗当皇帝--软弱无能·关公开凤眼--要杀人·草船借箭--坐享其成·董卓戏貂蝉--死在花下·关羽肉--没人敢来·草船借箭--满载而归·貂蝉唱--有声有色·关云长豆腐--人硬货不硬·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计·对着张飞骂刘备--找气惹·关帝庙求子--踏错了门·诸葛亮草船借箭--有把握·蒋干盗书--上了大当·关公射黄忠--手下留情·诸葛亮吊孝--装模作样·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机·关公照镜子--自觉脸红·诸葛亮吊孝--不是真心·吕布见貂蝉--迷上了·关公喝酒--不怕脸红·诸葛亮用空城计--不得已·东吴招亲--弄假成真·关云长走麦城--大难临头·诸葛亮唱空城计--没法·司马懿破八卦阵--不懂装懂·关帝庙夫人--慌了神·诸葛亮当军师--名副其实·周瑜讨荆州--费力不讨好·关帝庙里拜观音--找错了门·诸葛亮当军师--法多·鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回·关帝庙里挂观音像--名不符实·三个臭皮匠--顶个诸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好法来）·吃曹操的饭，想刘备的事--人在心不在·关胜战李遣--大刀阔斧·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色·董卓进京--来者不善·关云长刮骨疗毒--若无其事·刘备三上卧龙岗--就请你这个诸葛亮（比喻请的就是你）·董卓进京--不怀好意·关云长刮骨下棋--若无其事·周瑜打黄盖--一个愿打，一个愿挨·关公进曹营--单刀直入·刘备的江山--哭出来的（比喻来之不易）·周喻打黄盖--装样子·关公赴会--单刀直入（比喻直截了当，不绕弯子）·周瑜打黄盖--两相情愿第十一回陶谦见玄德仪表轩昂，语言豁达，心中大喜，便命糜竺取徐州牌印，让与玄德。玄德愕然曰：“公何意也？”谦曰：“今天下扰乱，王纲不振；公乃汉室宗亲，正宜力扶社稷。老夫年迈无能，情愿将徐州相让。公勿推辞。谦当自写表文，申奏朝廷。”玄德离席再拜曰：“刘备虽汉朝苗裔，功微德薄，为平原相犹恐不称职。今为大义，故来相助。公出此言，莫非疑刘备有吞并之心耶？若举此念，皇天不佑！”谦曰：“此老夫之实情也。”再三相让，玄德那里肯受。糜竺进曰：“今兵临城下，且当商议退敌之策。待事平之日，再当相让可也。”此刘备让徐州，前前后后进行了三次~倍显仁义(不得不佩服他演戏的功力阿)。因此刘备只占了下邳，后来更有吕布辕门射戟，皆由此而来。所以算得上是经典事件了。后来诸葛亮辅佐刘备要夺南郡时说，昔日不占徐州，荆州，今日却要来夺这小小的南郡，两人相视一笑。第十二回却说曹操见典韦杀出去了，四下里人马截来，不得出南门；再转北门，火光里正撞见吕布挺戟跃马而来。操以手掩面，加鞭纵马竟过。吕布从后拍马赶来，将戟于操盔上一击，问曰：“曹操何在？”操反指曰：“前面骑黄马者是他。”吕布听说，弃了曹操，纵马向前追赶。曹操的灵活应变和狡猾跃然纸上。若非如此，曹操可死百回有余了。同此条者甚多，最经典的是割须弃袍一案。当然这一回还有收典韦，得了山东地界，也算作精彩的地方。第十三回*奸臣当道的一回，略去*第十四回张飞曰：“吕布本无义之人，杀之何碍！”玄德曰：“他势穷而来投我，我若杀之，亦是不义。”张飞曰：“好人难做！”玄德不从。次日，吕布来贺，玄德教请入见。布曰：“闻公受朝廷恩命，特来相贺。”玄德逊谢。只见张飞扯剑上厅，要杀吕布。玄德慌忙阻住。布大惊曰：“翼德何故只要杀我？”张飞叫曰：“曹操道你是无义之人，教我哥哥杀你！”玄德连声喝退。乃引吕布同入后堂，实告前因；就将曹操所送密书与吕布看。布看毕，泣曰：“此乃曹贼欲令我二人不和耳！”玄德曰：“兄勿忧，刘备誓不为此不义之事。”这回先是收了大将徐晃，又给吕刘出了如此毒计，好在他们二人打开天窗说亮话才把事情止住了。这段话可以把刘备的谦谦君子之德和张飞的暴躁，坦诚，疾恶如仇，吕布的虚伪仁义的外表都表现的淋漓尽致。这回后来吕布果然翻脸，张飞失守下邳。第十五回当先一人，姿质风流，仪容秀丽，见了孙策，下马便拜。策视其人，乃庐江舒城人，姓周，名瑜，字公瑾。原来孙坚讨董卓之时，移家舒城，瑜与孙策同年，交情甚密，因结为昆仲。策长瑜两月，瑜以兄事策。瑜叔周尚，为丹阳太守；今往省亲，到此与策相遇。策见瑜大喜，诉以衷情。瑜曰：“某愿施犬马之力，共图大事。”策喜曰：“吾得公瑾，大事谐矣！”孙策得公瑾，自然是经典片段。可见的周瑜也是十分忠义，一句犬马之力，便为吴国奉献一生。策执慈手笑曰：“神亭相战之时，若公获我，还相害否？”慈笑曰：“未可知也。”策大笑，请入帐，邀之上坐，设宴款待。慈曰：“刘君新破，士卒离心。某欲自往收拾余众，以助明公。不识能相信否？”策起谢曰：“此诚策所愿也。今与公约：明日日中，望公来还。”慈应诺而去。诸终曰：“太史慈此去必不来矣。”策曰：“子义乃信义之士，必不背我。”众皆未信。次日，立竿于营门以候日影。恰将日中，太史慈引一千余众到寨。孙策大喜。太史慈酣斗小霸王，不分胜负，孙策因为相信其人品，于是成功得到了太史慈的真心相投，所谓不打不相识就是如此。这一回是孙策也是东吴除赤壁外最为风光的一回，先后获得了日后许多大将，也为孙策留下了小霸王的美名。第十六回只见吕布挽起袍袖，搭上箭，扯满弓，叫一声：“着！”正是：弓开如秋月行天，箭去似流星落地，一箭正中画戟小枝。帐上帐下将校，齐声喝采。后人有诗赞之曰：“温侯神射世间稀，曾向辕门独解危。落日果然欺后羿，猿直欲胜由基。虎筋弦响弓开处，雕羽翅飞箭到时。豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。”辕门射戟的出处在此，吕布天下无双的武功表露无遗。更有小诗妙笔生辉。一日操醉，退入寝所，私问左右曰：“此城中有否？”操之兄子曹安民，知操意，乃密对曰：“昨晚小侄窥见馆舍之侧，有一妇人，生得十分美丽，问之，即绣叔张济之妻也。”操闻言，便令安民领五十甲兵往取之。须臾，取到军中。操见之，果然美丽。问其姓，妇答曰：“妾乃张济之妻邹氏也。”操曰：“夫人识吾否？”邹氏曰：“久闻丞相威名，今夕幸得瞻拜。”操曰：“吾为夫人故，特纳张绣之降；不然灭族矣。”曹操的好色和能言诡辩的经典论据。不过，正因如此，好好的宛城本来已经是囊中之物，却杀得他痛失爱子和爱将典韦，自己也差点丢了性命。张绣也会狗急跳墙飞蛾扑火，所谓，草(曹)入碗(宛)中活不得。淯水吟是三国演义的电视剧在此的配乐，也挺不错的第十七回操乘马正行，忽田中惊起一鸠。那马眼生，窜入麦中，践坏了一大块麦田。操随呼行军主簿，拟议自己践麦之罪。主簿曰：“丞相岂可议罪？”操曰：“吾法，吾自犯之，何以服众？”即掣所佩之剑欲自刎。众急救住。郭嘉曰：“古者《春秋》之义：法不加于尊。丞相总统大军，岂可自戕？”操沉吟良久，乃曰：“既《春秋》有法不加于尊之义，吾姑免死。”乃以剑割自己之发，掷于地曰：“割发权代首。”此处体现郭嘉的善解人意，给曹操找了一个那么好的台阶，当然也体现了曹操的治军严明。曹操的军队强大自然不是没有来由的，孔明挥泪斩马谡和曹操割发代头有着异曲同工之妙，不同的是，曹操只是逢场做戏耳。第十八回且说操军缓缓而行，至襄城，到清水，操忽于马上放声大哭。众惊问其故，操曰：“吾思去年于此地折了吾大将典韦，不由不哭耳！”因即下令屯住军马，大设祭筵，吊奠典韦亡魂。操亲自拈香哭拜，三军无不感叹。曹操爱才之心，前有哭典韦后有哭奉孝，死者自不知，唯独与生者观而已。哭一场堪比一篇短行。敦大叫一声，急用手拔箭，不想连眼珠拨出，乃大呼曰：“父精母血，不可弃也！”遂纳于口内啖之，仍复挺枪纵马，直取曹性。夏侯敦是骠悍的(当然从此变为独眼)，曹魏果有猛将~当然，这一回还有贾诩和郭嘉两大谋士的斗智斗勇，精彩~第十九回谓从者曰：“即送公台老母妻子回许都养老。怠慢者斩。”宫闻言，亦不开口，伸颈就刑。众皆下泪。操以棺椁盛其尸，葬于许都。后人有诗叹之曰：“生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台！”陈登之死，但见曹操心狠手辣，悔当初作县令时未将他押解朝廷。白门楼真是个不祥之地，死了公台该轮到奉先了。布告玄德曰：“公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？”玄德点头。及操上楼来，布叫曰：“明公所患，不过于布；布今已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也。”操回顾玄德曰！“何如？”玄德答曰：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”布目视玄德曰：“是儿最无信者！”操令牵下楼缢之。布回顾玄德曰：“大耳儿！不记辕门射戟时耶？”忽一人大叫曰：“吕布匹夫！死则死耳，何惧之有！”众视之，乃刀斧手拥张辽至。操令将吕布缢死，然后枭首。因一句“公不见丁建阳、董卓之事乎？”，该段成为永恒的经典。吕布虽是武艺超，但却是贪生怕死之辈，为自己抹上了一个不光彩的句。此处的刘备体现出他少有的决断力，寄人篱下，即能够取得曹操些许信任，又能够除此一大劲敌，同时，吕布的为人也足够让他认作是自作自受，又报了兄弟分别，妻离子散之仇，岂不快哉？第二十回帝连射三箭不中，顾谓操曰：“卿射之。”操就讨天子宝雕弓、金鈚箭，扣满一射，正中鹿背，倒于草中。臣将校，见了金鈚箭，只道天子射中，都踊跃向帝呼“万岁”。曹操纵马直出，遮于天子之前以迎受之。众皆失色。玄德背后云长大怒，剔起卧蚕眉，睁开丹凤眼，提刀拍马便出，要斩曹操。玄德见了，慌忙摇手送目。关公见兄如此，便不敢动。玄德欠身向操称贺曰：“丞相神射，世所罕及！”操笑曰：“此天子洪福耳。”乃回马向天子称贺，竟不献还宝雕弓，就自悬带。天子的无能，曹操的专权，关羽的忠义，刘备的优柔，尽限于此。该事件名叫&uot；投鼠忌器&uot；，当然也是衣带诏的引子。第21回操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”……玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”青梅煮酒论英雄出自21回，这是非常著名的一回。曹操的英雄主义，洞察力，刘备的随机应变，当然还有2人的野心都展现出来。这是对后世的一种预言，也为日后三国世界的纷纷扰扰埋下了伏笔。第22回基本都是些铺垫的情节，比较出名的是陈琳（袁绍谋士）写的曹操的檄文（很长，不在此贴了），文笔非常好～可谓一针见血。可惜此人投奔袁绍实述明珠暗投，最终终于体会到良禽择木而栖的道理，投奔了曹操。第23回衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯敦称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”操怒曰：“汝有何能？”衡曰：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”这一回是祢衡唯一活着出现的一回，但因有如此名士，便足够堪称经典。裸衣骂曹骂的痛快，只是，即使是名士，倘若言辞过于嚣张也难保性命，最终死于曹操的借刀杀人之计。如果不得其时，那么还是潜藏无用为好吧。第24回曹操大军入城，安民已毕，随唤众谋士议取下邳。荀彧曰：“云长保护玄德妻小，死守此城。若不速取。恐为袁绍所窃。”操曰：“吾素爱云长武艺人材，欲得之以为己用，不若令人说之使降。”郭嘉曰：“云长义气深重，必不肯降。若使人说之，恐被其害。”帐下一人出曰：“某与关公有一面之交，愿往说之。”众视之，乃张辽也。程昱曰：“文远虽与云长有旧，吾观此人，非可以言词说也。某有一计，使此人进退无路，然后用文远说之，彼必归丞相矣。”第24回主要说曹操狠心杀了董承国舅和董贵妃一家，专权跋扈，并无亮点。这回最后引出了第25回的经典，关羽张辽义约三事，且看第25回。第25回辽曰：“兄今即死，其罪有三。”公曰：“汝且说我那三罪？”辽曰：“当初刘使君与兄结义之时，誓同生死；今使君方败，而兄即战死，倘使君复出，欲求兄相助，而不可复得，岂不负当年之盟誓乎？其罪一也。刘使君以家眷付托于兄，兄今战死，二夫人无所依赖，负却使君依托之重。其罪二也。兄武艺超，兼通经史，不思共使君匡扶汉室，徒欲赴汤蹈火，以成匹夫之勇，安得为义？其罪三也。兄有此三罪，弟不得不告。”……一者可以保二夫人，二者不背桃园之约，三者可留有用之身：有此三便，兄宜详之。”公曰：“兄言三便，吾有三约。若丞相能从，我即当卸甲；如其不允，吾宁受三罪而死。”辽曰：“丞相宽洪大量，何所不容。愿闻三事。”公曰：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去：三者缺一，断不肯降。望文远急急回报。”此三罪，三便，三约。张辽与关羽原在吕布一仗时惺惺相惜，知彼忠义，这一回更是表露无遗。张辽非止武将，有帅才，从他的答话中可以看出。关羽的忠义则是天下无双，任凭三寸不烂之舌，任凭程昱设谋造下败军之将的身份，当然，也任凭曹操的金银珠宝，张辽的金玉良言，都毫不为之动摇。可知，大丈夫，“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。”第26回原来于禁探知刘备在河北，报与曹操。操令张辽来探关公意。关公正闷坐，张辽入贺曰：“闻兄在阵上知玄德音信，特来贺喜。”关公曰：“故主虽在，未得一见，何喜之有！”辽曰：“兄与玄德交，比弟与兄交何如？”公曰：“我与兄，朋友之交也；我与玄德，是朋友而兄弟、兄弟而主臣者也：岂可共论乎？”辽曰：“今玄德在河北，兄往从否？”关公曰：“昔日之言，安肯背之！文远须为我致意丞相。”接25回后话，即使有了赤兔马（当然，有传说貂蝉曹操也让给云长了），关羽依然是身在曹营心在汉，作者有意让云长和吕布形成一个鲜明的对比，人品高下立见。刘备在妻离子散，三兄弟也失散的时候曾经说，妻子如衣服，破了可以补，兄弟如手足，断了不可接，今关羽又说他和刘备是朋友而兄弟、兄弟而主臣，更深一层，二人真可谓心心相印呢。第27回操曰：“云长行何太速？”关公于马上欠身答曰：“关某前曾禀过丞相。今故主在河北，不由某不急去。累次造府，不得参见，故拜书告辞，封金挂印，纳还丞相。望丞相勿忘昔日之言。”操曰：“吾欲取信于天下，安肯有负前言。恐将军途中乏用，特具路资相送。”一将便从马上托过黄金一盘。关公曰：“累蒙恩赐，尚有余资。留此黄金以赏将士。”操曰：“特以少酬大功于万一，何必推辞？”关公曰：“区区微劳，何足挂齿。”操笑曰：“云长天下义士，恨吾福薄，不得相留。锦袍一领，略表寸心。”这一回讲的是云长过五关斩六将~~虽然来将都系无名鼠辈，但还是起到了一个非常好的反衬作用。这一段话说曹操的骗术之深，并非是真的仰慕关羽之才而要路资相赠，只是企图在最后时刻留下关羽罢了。当他认识到关羽是永远不可能降服于他的，最终并不念华容道的恩情，更不理会关羽之才，用借刀杀人之计(使孙权)将其斩首了，足见其用心。第28回见张飞圆睁环眼，倒竖虎须，吼声如雷，挥矛向关公便搠。关公大惊，连忙闪过，便叫：“贤弟何故如此？岂忘了桃园结义耶？”飞喝曰：“你既无义，有何面目来与我相见！”关公曰：“我如何无义？”飞曰：“你背了兄长，降了曹操，封侯赐爵。今又来赚我！我今与你拼个死活！”关公曰：“你原来不知！我也难说。现放着二位嫂嫂在此，贤弟请自问。”这回关云长收了周仓又兄弟重聚，可以说是双喜临门。不过，张飞听人回报说关羽前来，非是大喜，反而要与他厮杀报仇，任是嫂嫂劝，孙乾说，他就是不信。这反映了翼德的暴躁脾气和忠心耿耿。当然，他并不是不明事理之人，见关羽斩了蔡阳，便知其真心，勇于承认错误。翼德自然是忠心可见，却未免对他人不够信任，后来长坂坡当阳桥一战，本意非是欲协助赵云，而是怀疑他投降曹军，也可反映出他这一小小的缺点~第29回随召张昭等诸人，及弟孙权，至卧榻前，嘱付曰：“天下方乱，以吴越之众，三江之固，大可有为。子布等幸善相吾弟。”乃取印绶与孙权曰：“若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。卿宜念父兄创业之艰难，善自图之！”权大哭，拜受印绶。……策曰：“弟才胜儿十倍，足当大任。倘内事不决，可问张昭；外事不决，可问周瑜。恨周瑜不在此，不得面嘱之也！”小霸王屈死(三国演义将其归为屈杀神仙之祸，未免有些过于迷信了，毒疮复发解释比较合理)，将权力转交给孙权，这段话极具自知之明和知人之明，一直是三国演义中为人所熟知的段子。东吴二子皆孝，由此可见。当然这段话也是周瑜风光出场的一个序幕。孙权在张昭和周瑜的帮助下荡平81郡，遂取得三分天下，皆是依照孙策之言。参考资料：虽然很有兴趣写，不过时间有限先到此处为止
便辞巧说 指牵强附会、巧为立说。
不由分说 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
成事不说 说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
好说歹说 形容用各种理由或方式请求或劝说。
花说柳说 形容说虚假而动听的话哄人。
家见户说 每家每户都知道。
空费词说 说的话别人不听，等于白说。
门到户说 到各家各户宣传解说。
虚词诡说 虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。
虚废词说 空费精神白说话。指说话不起作用。
异端邪说 指和正统思想不同的有害的学说。
淫辞邪说 夸大失实的言论，荒谬的学说。
郢书燕说 郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
著书立说 立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
自圆其说 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
稗官小说 即野史小说，街谈巷说之言。
秕言谬说 指错误的言论。
不刊之说 指正确的、不可修改的言论。
不经之说 指荒诞无稽、没有根据的话。
不容分说 分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
长话短说 要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。
道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
东谈西说 指议论的面很宽。
二话不说 不说任何别的话。指立即行动。
诡言浮说 指虚假不实的话。
横说竖说 指多方论说，反复喻解。
胡诌乱说 胡诌，随意胡说。
会道能说 形容很会讲话。同“能说会道”。
家至人说 传到每一家，人人都知道。
街谈巷说 大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
谩辞哗说 指谎言乱语。
能言快说 能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。
懦词怪说 指荒诞无稽之谈。
千言万说 犹千言万语。形容说得话很多。
一隅之说 片面的说法；偏见。
异闻传说 不同寻常的奇异的消息。
詹言曲说 烦琐、片面的言论。
枝词蔓说 指繁冗芜杂的言论。
着书立说 着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。
1、抱恨终天
拼音是bào hèn zhōng tiān，意思是怀着极大的遗憾，一直到死。
出自明代罗贯中《三国演义》第四十一回：“今老母已丧，抱恨终天。”
译文：如今父母已经去世，会一辈子感到悲痛。
2、谋事在人
拼音是móu shì zài rén，意思是计划安排事情是属于人的能力范围之内的。
出自明代罗贯中《三国演义》第一百三十回：“孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天，不可强也！’”
译文：孔明（诸葛亮）感叹道：“谋划事情在于人，但能不能还要看时运啊，不可强求！”
3、等闲之辈
拼音是děng xián zhī bèi，意思是无足轻重的寻常人。
出自明代罗贯中《三国演义》第一百一十五回 ：“魏有邓艾，足智多谋，非等闲之辈。”
译文：魏国有邓艾，他足智多谋，非等闲之辈。
4、初出茅庐
读音是chū chū máo lú，意思是初次出来做事，现比喻刚离开家庭或刚到工作岗位上，缺乏经验。
出自明代罗贯中《三国演义》第三十九回：博望相持用火攻，指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。
译文：两军对战的时候选择了火攻，谈笑风声中指挥着战争，说其指挥若定，吓破了曹操的胆，这是出山的第一次胜战。
5、宝刀未老
读音是bǎo dāo wèi lǎo，比喻虽然年龄大了，但精神、体力或本领仍不减当年。
出自明代罗贯中《三国演义》第七十回：“张郃出马，见了黄忠，笑曰：‘你许大年纪，犹不识羞，尚欲出阵耶？’忠怒曰：‘竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老。’”
译文：两军对峙，张郃便笑黄忠这么老了还出来打。黄忠怒道：“小子欺负我年老，但我手中的宝刀可不老。”
虚废词说
拼音：xū fèi cí shuō
释义：空费精神白说话。指说话不起作用。
用法：偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义。
出处：明·罗贯中《三国演义》第四十二回：“刘使君与孙将军自来无旧，恐虚废词说。”
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